清朝民间秘密宗教女宗教师研究

清朝民间秘密宗教女宗教师研究
　　［ 作者: 曾雨萍
　　【资料形态】硕博文库|中国台湾
　　【文献属性】[台湾]□□□□□□，2005年度，硕士学位论文
　　【文章标题】清朝民间秘密宗教女宗教师研究
　　【文章作者】曾雨萍
　　【指导教师】庄吉发
　　【文章页数】162页
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　　【中文关键词】民间秘密宗教|无生老母|女神崇拜|教首|女宗教师|民俗医疗
　　【中文摘要】民间秘密宗教是由佛道等正信宗教衍化而来的世俗化新兴教门，杂糅儒释道思想而流布于下层社会，清代民间秘密宗教在明代既有的基础上得到进一步的发展，并臻于成熟，达到其全盛期。在各个教派中，弘阳教的女信徒尤多，亦有为数不少的女《教首》。唯《教首》一词虽频繁出现于清朝档案中，但亦见《教主》、《教祖》、《道首》、《斋头》、《会首》等称呼，为避免负面指涉意涵及定义过于狭隘，本文代以较中性之《女宗教师》一词，凡有传教授徒之实，皆在研究之列。女宗教师出现的频率与比例虽低于男宗教师，但有其特殊性，故研究民间秘密宗教女宗教师在宗教场域中的行为与活动，当可成为妇女史中相当有趣的议题。本文结合档案、实录、方志、文集、笔记小说、宝卷、田野调查报告所出现的女宗教师，目前掌握的资料共有66位。在章节安排上，除绪论和结论外，共分为四大章，研究重心集中在女神崇拜与女宗教师的参与上，并尝试解决李贞德在妇女与宗教这个研究范畴内所提出的三个问题：第一、经典与教义对女性的态度，亦即性别是否影响信徒的救赎与成圣。第二、女性在宗教组织中的地位问题。第三、宗教对女信徒生活的影响。 由于女神的崇拜者大多是妇女，而与女宗教师来往的也多是女性，探讨她们之间的关系与女宗教师扮演的角色或许可以更清楚的反映宗教活动中的女性亚文化。
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　　【论文目次】
　　第一章绪论1
　　第一节研究动机1
　　第二节文献探讨7
　　第三节研究方向12
　　第二章一字流出，万物的母：无生老母信仰的扩大17
　　第一节杂糅三教，苦功悟道：罗祖与无为教的创立17
　　第二节佛祖满天，惟母是依：宗教经卷的母神信仰28
　　第三节女人成佛，慈悲感召：女神崇拜的影响41
　　第三章出凡入圣，灵山收源：培育女宗教师的摇篮47
　　第一节神圣家族，因贫设教：女宗教师的诞生47
　　第二节教权世袭，衣钵授受：女宗教师活跃的教派56
　　第三节素崇释道，笃信鬼神：滋养女宗教师的沃土60
　　第四章权力与性别：男女宗教师的比较67
　　第一节形象的塑造与权威的确立67
　　第二节水、火、香、符──医疗方式的差异72
　　第三节孰轻？孰重？──以清朝案例为中心81
　　第五章慈航普度？妖妄悖逆？─信众与非信众眼中的女宗教师97第一节神力治疗？方术惑人？民俗医疗的再检97
　　第二节出民水火？妖妇叛乱？─女宗教师的起事107
　　第三节惊惧与被惊惧的一方112
　　第六章结论119
　　征引书目123
　　附录131
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　　【参考文献】
　　一、档案资料
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　　17.《宫中档道光朝奏折》，台北，国立故宫博物院影印本。
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　　20.《清中期五省白莲教起义资料》v.1~v.5，江苏人民出版社，1981年1月。
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　　25.《雍正朝汉文朱批奏折汇编》，江苏古籍出版社，1991年3月。
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　　3. 岳和声，《餐微子集》，卷四，《恭报擒获妖首疏》、《护解妖首到京疏》，明季史料集珍第二辑，传文图书公司，1977年。
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　　5.《明清民间宗教经卷文献》v.1-v.12，台北，新文丰出版社，1999年。
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　　8.《清实录·仁宗实录》，北京，中华书局，1986年。
　　9.《清实录·高宗实录》，北京，中华书局，1985年。
　　10.清·黄钧宰，《金壶七墨》，《笔记小说大观正编》第五册，新兴书局有限公司，1973年。
　　11.清·褚稼轩，《坚瓠广集》，《笔记小说大观续编》第十五册，新兴书局有限公司，1962年。
　　12.清·钱泳辑，《履园丛话》，《清代史料笔记丛刊》36，北京，中华书局，1979年。
　　13.颜元，《颜元集》上，北京，中华书局，1987年。
　　14.《宝卷》初集v.1-v.40，太原，山西人民出版社，1994年。
　　三、专书著作
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　　2. Mircea Eliade着，王建光译，《神圣与世俗》(The Sacred and the Profane：The Nature of Religion)，北京，华夏出版社，2002年。
　　3. 王见川主编，《民间宗教》v.1~v.3，台北，南天书局有限公司，1995
　　4. 全佛编辑部主编，《佛教的莲花》，台北，全佛文化，2001年。
　　5. 宋军，《清代弘阳教研究》，北京，社会科学文献出版社，2002年。
　　6. 李世瑜，《现在华北秘密宗教》，上海文艺出版社1990年影印本。
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