宗教与体育关系刍议

　　宗教与体育关系刍议

　　刘勇
　　体育和宗教都是人类创造的文化。体育在其产生和发展过程中，一直受到宗教的各种影响，并与宗教有着密切的关系。当前，宗教并没有因为科学技术的发展和人类对自然世界认识的深入而趋于灭亡，由此揭示了宗教在现今乃至相当长的一段时间内仍将影响着体育科学的发展。
　　体育与宗教的关系复杂而多样，绝不是简单的非此即彼。在现代物质文明、科学技术高度发达的时代，对体育与宗教的关系及价值判断是一个社会的、文化的哲学命题。从两者关系的思辨中，寻求对人类社会发展具有积极意义的因素并加以发扬光大，是探讨这一命题的时代意义之所在。
　　一、宗教对体育产生和发展的影响
　　（一）宗教舞蹈是现代体育项目的雏形
　　舞蹈和祭祀竞技是原始宗教活动的主要内容之一，不仅祭祀竞技是当今体育项目的前身，而且祭祀活动中的舞蹈也具有明显的体育特征。宗教活动中的巫术和法术孕育了原始体育活动的萌芽和雏形，人们幻想以特定的身份来控制、影响自然现象。这些经常性的大运动负荷的舞蹈和活动，客观上实践着体育的行为，实践着原始体育的功能。
　　（二）宗教活动为体育运动形式和内容的多样化奠定了基础，并赋予其神圣的文化内涵
　　由于人们所处的自然环境、社会环境不同，客观上造成了宗教派别的多样化，从而形成了祭祀竞技项目、祭祀运动形式的多样化，如古希腊荷马时代的祭祀竞技不仅孕育了古代奥运会，而且产生了许多地方性或全希腊的运动会，如祭祀阿波罗的皮托运动会、祭祀海神波塞冬的伊斯特摩运动会、纪念英雄赫拉克利斯的尼米亚运动会及全雅典竞技会等。这些远古的运动会不但催生了现代大型运动会的形成，更赋予了体育竞技神圣的文化内涵，使体育不仅仅停留在竞技层面的肢体对抗，从其神秘的宗教色彩中所衍生出的圣洁、和平、自由的理想是人类永远追求和向往的，成为人类珍贵的体育文化财富。
　　（三）宗教的修炼活动推进了东方养生术和民族体育项目的形成
　　宗教修炼是人的宗教行为，是一种在特定宗教观念支配下、个人有意识地采用某些特定方法手段对自我的身心进行宗教改造的过程。某些宗教修炼形式客观上具有一定的体育锻炼价值，其中比较典型的是古代印度的瑜伽和中国的气功、导引以及穆斯林的礼拜，这说明某些宗教修炼方法与古代体育健身方法是相互渗透的。宗教中的某些禁忌，如食素、禁忌烟酒、禁忌不洁、斋戒等从科学的角度来看对人体健康是有益的。此外，从宗教习武活动中诞生了许多影响世界的中华传统体育项目，如佛教的少林拳、道教的武当拳等。
　　当代中国博大精深的养生术及民族体育项目在很大程度上得益于早期的宗教修炼活动。古代中国体育由两大部分组成：一是以道家的养生学说为理论基础的养身术，二是与宗教组织和宗教相联系的民间、僧侣的习武和表演艺术。
　　（四）宗教客观上促进了近代学校体育的发展
　　近代学校体育产生的一个重要因素，是西方基督教会的传教活动。一些教会致力于在世界范围内推行和普及体育，把它作为在亚洲、非洲等地区推行欧洲资本主义文明和基督教理论的工具。这在客观上起到了促进近代体育教育国际化的积极作用。
　　据有关史料，从鸦片战争到19世纪末的半个多世纪，仅在中国，教会学校已发展到两千余所，学生达四万余人，包括了从小学到大学的各种学制。在教会学校里，主要由基督教的青年组织—基督教青年会来组织学校的业余体育活动。教会学校与基督教青年会将体育视为宣扬“上帝之爱”及平等、博爱、自由等西方价值观的重要手段与途径，力图通过体育来培养和造就合乎基督教会的“完美人格”。虽然宗教传播是他们的主观动机与内在动力，但从客观意义上看，这种宗教与体育的结合，却对近代体育的传人、传播、组织实施产生了重要的影响，并使基督教文化成为世界近代体育的文化背景之一。
　　二、当代宗教与体育的融合
　　（一）宗教的伦理道德与体育道德的融合
　　宗教教义中含有某些积极因素，如主张诚实、仁爱、为人正直、坚持正义、关心社会公共福利、反对自我中心、反对唯利是图、反对金钱崇拜等，这在一定意义上和体育的道德诉求有吻合的地方，这些理论观念促进了当代体育的发展，特别是竞技体育的发展。
　　（二）宗教中的体育仪式与体育中的宗教行为日趋融合，成为相互依存的统一体
　　宗教礼仪是宗教活动的主要方式，宗教中的体育仪式对宗教的传承有重要的作用，往往具有浓郁的民族风格和地域特色。宗教把体育中的获胜者“神化”而顶礼膜拜，客观上起到了激励和鞭策人的作用，是对人的一种不屈不挠精神的张扬和推崇。古希腊以奥林匹斯山诸神为代表的膜拜形成了奥林匹克运动。日本体育活动中仍保留着浓厚的原始宗教的仪式，如相扑比赛，在土裱上撒盐驱邪，祈祷神明保护，剑道练习也有一整套礼节向神致意。日本人把体育的技击升华到“道”的高度来认识，追求形式与实质的统一，寻求对人的教化和启迪意义，如“剑道”、“柔道”、“空手道”等。
　　（三）宗教的精神关怀与现代养生思想的功效融合
　　在科学日渐发达的现代社会，人们对宗教还有相当的需求。其主要原因就在于当代宗教所特有的心理关怀作用。科学技术和数字信息不是万能钥匙，不可能解决人类社会的所有难题，尤其是人的心理问题。在高科技快节奏的现代社会，宗教和体育所追求的人际间的信任、温暖、关怀，都可以有效地缓解人们的焦虑、恐惧、敌视等情绪，因此两者不再互相排斥，而转为互相利用。体育对人的生命的延续和质量的提高有积极的现实意义，而宗教过程的体验使人有一种消除畏惧、得到“精神解脱”和“自我慰藉”的轻松感受。因此，在人们对身体和精神需求趋于一致的前提下，二者就会得到更合理的阐释和利用。现代人对宗教的心理依赖并不是对宗教教义本身的盲从，而是企图从宗教中寻找一种心理平衡和精神寄托，这与现代养生保健的心理医疗手段有异曲同工之处。
　　三、正确认识并处理宗教与体育的关系
　　当前，在世界范围内，宗教仍然是一种比较普遍的社会现象，体育与宗教之间的关系仍具有复杂性和多重性，因此，必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，正确地认识和处理二者之间的关系。
　　（一）发挥宗教的积极因素，促进未来体育的发展
　　随着时代的发展，宗教自身也发生着适应时代的变化，我们要发挥宗教的某些积极因素，使之适应并促进体育的发展。如前所述，宗教教义和宗教活动中派生的某些因素和内容，曾经对体育的发展起了积极的促进作用，并且随着现代科学和精神文明的发展，宗教自身也在不断地发生演变，以适应现实生活的需要。比如，每遇到世界性的体育盛会，赛事举办地的各大教会都会组织一些社会公益活动，宣传体育运动、抵制赛场暴力、呼吁和平。现代基督教、佛教等的思想体系、教规和活动内容都不同程度地发生了变化，这种变化趋势对人类文明具有积极的意义。
　　（二）对影响体育发展的消极因素，要积极加以改变和克服
　　在未来较长的时期内，宗教对体育仍存在一定的负面影响。某些教派的教规仍阻碍着体育的发展，如有些国家和地区的宗教仍然压制妇女参加体育活动；有些民族的宗教礼仪活动也仍在损害人们的精神和肉体健康；某些恐怖组织利用宗教派别纷争制造体育赛场暴力活动和流血惨案，这不仅与体育的宗旨是对立的，也使体育赖以生存和发展的稳定和平的社会环境遭到破坏，对体育的健康发展极为不利。对于这些消极的影响，我们应当积极地引导人们在自觉的基础上加以改变和克服。
　　（三）同披着体育外衣的邪教组织作斗争
　　邪教是人类社会的一大公害，也是当今世界各国政府面临的严重社会问题之一。邪教不仅视教徒和其他公民的生命健康为儿戏，而且对社会秩序构成巨大的威胁。因邪教总是以延续人的生命、保持人的健康吸引信徒，所以往往披上体育健身的外衣，因此，对邪教向体育的渗透我们要提高警惕。
　　邪教具有反人类、反社会、反科学的特征，同时具有极强的欺骗性、破坏性和顽固性。现今的许多邪教都打着健身养生的幌子，比如“法轮功”之类邪教，就是披着体育健身的彩衣粉墨登场，以超度众生、普救天下为唱词，以强身祛病作诱饵，演出了一场世纪末的闹剧。它与体育运动提倡的人文精神格格不入，它与体育科学在本质上是南辕北辙的。邪教目前在世界范围内仍没有消亡，时起时落，见机兴风作浪，我们必须对之保持高度的警惕，并同邪教展开坚决而持久的斗争。
　　（来源:《中国宗教》）