慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察

慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察
　　温金玉(中国人民大学)
　　如果说中国佛教的特质在禅，那么广东佛教完全可以说是中国佛教的典型代表。广东佛教说到底其实就是“禅”佛教。禅法产生于印度，南朝梁时达摩祖师经西来初地，即今广州华林禅寺，将禅法传入中国：唐时六祖慧能就诞生于广东新兴，国恩寺不仅是六祖的故居，也是他圆寂之地。此外，广州光孝寺是六祖祝发道场，韶关曹溪南华寺更是他毕生弘法基地。至今仍供奉着他历经千年而不腐的真身，正是曹源一滴水，使得中华大地禅海泛滥，开演五家七宗，禅宗儿孙遍天下。广东与禅宗有着无法割断的千丝万缕的关联。如何挖掘、整合广东禅宗文化资源，弘扬禅宗优秀文化，发扬佛教慈悲济世的优良传统，开展慈善公益活动是这些年来广东佛教界一直致力开展的工作。本文谨就所涉猎的范围对广东佛教界这几年来的慈善活动粗略作一盘点。
　　一、佛教社会责任与时代使命
　　佛教的根本宗旨是弘法利生，所谓“弘法是家务，利生是事业”。弘法就是以正法来根治人心，即陶冶灵魂，提升人性。利生就是与乐拔苦，慈悲喜舍，利乐有情。而慈悲正是佛法的根本精神，也是利生的最终目的。弘法与利生是互动的，弘法可以使众生明了惜缘、知苦的生命实相，利生可以使让有情更懂慈悲报恩的佛教本怀。
　　慈悲在小乘佛教中，原为五停心观之一，主要对治嗔恨心较重之人，所以慈悲观在小乘中是一种修行法门。到大乘佛教时，为了突出慈悲的深意，便将慈悲由修行法门提升为佛性的地位，体现了大乘佛教对慈悲的重视，所以大乘佛教认为证悟成佛必须要透过“慈悲”的实践来实现。大乘佛教菩萨行的最终目的就在于为众生拔除最究竟的痛苦，走上解脱之道。
　　当前，宗教在整个社会结构关系中的地位已确定，宗教关系作为五大社会关系之一，涉及的其实就是宗教与社会之间的关系、各宗教之间的关系以及宗教自身系统中的关系，协调处理好这几个层面的关系，不仅是宗教自身健康有序发展的根本保证，也是关系到社会稳定、人群安宁等国家全局性的重大问题。十七大报告中提出“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”这与十六大六中全会所提出的“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”的精神是一致的。十七大报告和新党章的总纲的提法进一步指出了构建和谐社会的重点之一是经济社会方面，宗教界在促进社会和谐方面发挥积极作用重点之一是在促进经济社会发展中发挥积极作用。如果说发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用是从总体来讲的，那么十七大报告中对宗教工作的阐述，重要性在于把发挥宗教在促进经济社会发展中的积极作用这一重点明确了。这一重点可以说就是佛教的时代使命，也是佛教应承担的社会责任。广东省民族宗教委也向全省佛教界相应提出了“建设和谐宗教、服务和谐社会”的要求及“塑造广东佛教新形象”的工作目标。如何结合自身特点，推动佛教与社会主义社会相适应、发挥佛教界促进经济社会发展的积极作用，是摆在全省佛教界面前的一个时代主题。
　　从这些年的实践中，我们可以看到，宗教界发扬慈悲喜舍的优良传统，承担济世度人的社会责任，加大慈善事业的投入，将是与社会最好的互动。
　　二、佛教界作为
　　在中国传统社会中，佛教的慈悲理念更多地是落实在救苦救难、抚孤恤寡、修桥补路、赈灾济困方面，中国民众对悟空之理、般若心法，其实并无太多的参悟，而把其主要心思放在“功德佛教”的信仰层面上。而在现代社会里，佛教的社会功能则更多地体现于慈善公益事业上。
　　广东是一个佛教大省，同时也是慈善大省，在以往的统计中，广东佛教界在慈善公益事业方面工作十分突出，从1993年至2002年，用于慈善公益事业的资金累计已达一亿一千八百万元。近几年来，广东佛教界发扬优良传统，积极从事公益活动，慈善事业更上一层楼，大致来分其慈善工作主要包括以下几个方面：(1)赈灾济困；(2)“一十百千万”行动；(3)新农村建设；(4)施医送药：(5)植树造林，放生环保；(6)捐资助学，爱心行动；(7)恤孤养老：(8)光明行活动。
　　1．赈灾济困
　　5·12大地震的惨烈依然让人心痛，大灾有大难，在这一场突如其来的灾害面前，佛教界以最大的慈爱表达了对苦难的承担、对生命的尊重。在全国宗教界救灾工作中，广东省佛教界是走在前列的。2008年6月21日，由广东省佛教协会主办，广州光孝寺、深圳弘法寺、广州六榕寺、韶关南华寺承办，21个市佛教协会、佛协筹备组协办的“广东省佛教界抗震救灾慈善募捐晚会’’在广州天河体育中心体育馆举行。国家宗教事务局、中国佛教协会、广东省相关部门领导和来自全省佛教界的4000余名僧人与佛教信众观看演出并踊跃参加捐款。现场捐赠款物超过3200万元，用于对口支援的汶川灾区重建。这一活动从其社会效益与实际募集款额来说在全国宗教界影响甚大。
　　“5·12”汶／I，特大地震发生后，广东省宗教界第一时间发动组织赈灾捐款活动，此前已向灾区捐赠款物4100多万元，其中，佛教界捐献2600多万元。此次晚会是广东佛教界响应省委、省政府号召，为汶川灾区重建奉献爱心、服务灾区的重要举措，再次体现了广东省佛教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。
　　天灾无情人有情，救苦救难、利益人群是佛教徒义不容辞的天职。只要尽自己的一份力量，伸出援助之手，奉献温暖的爱心，齐心协力、众志成城，就必定能战胜无情的灾难，就能为灾区重树希望，重塑未来，重建美好的家园。广东佛教界用实际行动支援灾区人民，践行着“人间佛教”的理念。
　　今年1月中旬以来，我国南方部分地区遭遇50年来最严重的暴风雪、冻雨等恶劣天气，给交通运输、食品供应、电力通讯等方面造成严重影响，也给当地民众的生产、生活带来极大困难。党中央高度重视，全国各地纷纷伸出援手。广东省佛教界积极行动起来为灾区人民献爱心，向灾区捐助近400万元。每一次灾难来临都有一份大爱奉献，2003年“非典”肆虐之时，广东佛教协会与光孝寺也曾捐款百万抗击“非典”。
　　2．“一十百千万”行动
　　党的十七大提出要促进宗教关系的和谐，全面贯彻党的宗教政策基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会中的积极作用，对我们宗教工作提出了新的要求，对宗教界人士和信教群众寄予了殷切的希望。广东省佛教界在党的宗教政策指引下，努力与社会主义社会相适应，积极为构建和谐社会服务，在开展“广东禅宗历史文化长廊系列活动”的基础上，又更加广泛、更加深入地开展了“一十百千万”行动。这不仅进一步促进了全省佛教寺院加强自身建设和文化建设，而且推动了全省佛教界大力发扬慈悲济世，利益众生的优良传统，回报社会，服务人群，对构建和谐广东，大力支持新农村建设，促进当地经济社会发展都起到了非常积极的作用。
　　目前广东省批准登记的佛教寺院已经达到1400多处，出家人有6000多人，这在全国来说可能是位于前列的。这样规模的教团组织同样是一支建设和谐社会的生力军。“一个百千万”活动的开展正是佛教界回报社会、服务社会的具体措施。
　　“一十百千万”行动主要有五个方面的内容，“一”就是组织一个弘法团，以佛教与和谐社会为主题巡回弘法，引导信众为构建和谐社会服务；“十”即创办十间以上佛教慈善诊所、文展馆、图书馆。“百”即举办百名宗教团体和寺院负责人培训班，，百名寺院财务负责人培训班；“千”即种植树木千颗以上，放生动物千只以上；“万”即救助万名以上弱势群众。行动中，以践行“人间佛教”为主线，以开展弘法活动和办好培训班为重点，以创建模范寺院为载体，坚持以点带面，依托各大丛林和全省寺院开展“一十百千万”行动。
　　在2007年的一年中，广东省佛教界组织弘法团，举办禅宗与和谐社会的讲座、音乐会和祈福法会近50余场，听众达2万余人次；全省各佛教场所建立图书阅览室、文物展览馆、慈善医疗诊所、慈善福利院近100家：培训宗教团体和寺院负责人116人，寺院财务人员120人：发动四众弟子植树近30万棵，放生动物数千万只；帮助省内外近2000余名白内障患者重见光明；发动信众捐资近2000万元支持社会公益慈善事业，给近万名需要帮助的群众给予及时救助。全省佛教界评选出2005—2007年度模范寺院60所。整个“一十百千万”行动，把深奥难解的佛法，变成了可以触摸的社会实践活动。既有传统的讲经说法、扶弱济困、支持新农村建设，又有现代的心理咨询、社会协调等活动，是一；次践行“人间佛教”的有益探索，可以说是，“撒下万千菩提子，奏响美妙和谐音”，这不仅进一步促进了全省佛教寺院加强自身建设和文化建设，而且推动了全省佛教界大力发扬慈悲济世、利益群生的优良传统，为促进和谐社会建设和为当地经济社会发展作出了应有的贡献。
　　3．“百寺扶千户”活动
　　建设社会主义新农村，是构建社会主义和谐社会和全面建设小康社会的必然要求。佛教界向来有着“扶贫济困、慈悲济世”的优良传统，是建设和谐社会的积极力量。帮助贫困农产，建设社会主义新农村也是我们佛教界应有的责任和义务。为此，广东省佛教倡议，全省佛教四众弟子积极参加“百寺扶千户”活动，帮助贫困农产解决看病、住房、小孩读书、生活等困难，每年做1-2件实事，扶助贫困农产发展生产，脱贫奔康。
　　倡议书中说：“回报四恩、庄严国土”这是每个佛教徒所应肩负的弘法利生之崇高使命。让我们共同携起手来，在农村广袤的土地上，努力实践“人间佛教”的理念，真诚帮助贫困乡村和农产摆脱贫困，共同进步、共同发展，共同享受社会主义社会大家庭的温暖，为实现城乡和谐发展的美好目标，为把我省广大的农村建设成为“生产发展，生活富裕，乡风文明，村容整洁，管理民主”的社会主义新农村而增砖添瓦，贡献力量。
　　4．慈善中医诊所
　　在广东省民族宗教委的倡导下，广东省佛协于2003年开始筹办慈善诊所。其中有三层用心：一是希望通过举办慈善诊所能够为佛教界找到一个长远的、机制性的慈善平台。二是希望通过举办慈善诊所能够引导宗教界为解决社会热点问题出点力。三是希望通过举办慈善诊所免费为特困群众赠医施药。、这种群众看得见，摸得着，感受得到的方式，倡导一种相互关爱、相互帮助的人际关系，以净化社会的风气。正是基于这三点考虑，广东省佛教协会在广东省和广州市有关部门的大力支持下，经一年的筹办，于2004年12月28日正式创办了广东省佛教协会慈善中医诊所，面向社会特困人群提供全免费医疗服务。
　　一年多来，诊所本着为社会特困人员等弱势群体施医赠药为宗旨，其服务对象主要是持有地级以上市民政部门制发的“城镇居民最低保障金领取证”或“低收入困难家庭证”的特困群众。开办以来，先后为特困低保人群免费看病2万多人次，赠药40余万元，使不少处在无助绝望甚至想自杀的特困群众减轻了病痛，切身感受到了政府与社会的关爱。
　　广东佛教界的这一善行义举，引起了社会的广泛关注。《南方日报》、《广州日报》、《羊城晚报》、《南方都市报》、《新快报》以及广东电视台、电台都竞相给予宣传报道。国家宗教局给予了热情赞扬，并向全国推广广东的这一做法。目前，广东韶关南华寺、佛山仁寿寺、珠海普陀寺先后开办了慈善诊所；广州的多间佛教寺院也正加紧筹办。此外，广东省佛教界还将增设义诊流动车，定期深入贫困山村和民族地区为农民群众送医送药。
　　有报道评价说，慈善诊所的开办，对于整个慈善事业来说，也许只是一小步：但它在启发和凝聚爱心方面，却迈出了一大步。
　　此外，许多地市还开展施医赠药活动。2007年9月8日，佛山市民族宗教局、市佛协领导带领佛山市仁寿寺慈善医务人员、僧众及工作人员一行17人，到高明版村扶贫和施医赠药，此行受到村委会及村民热情欢迎。当天仁寿寺慈善医务室的医生为版村村民仔细会诊，耐心解答问题，受到村民们一致好评。此次扶贫活动，市佛教界还为版村贫困户，送上慰问金和物品一批约2万多元，广东省中山市佛教慈善中医诊所将在该市24个镇区开展巡回义诊。据中山市民族与宗教事务局介绍，中山市佛教慈善中医诊所自2007年8月28日开诊以来，已为3000多名困难群众免费诊疗送药。在此次义诊活动中，慈善中医诊所的医生为前来看病的困难群众免费看病送药，并建立了患者档案以便进行跟踪治疗。
　　5．绿化植树
　　随着社会经济的高速发展，生态环境问题已日益成为全社会关注的焦点，胡锦涛总书记在十七大报告中明确提出“建设生态文明”，“生态文明观念在全社会牢固树立”的要求，广东省佛教遵照这一指示，并结合本地特点，主要开展了义务植树与放生活动。
　　就省佛协网站所提供资料来看，2007年3月1至7日，汕头市佛教界先后在该市青云禅寺、宝峰寺等寺院种植樟树、果树等树木约4千多棵，美化寺院周围的环境。
　　3月12日，我省佛教、道教、天主教、基督教等五大宗教团体近200人以及清远市委、市政领导在清远清城区参加了“广东宗教界万人植树活动”启动仪式。省佛协工作人员和光孝寺僧众参加了植树启动仪式。全省宗教界在今年植树节期间将出动超过15万人次，投入340万元，植树32万棵。
　　3月12日中山市佛教、基督教、天主教人士与市民族宗教局近50人参与全市宗教界植树活动。
　　惠州市佛协于3月12日，惠州市佛协在博罗礼佛禅寺举行“万名信徒植万棵树”启动仪式，市民族宗教局朱瑞华，市佛协会长妙峰法师等出席启动仪式并作了讲话。惠州市民族宗教局全体人员、惠州市区佛教寺庙的僧人、信众共350多人参加了活动。当天共种植菩提树1500多棵。
　　3月16日，茂名义工团一行50多人；到茂南区金塘镇桂山莲水庵种植一批桂花、杜鹃、鸡蛋花等树木，放生小鸟、小乌龟及鲤鱼等动物数百只。
　　3月以来，潮州市佛教界5000人参加植树活动，投入资金26万元，种植2万余棵树木。湛江江市佛教界筹资5万元开展植树活动，绿化寺院及周边环境达29．3亩。
　　广州市佛协3月份，光明会长组织全市开放寺庵的教职人员和信众，到从化鳌头、清远市香坪村、韶关市武江区芙蓉山义务植树，1．5万多棵。部分寺庵还参加各区的植树活动或在寺院附近植树绿化。截止3月底，广州市佛教界1000多人参加植树，共植树18800余棵，所投入费用15万多元。此外，无着庵定期在周日组织佛教徒放生，华林禅寺、六榕寺、大佛寺、海幢寺、莲花禅寺、华严寺、正果寺、华峰寺、宁隐庵、陶轮学社、隆华寺、法雨寺等不定期组织放生活动。预计全年放生各种动物上千万只(条)。韶关市佛协于3月7日，在南华禅寺曹溪佛学院举行“一十百千万行动”启动仪式。韶关市副市长兰茵、韶关市政府副秘书长陈为佳、韶关市民宗局局长蔡昌芳、副局长盘旺生、曲江区副区长高东瑞等有关部门领导，韶关市佛教协会副会长云门寺方丈明向法师，韶关市佛教协会副会长兼秘书长、大鉴禅寺住持法治法师与曹溪佛学院师生、韶关居士等约300多人一起出席。启动仪式由广东省佛教协会常务副会长、韶关市佛教协会会长、南华禅寺住持传正大和尚主持。启动仪式结束后，市、区领导和佛学院的师生、居士等一起参加了植树活动。这次植树是韶关市佛教协会开展“一十百千万”行动的第一项活动，计划种植枫树、松树、柏树和风景树38000棵，植树面积达60多亩。
　　清远市佛协于3月8日，清远市民族宗教局组织市区四大宗教界代表在广清大道龙塘工业区路段植树300多棵。之后飞来寺、英德圣寿寺、英德黎溪丰盛古寺、清新太和洞植树在寺周边植树达2000棵，投入费用4万元。并拟定全年各寺院自行组织放生活动，飞来寺在3月放生动物一批(价值2万元)，计划在重阳节再放生5万只动物(价值10万元)；阳山北山寺拟定逢初一、十五举行“动物放生”的佛事活动。
　　茂名市佛协于3月11日，以茂名市义工团为基础的青年义工、学生、居士、四众弟子100多人，在茂名市灵慧寺大雄宝殿、僧伽楼、弥陀村周围种植菩提树、桂花树、杜鹃树、芒果树桃树等各种树苗100多棵(价值1千多元)。此次植树活动为茂名灵慧寺增添了一片绿色。
　　东莞市佛协于3月12日，组织100多名僧尼积极响应市民族宗教局的号召，与其它道教、基督教、天主教教职人员共130多人齐聚黄江宝山芙蓉寺附近的山坡上，踊跃开展义务植树活动，共计植树2000多棵。本次活动在东莞市宗教历史上还是第一次，赢得了社会各界的普遍赞赏，打响了东莞市响应开展“一十百千万行动”的第一炮。参加活动的宗教人士纷纷表示，本次全市宗教人士集中义务植树活动非常有意义，符合各自宗教的基本教义，为他们实践宗教精神提供了一个良好的平台。并在集中劳动的过程中，相互协作，相互学习，加强了了解，增进了友谊，是宗教界促进和谐的一次盛会。市民族宗教局、黄江镇领导和市佛教界负责人在接受媒体采访时表示，开展本次活动是该市在基层发挥宗教积极因素，促进构建和谐会的一次新的尝试，对教育和引导广大信教群众增强爱国意识和环保意识，促进入与自然和谐相处有着积极意义。
　　广州光孝寺在3月，举行两场大型的放生活动。3月19日由光孝寺方丈明生法师亲自主持放生仪式。3月12日，台湾生命电视台台长海涛法师来寺讲经时，又组织信众举行放生活动。两次活动共放生动物3万只(条)。4月下旬，广州光孝寺开展植树活动和志愿清洁行动，扎实开展省佛协所倡导的“一十百千万行动”。其中，4月22日，全寺僧众及志愿者100余人，由省佛协常务副秘书长、光孝寺监院法海法师带队，到连南瑶族自治县香坪镇香坪村造“爱心林”，光孝寺捐资20万元，为香坪村两处荒山种树5万棵。4月26日，全寺僧众和信徒约200多人又在该寺执事班子的带领下，参加广州市越秀区环卫局和区爱卫办组织的北京路步行街志愿清洁行动，历时两个小时，将北京路步行街的主要道路路面、卫生死角、“牛皮癣”全部清理完毕。省佛教协会会长、光孝寺方丈明生法师表示，今后光孝寺将以更饱满的热情参与广州市创建国家卫生城市和全国文明城市的行动，为建设绿色广东和广州市的城市建设出力并做出应有的贡献。
　　梅州市佛协近期向梅州市森林围城工程捐款1．8万元，放生各种动物6778只(价值1．2万元)，并在3月内全市各寺院内植树5000棵以上。4月中旬，千佛塔寺举行七天的千人法会。法会中，市佛协和各县(市、区)联合组织僧尼、居士、各界人士约1000多人在大埔三河坝举行《人与自然界和谐大放生》活动。放生各种动物30余万只，买放生款共计11．6万元。放生仪式由会长明慧法师、副会长惟添法师、惟灯法师主持。明慧法师还为这次放生活动专门题写了一幅对联：和谐世界愿人心向善常怀恻隐；放纵群鳞祈生态平衡共发慈悲。
　　汕尾市佛协于3月17日，召开四届四次常务理事会，耀智会长在会上传达省佛协《关于开展“一十百千万行动”的通知入要求大家认真贯彻执行。会后海丰准提阁法净住持帮助《羊城晚报》刊登的“9岁女孩半个家”的丹丹女孩，并送去大米200斤、食油20斤、食物一批以及承诺丹丹家今后的家庭生活费和学费由准提阁承担。之后该市佛教界积极开展放生及植树活动，截至3月25日止，汕尾市佛教界共放生动物50多万只(条)，种植松树、大桉树、大叶相思树、连炮树、枫树、芒果树、桂花树等4．2万多棵。
　　5月2日，陆丰甲子镇潮音精舍传精法师，借“惟光法师圆寂10周年纪念法会暨舍利塔和影堂落成典礼”的机缘放生1200只动物。
　　湛江市佛教界自3月份，在佛教界启动“一十百千万行动”后，经过广泛发动、层层动大大大员，使这一活动深入人心，3月份全市佛教界开展植树和放生活动，掀起践行“一十百万行动”的第一波。据不完全统计，3月份共植树近1百多亩、3万多棵，放生价值20万元的各类动物40万只(条)。“五一”期间，湛江市佛教协会利用黄金周时期，在赤坎清凉寺举办主题为“弘扬禅宗优秀文化、共建和谐美好社会”的弘法活动，共有400多名信众参加。掀起了开展“一十百千万行动”的第二波。
　　佛山市佛协于3月16日，佛山市佛协组织僧众及信众约450人参加义务植树活动，此次义务植树5500多棵。4月22日，佛山仁寿寺组织300多名信众，举行别开生面的放生活动，放生各种鱼苗10万多条。在活动中，信众很受启发，纷纷表示要关心社会环境，积极参加各种环保活动，为构建和谐社会作贡献。
　　阳江市佛协于3月21日，阳江市佛协组织200多百信众在市民族宗教局的带领下，在金鸡寺旁种下2500棵加勒松，植树面积约2万平方米。
　　揭阳市佛协于4月3日，在双峰寺召开榕城区18所开放寺庵负责人会议。市佛协光镇会长传达省佛协常务理事会议的精神，并作了开展“一十百千万行动’’的动员，大家还学习了《宗教教职人员备案办法》、《宗教活动场所主要教职人员任职备案办法》及《宗教事务方面部分行政许可项目实施细则》。会议中大家还初步拟定贯彻“一十百千万行动”的具体计划。4月份，光镇会长带头组织弘法团赴全市各大寺庵开展讲经、佛法咨询活动。并在全市佛教界广泛开展植树、放生活动，预计全年植树2万棵、放生动物10万只。
　　江门市佛教界今年一、二季度；累计放生鸟类5000余只，水生类20000余。在放生的同时，各区寺院纷纷举办以“护生”为主题的讲座或者开示，倡导放生的同时更要爱护动物，努力维护生态平衡。
　　5月，新会区圭峰山玉台寺还协助省佛教协会在新会区的会城、大泽、古井、三江、沙堆、双水、司前、崖门等八个镇，实施了“扶贫复明工程”，让150位因白内障而致盲的患者重见光明；手术费用共计14万余元。活动于5月20日正式启动。在扶贫复明工程启动的同时，玉台寺还组织了新会区僧、尼和部分信众共计200余人，在圭峰山景区开展了一次“净化环境，洗涤心灵”活动，活动以清理景区内白色垃圾为主要内容，以此活动向信众宣传环境保护，增强信众的环保意识。
　　汕头市佛协提倡植树环保要量力而行和重在参与，区域、时间不定，贯穿全年，植树以植树节前后为主。重点做好“灵山寺植树活动”：组织巨峰寺、铁林禅寺、清云禅寺等寺庙在附近山上开设“桃花谷”和“桃花源”。6．爱心活动
　　广东省佛教界本着“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的慈悲本怀，积极奉献爱心、扶贫帮困。2007年8月30日，受广州六榕寺法量方丈大和尚的委托，如觉当家师率僧、俗信徒60余人带着善款和慰问品，到龙洞广州市儿童福利院慰问孤儿，受到福利院领导和老师和30多名儿童热烈欢迎。此次活动，六榕寺向福利院捐赠了一千余套衣服，、四百余斤食用油，数十箱学习用品、体育用品，以及慰问款五千余元，共计约5万余元。六榕寺觉法师在致词中，转达了方丈法量大和尚对福利院儿童的关爱之情，并衷心祝愿孩子们在全社会的关爱下健康成长，早日成才。市儿童福利院潘书记代表该院表达了深深的感谢，并回赠了一幅由院内孤儿亲绘的油画。慰问团还参观了该院教育和康复的成果，并与孩子们交谈，玩游戏，让孩子们知道有很多热心人士在关心他们，孤儿并不孤独。
　　2007年以来，肇庆宗教界发扬乐善好施、扶贫济困的优良传统为社会公益事业作贡献。一是帮助该市下帅民族乡改善教学设施，兴建卫生院住院大楼。由鼎湖山庆云寺出资28万元，帮助山奢小学完成教学大楼和教师宿舍建设，并添置新台椅一批；在省民族宗教委支持10万元的基础上，由香港某慈善社团再捐助30万元，为该乡兴建占地面积120平方米的卫生院住院大楼，购置医疗设备一批。二是做好筹建一间中医慈善诊所的工作。为响应省佛协倡议，肇庆市市佛协、庆云寺筹得30多万元启动资金，筹建一间中医慈善诊所，计划8月开业。三是捐资助学。由该市佛协筹款40多万元，兴建鼎湖区罗隐小学。四是组织植树造林，造福后代。今年植树节期间，该市宗教界投入5万多元，植树6万多棵。2008年1-2月，惠州市佛教界积极开展公益慈善事业，系列善举受到当地群众和社会各界的好评。市佛协会长妙峰法师两次带队与永福寺、福慧义工团、市妇联以及社会各界热心人士往有关县(区)、镇慰问了130多户孤寡老人、单亲家庭和困难群众，送去价值5万元的大米和花生油，慰问金近7万元。市佛协常务副会长顿龙法师、市佛协常务副会长妙隆法师、市佛协副会长持忍法师、市佛协副会长果证法师也分别带队看望孤寡老人，送去价值近3万元的慰问晶和慰问金。博罗洪圣寺住持可能法师、大亚湾清泉寺住持果上法师、惠州祗园寺住持道然法师分别慰问特困户及孤寡老人并送去慰问金近2万元。此外，全市佛教界为今年雪灾的灾区人民捐款捐物合计人民币1．7万元
　　2008年9月3日晚上，广东省广州光孝寺菩提甘露坊举行了“2008年中秋敬老斋宴”。广东省佛教协会会长、广州市光孝寺方丈明生法师，广州市东风街道有关领导以及200位65岁以上的老人在甘露坊畅聚一堂，共享美味素菜。东莞市佛教界积极捐资助学献爱心。市佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教代表人士20多人到沙田镇大流村，将10万元助学捐款亲自送到100名家庭贫困的学生手中，向他们送去市宗教界“情系教育，捐款助学”的爱心。。市佛教界代表人士、黄旗观音古寺住持释自度法师在捐款仪式上发言，勉励贫困学子自强不息，勤奋上进，学好科学文化知识，用感恩的心报效祖国，服务社会。樟木头观音山观音寺住持释印弘法师在接受记者采访中介绍，爱国爱教，积极奉献慈善福利事业是东莞市佛教界的优良传统，本次捐款助学活动就是这种传统的真实体现，也是佛教与社会主义社会相适应、积极参与构建和谐社会的一次具体实践。本次活动得到沙田镇政府、大流村委领导和广大村民的高度评价，沙田镇领导向东莞市佛教界赠送了一面写着“慈善助学，利乐有情”的锦旗，表达了他们的感谢之情。梅州市佛教界积极参与助弱济困、助学助残、建桥修路等慈善公益事业，努力树立佛教界的良好形象。今年年初至7月底，全市佛教界向社会共捐资80多万元。其中：向市红十字会捐款10万元港币；给市大学生冬令营捐助2千多元；慰问义工、河泗敬老院、藏地敬老院、劳教所、孤老人6万多元，捐赠棉被17床；捐赠市县残联2万元；捐赠各县红十字会医药费5万多元：资助贫困大学生6千元；资助嘉应大学助学金10万元；捐助梅江区中小学贫困生5万多元；向全市建桥修路捐支15万多元；向灾区捐赠救灾款21万元。
　　湛江市吴川黄坡镇唐禄白衣庵今年捐助肋万元，支助给唐禄村委会修建唐禄小学。据悉白衣庵此举是为了完成原住持慧霖法师圆寂时遗嘱，帮助贫困乡村建小学，实现适龄儿童都能入学的心愿。
　　8月1日建军节，惠州市佛协持忍副会长带领福慧义工团56名团员，到惠州市退伍军人医院慰问105名退伍军人。义工团共送去慰问金10500万元和慰问品一批(价值8400)，同时带来一场自编自导的文艺节目表演给退伍军人们。
　　8月16日，惠州市妙峰会长、持忍副会长带领120多名爱心人士慰问80名特困儿童。此次活动由市佛协福慧义工团捐资4万多元，发给每位特困儿童500元助学金。
　　阳江市佛教界支援湛江灾区，8月18日，阳江市民族宗教局领导，市佛协副会长、慈云庵住持越洪法师及四众弟子一行赴湛江雷州市灾区慰问，送去慰问款35000元和慰问品一批给当地灾民，帮助灾民重建家园。
　　7．建立养老院、孤儿院
　　尊老敬老是中华民族的优良传统，广东省佛教界还成立了养老院、孤儿院和慈善基金会，帮扶弱势群体。如，潮州的明镜古寺、肇庆的四会六祖寺分别开办了养老院，明镜古寺办养老院近15年，现有65位老人入住：四会六祖寺近几年开始办养老院，但规模和环境较好，现有90位老人入住。揭阳广安寺收留弃婴40人、揭阳紫峰寺收留残疾孤儿60人。由于寺院养老院、孤儿院不用收费、服务较好，深受社会欢迎。1994年广东省佛协成立的“广东省佛教协会慈善基金会”，10年间筹集资金近300万元帮扶少数民族地区；1996年梅州市成立的“千佛塔慈济功德会”，成立以来筹捐款250万元支助当地贫困学生解决上学难的问题。应该说通过建立一些相对固定的慈善机构对口帮扶，使得受助的老人和孤儿有所养、有所依，贫困学生能如期完成学业，既为那些无助的人解了燃眉之急，也为国家减轻了负担，是一件利国利民的好事。
　　全省佛教界积极设立和完善各类慈善机构来服务大众。2007年肇庆庆云寺、梅州佛光寺、中山市佛协、湛江高山寺、潮州开元寺等地积极开展筹办慈善诊所，其中中山市佛协慈善中医诊所己正式挂牌。除了创建慈善诊所外，佛教界还成立了养老院、孤儿院和慈善基金会，帮扶弱势群体。潮州的开元寺、肇庆六祖寺、揭东新亨镇颐养院、普宁佛协洪阳居士林、汕尾市觉源寺的养老院，揭阳广安寺、揭阳紫峰寺孤儿院，湛江卧龙庵、石溪寺儿童读书班，广州市佛协、梅州千佛塔、茂名市佛协、汕尾市佛协的慈善基金会，全省佛教界以这些相对固定的慈善机构帮扶特困人群，使得受助的老人和孤儿有所依、有所养，贫困学生能如期完成学业。
　　8．光明行活动
　　广东省佛教协会与广东省残疾人联合会开展复明扶贫慈善行动。2007年7月14日上午，广东省佛教协会与广东省残疾人联合会在广州光孝寺举行复明扶贫慈善行动启动仪式。此次行动，是省佛教协会发动不留姓名的佛教信徒、光孝寺菩提诗书画院书画家捐赠菩提慈善复明款1H万元，由广东省残疾人联合会从今年7月开始，为广东梅州、湛江、揭东、惠来、潮阳、潮南、潮州、惠州、油尾、河源、阳江、茂名、韶关乳源、清远、肇庆15个地区1600名无经济能力支付白内障摘除手术费用的特困患者免费施行复明手术。整个行动得到了省民族宗教委、省残疾人联合会的高度重视，目前各地残疾人联合会正对贫困的白内障患者进行筛查和初检，首批手术在肇庆市四会县、怀集县开展。
　　2007年7月中旬，深圳市佛协等单位联办的“五台山光明行活动”，为山西省五台县92位贫困白内障患者免费实施了治疗手术，帮助他们重见光明。
　　江门玉台寺举办扶贫复明行动启动仪式2007年5月20日江门玉台寺举办扶贫复明行动启动仪式。省佛协明生会长，江门区政府、区人大、区政协，区卫生局、区委统战部、区残联等部门相关领导出席了启动仪式，仪式上，明生会长代表佛教界捐赠了支票。仪式结束后，出席了仪式的领导现场观摩了白内障摘除手术，并探望了部分已成功摘除白内障的患者。
　　三、广东佛教慈善事业的启示
　　佛教界的善举，有力地实践了“人间佛教”的精神，向社会各界展示了中国佛教的慈悲济世的襟怀与风貌，为佛教界赢得了良好的声誉，事实证明慈善事业是佛教工作的一大特色，是弘法利生的一个窗口，感染与动员了更多的善心人士参与到公益事业之中，是佛教与社会主义社会相适应的重要体现。广东省佛教界慈善活动的开展，不仅是一种布施实践，也是对我国佛教界如何开展慈善活动的一种积极探索，有着重要的启示意义：
　　1．慈善是佛教通向社会的一扇大门。当代佛教的主旋律是建设人间佛教，回馈社会，服务人群，报恩众生，为共同构建和谐社会而努力。改革开放三十年来，我国宗教信仰自由政策的落实令世人瞩目，各大宗教也相应得到了不同程度的健康发展，宗教活动场所在逐步开放，教团建设也稳步推进。但在社会公共领域中依然有许多人不能正确理解宗教的真谛，没有认识到宗教不可替代的社会功能，对宗教存在着各种各样的误解与偏见。然而，在宗教活动中，宗教慈善之举却始终如一地成为社会各阶层皆予认同的一种与社会互动的良性模式。尤其是都市佛教，较多地成为社会人群关注的焦点，其慈善之举便成为让更多人了解并理解佛教慈悲济世、弘法利生本怀的最好渠道，可以说，慈善就是佛教的弘法之路、宣教之道，慈善是佛教通向社会的一扇大门。
　　2．建立制度型佛教行善模式，这不失为在当前现实生活中促进佛教与社会的良性互动的一个积极尝试。慈善制度的建立使寺院资金有了一个合理的流向与出口，这不仅实现了佛教慈悲救世的本怀，而且也在一定程度上避免了佛门善款日巨而又缺乏制度性监管所引发的腐化风险和弊端，即所谓“还住持一个清白，给信众一个明白，让舆论监督有个交待”。
　　佛教界要建立常规的慈善制度，而不是听风是雨的一种被动跟进。在当前国家提出的构建和谐社会的活动中，佛教界更应顺时应机，高扬慈悲喜舍的利生情怀，为社会的繁荣富强，为人群的安乐和谐贡献特有的力量。经济是寺院发展的基础，但经济也同样是历史上构成法难的一个重要因素，所以如何使寺院经济得到平衡发展，则是随着国力强盛、信众布施增多所出现的又一个重要问题。如何探索一条新的寺院经济管理模式，关系着当代佛教的健康发展。没有宗教的和谐，就不会有全社会的和谐，同样的，没有整个社会的和乐，更不会有宗教的和乐。与社会的良性互动，是宗教这个子系统在社会大结构中唯一的生存之路，除此别无选择，这也是提高宗教与当代社会适应性的深意所在。
　　目前日益庞大的寺院经济将是对这一问题的又一次警示。教界有人曾倡议成立一个具有中国佛教特色的“佛教慈善总会”，以便有利于全国佛教界人力物力的调动及团体管理。其实如今大陆佛教教育资源的混乱使用，已是一种前车之鉴。这应引起我们的深思。新加坡宗教团体慈善事业的成功展开，可以成为我们借鉴的模式之一。据有关人士预计，在21世纪，佛教慈善事业将会成为未来中国慈善活动的主体之一，也是构建“和谐社会”的一支不可低估的力量。在这方面，也是落实“十七大”所提出的发挥宗教界与信教群众的积极作用来促进经济社会发展号召的最直接的响应。，所以佛教更多地承担着社会公众对佛教的期待，佛教慈善事业的展开便拥有了更深刻的社会责任与现实意义，其成败得失，既关系着佛教自身形象的展示，同时又涉及到广大群众对佛教的认同与否，兴一处佛法，净十方人心的理想，是要建立在实实在在的具体宗教实践基础上的。
　　3．探索佛教慈善的新模式，不断拓展佛教服务社会的功能，拓宽领域。广东省佛教发扬佛教慈悲济世的优良传统，紧紧围绕积极为经济社会发展服务的主题，在开展慈善公益活动方面，已经向全国佛教界提出了许多有益的新思路，具有重要的借鉴意义。如组织全省佛教界开展“碧海蓝天保护生态万人行动”就是一个典型创意。
　　广东佛教在全国有一定的影响，不仅在古代拥有厚重的禅宗文化资源，在当代也是高僧云集，僧才济济，潜力很大。在当前开展建设和谐社会的工作中，关键是在佛教服务社会的支撑点和平台上要有所创新，为全国佛教开风气之先，要做中国佛教的排头兵。我们相信，广东佛教界将不断拓展佛教服务社会的功能，拓宽领域，在更广更深的层面推动佛教与社会主义社会相适应，发挥自身优势和积极作用，为服务社会、服务人群作出更多更新的业绩。