面向全球化的进程，中国佛教面临的挑战

面向全球化的进程，中国佛教面临的挑战——康南山
　　在全球化的进程和社会结构变格的今天, 不同文化、宗教和意识形态相互影响，并重新组合。中国佛教和世界其它宗教一样在全球化的进程中面临着很多挑战。我想讲三种挑战：一是中国佛教能否传授给不同文化、不同语种的人们；二是中国佛教能否把佛教的慈悲和智慧更好地服务于社会；三是中国佛教是否能在当今的学术领域中保持强有力的真实性。
　　一、对不同语言、文化包容性的挑战
　　中国佛教既相对的保守和开放性。中国大乘佛教从印度传到中国，佛教经典由古印度梵语和巴利语变成为中国文言文；中国大乘佛教又从中国传入越南、韩国、日本，并融入于这些国家的语言和文化中。这些过程是语言和文化的大变格。这是中国佛教开放性的一面。但是，现代的中国大乘佛教主要在华人范围内传播。大乘佛教变成中国的文化特征，这种文化特征对不同文化的人群似乎很难接受。著名佛教经典是古汉语，这对年轻人也难读懂。从这方面来讲，中国佛教具有保守性。所以，我认中国佛教面临的挑战是把佛教经典的古汉语译成现代汉语，把繁体字变成简体字，把中国佛教经典译成英文和其它语种，以便让更多中国年轻人和世界上不同语言、文化的人群能理解和接受。
　　二、佛教的慈悲、智慧与社会实践的挑战
　　大慈悲、大智慧是中国大乘佛教的主要精神。很多大乘佛教经典教我们如何去理解和实践大慈悲和大智慧。但是，这似乎更多的是精神上修行和教育上的开导、劝说，而在物质上直接帮助的相对要少。然而，基督教、天主教对穷人和残疾人物质上的帮助似乎比佛教要多（当然，它们可能更富有）。大乘佛教的大慈悲、大智慧可以包括环境保护、众生平等、帮助他人和保护人权等，这些也是当今世界的主流。但是，中国佛教在这方面似乎没有发挥很重要的作用。然而，现代的非政府组织在这方面却发挥了非常重要的作用。这些组织一般没有宗教意义上的指导思想，但是它们对保护环境、人权和野生动物等做了大量的工作。所以，它们在这方面的所作所为引起世界关注，而我们佛教却少了。
　　三、学术研究的挑战
　　当今的世界，西方学者在学术研究领域占领先地位，他们的研究方法以事实为依据来证明实事的真伪。越来越多的西方学者对佛教和其它宗教进行更为广泛地研究。然而，我们长期公认的一些佛教经典里的思想或者学说的根源和佛教历史事件被西方学者持否定态度，因为我们找不到事实根据。比如，有些佛教经典我们认为是释迦牟尼佛本人说的，但有些学术认为不是。所以，学术研究对佛教既有利也有弊。利是学术研究能提高人们对佛教的理解，并教人们去接受佛教；弊是学术研究可能会降低我们佛教徒长期以来所所创造和保留的神圣化、神秘感和吸引力。学术研究可能使佛教庸俗化。所以，面对学术研究，如何修正佛教经典、教义、教理，并保证佛教的神圣，使佛教徒依旧归依于佛教法，是中国佛教界的一种挑战。
　　我认为以上三个大方面是中国佛教界在当今世界所面临的新挑战。这些挑战也是问题，是我们佛教界必须要面对的，并须要去解决的问题，否则，中国佛教在传播和发展领域中相对于其它宗教就会变得很小。
　　作者：康南山 云南省佛教协会