基督教与东方佛道的同异

基督教与东方佛道的同异
　　作者：涂世辉
　　基督教是世界上最大的宗教之一，传播地域广，信徒人数多。其创始人耶酥，出生于巴勒斯坦北部，据说是童女玛利亚未婚而孕，在马棚里出生的。那时正值我国汉平帝在位（西汉平帝元年）。二年后，世界将这一日定为公元元年。
　　基督教的文化影响深远，遍及整个欧洲大陆，它浓厚的宗教意识，博大的精神内涵，我们可以从意大利文艺复兴时期众多的经典作品中看到。即使现在西方人的精神内貌，无论是内省还是外拓，都可以从基督教中找到根源。基督教是西方文化的源头与主流。
　　正值基督教创始之际，东方古国印度的佛教文化已经传到中国，中国自己五千年道家文化已经开始由实践到理论再向人文哲学方面转变，以儒家文化为其正宗。中国文化以其博大的胸怀，开放的姿态，收容兼并，使佛教在中国得到了很大的发展，成为了中国文化的一个重要组成部分。基督教是明朝神宗在位时由意大利传教士利玛窦传入中国的。利玛窦是一个西方学者，理科知识如数学、几何学，力学等较为丰富，因而得到了著名学者徐光启等人的常识。利玛窦所提倡“知识传教”，“入境随俗”的主张，对基督教在中国的传播以及中西文化的交流起到了开拓性的作用。
　　基督教和世界上其他宗教一样，是以善为本，以律已恕人为其特性的。“博爱”是基督教最基本的教义。耶在《约翰福音》第十三篇：“我赐你们一条命令，乃是叫你们彼此相爱，并且要爱你们的仇人，”为他们祷告，为他们祝福。由相爱到相助，耶酥强调说：“人生下来不是受人服侍，而是要服侍人。”这些教义和主张是完全符合教育的原则，符合宇宙人生基本规律的。基督教亦有戒律，但没有中国道教和佛教的规范与严格，具有相对的自由。上帝当年在西乃山上向犹太人宣布了十条戒律 ：戒偷盗、戒邪淫、戒作假证、戒不孝敬父母等。这十条戒律是基督教中人与神的盟约，上帝强调，先要在人间做一个圣洁的国民，灵魂才能进入他所指示的神圣的国度。
　　世界上不管哪一种宗教，都注重出世的功用，在观念上都十分强调“信”的作用，耶酥说：“信是未见之事的确据”，又说：“信心的酬报，是得到你所相信的。”佛教的“信为能入，智为能度”，是说只有相信才能契入，有了智慧，才能度已度人。除了“信”之外，还要有“愿”，要有“愿力”的推动，生命才能超越。基督教的祝词“阿门！”，在希伯来语中，就是“诚心所愿”的意思，信徒在祷告的时候，要虔诚的说：“愿你的国降临。”佛教的净土宗强调要具足信、愿、行三资粮，才能往生西方净土。“信”与“愿”对于生命的流转，的确具有不可思议的推动作用。
　　基督教与中国传统宗教是有所不同的，中国人的信仰是以儒释道相互浸染，以“敬天法祖重社稷”为其特征的。如果单纯从宗教出世的方面来看，基督教与中国宗教最大的不同是表现在“行”上，有什么样的生活行为与修持行为，就会有什么样的灵魂归宿，灵魂归向什么时空，便形成不同的“天国”。基督教有大梵天，道教有三十三天，佛道有四禅天等，能否往生，往生到什么地方，取决于生活方式与修持方法。基督教有对神的坚定信念，有对神的景仰所形成的道德行为以及轻微戒律的辅助，又加上愿力的推动，进入上帝所说的“天堂”亦是完全可能的。中国道教的神仙世界，佛教的极乐世界等，都因人的修持方法与修持中所呈现境界的不同而有所不同。中国道教尤其佛教，强调修持实践，并以救世济人的信念来自我激励与自我约束，这种自我激励与约束逐步演变而成为入世的社会道德行为准测。佛道二家所强调的修持实践，除修正生活中的不良习气外，还要求练功入静，由静而定，因定生慧。有了这种智慧的体验，反过来会更加坚固自己的信念，与人为善的道德行为会变得更加积极而主动，社会亦因此而净化。基督教的天国是人临终后所谓灵魂的往生，东方佛道的境界是即身修练所提升的，这种境界与神佛相通，与天合一。这便是东西文明的根本区别。
　　中国儒家亦提倡静坐。道家更重视“打坐入定”，人在“定境”中身体内部气脉如何流转，如何去病延年，如何长生不老，如何产生智慧，道教都总结了一套完整的理论，象经络学、针灸学等都是道家理论在医学上的延伸。道教虽重出世，亦重入世，他的入世理论逐步被儒家所吸收。佛家相对来说最重出世，尤其注重把戒律作为通向出世的桥梁。佛家强调“静”，更强调“定”，尤其是禅宗，可以达到“九次第定”，“天国”超出“非想非非想天”，到了这种境界，便具备了道家老子所说的“无为无所不为”，佛家所说的“五眼六通”的能力，这种人能够神通自在，生死自如，临终后灵魂所归向的天国是基督教不可匹比的。
　　当然，世界上的所有事物都是由下至上，由浅到深，由低级向高级不断发展的。中国儒佛道的处世标准和修持方法，因其标准不同，方法不同，其境界便有所不同，但其本质是完全一致的。儒家道家佛家，是一个由入世走向出世，从有为走向无为的次第过程。基督教与儒家有许多相通的地方，只是中国儒家因其源流不同而更具内涵。儒家注重入世，亦不谈死后的归宿问题，因而严格说儒家不是宗教。但是不管哪宗哪教，不管有多大的差别，都是从做人开始，做一个充满爱心，充满慈悲心的人。“天国”固然有，内心的体验却更为重要。正如佛家所说，心净则土净，亦正如上帝所说；“天国就在你们心里！”（1989、10）