面向世界的中国佛教-------释圣信

面向世界的中国佛教-------释圣信
　　尊敬的佛协领导
　　尊敬的宗教界领导
　　尊敬的长老大德，法师，女士，先生，朋友们。
　　大家好！
　　本人能代表香港菩提学会／西方寺参与是次盛会，深感荣幸。
　　佛教传入中国已有两千余年之史，在这两千多年中已形成了丰富多彩的、特有的中国佛教，其教义丰富，教理完整，在世界佛教中享有崇高的地位。近二十多年来，中国佛教正走向全面复兴，如何在新世纪中使中国佛教再创辉煌，面向世界，迈向未来，使中国佛教能适应时代的发展，利益更多的广大人群，已成为当前佛教界和学术界关注的重要话题。
　　有人称中国是佛教的第二故乡，名副其实，因为中国佛教在传播大乘佛教的过程中确实起到了核心作用。大乘佛教在公元4世纪时中叶从中国传到朝鲜半岛; 在公元6世纪初从中国传播到日本。同时我们更不要忘记中国佛教的另一个特别之处, 即中国是世界上唯一具有佛教三大系的国家, 即汉语系佛教，巴利语系佛教和藏语系佛教。
　　当前我们正跨入21世纪。这是以和平发展为主流的世纪，是各种宗教由对立走向对话、由分歧走向统一、多元文化相互交融并驾齐趋的世纪。而佛教一向崇尚和平，具有深刻的哲学内涵和丰富的文化底蕴。
　　综观中国佛教之兴衰发展史，有一个非常明显的特征：就是当一个朝代兴盛时，佛教亦随之而兴旺；或者说佛教兴旺时，其所処之朝代也很兴盛。当然, 我们不能迷信宣传佛教能使一个朝代繁荣富强，但可以肯定地说中国佛教的命运与各个王朝的兴衰是息息相关的。有名的大唐帝国，民富国强，佛教也很兴盛。如唐代的玄奘法师被古今中外所知, 他是当时有名的译经大师，号称三藏法师。宋、元、明、清历代高僧辈出；尤其元朝帝国，及清王朝皆视佛教为国教。清末民初之时，仍以「家家念弥陀，户户奉观音」之说。遗憾的是, 在此后三、四十年的国内外战乱中，佛教几乎一蹶不振。由此可见，佛教确实与中国历史的发展同呼吸共命运！
　　如《般若经》所说“佛有四无畏，能转大法轮，亦作狮子吼”。随着祖国大陆改革开放以来，宗教信仰政策得以恢复，中国佛教就像一只伤痕累累的狮子在沉睡中苏醒，而且在康复中渐现兴旺之相。由此使我想起一位欧洲作家所描写的中国，他说：“那是一只睡着的狮子，有一天，它将会醒来的。”是的，中国这只睡狮在历经百年沧桑的战争和动乱后，现在应该是起来作唤世之吼的时候了。因为它的强盛与衰败影响着所有海内外炎黄子孙的荣辱命运，对于海外的华人感触尤其深厚。中国佛教这只开始苏醒的狮子将来也会显示其王者的风范；换句话说，将来有一天，中国佛教定在国际佛教舞台上扮演着相当重要的角色，来影响世界佛教潮流的传播与发展。然而有了先天的优势和美好的愿望是远远不够的，还需要我们付诸行动努力去实现它。确切地说, 就是大轮廓与小轮廓的形成。大轮廓，即中国的社会环境，在朝着一个繁荣而良好的方向发展，中国的城市变化及经济增长速度就能证明这一点。然而让我们担忧的是小轮廓的形成，即我们佛教本身内在的问题。虽然我们看到佛教的庙宇在不断恢复或修建，出家僧侣也不断增加，但我们的佛教人才，真正能够适应当代社会、弘扬正法的大法师或大居士又有多少呢？当然我们没必要去埋怨或指责，唯一急切应该做的是培养和合理使用具有正信，有思想道德品质，有志于弘扬佛教正法的法师和居士们。
　　为此，作为一位热忱关注祖国经济繁荣和继承佛教事业的僧人，愿为中国佛教的健康发展提供微不足道之建议。
　　第一，互相理解、尊重及合作。
　　首先, 佛教界领导应积极响应国家领导对宗教开放政策之实施方针，互相理解 、尊重的思想与行为。佛教界本部应抛除官僚主义的作风, 相互监督, 指正和引导；并以坦诚、正直、务实和客观事实来解决问题和发展新视野。 佛教的根本目的是维护世界和平，构建和谐社会。本身是决定，协助国家发展的方向或路线, 在相互理解和尊重的基础之上，如果内部政策能合理、灵活而如法地落实和执行，故此，佛教工作将得以顺利开展，并会获得一个正确的发展方向和环境。其次, 佛协领导与僧衆之间应相互促进、包容和合作，以寻求中国佛教未来弘扬的正确轨道和传播, 不应使佛教寺庵仅仅变成风景观光点或发展经济的工具。否则, 中国佛教未来的命运将是一个悲剧。甚至中国佛教不仅是一种宗教, 而且也是中国传统文化中最有价值的部分之一, 中国政府应积极参与它的完好保存和正确健康，良好的发展。
　　第二, 提高僧人素质，培养弘法人才。
　　在当今瞬息万变的现代社会, 应把教学与研究结合起来，加强与相关的大专院校或学术界的学术交流，并在条件成熟时可创办佛教自己的综合性大学；应与各国佛教界加强交流，多层次地互派留学生。高素质的僧尼才是必不可少的，这样的人才不仅要求有广博的佛学知识,　同时也要有正确信仰与道德修养, 否则只是一介学者而已, 这并不是我们佛教所需的。虽然在短短的二十余年, 祖国大陆的讲经法师如雨后春笋般地出现, 但大部分僧尼的佛学及修养还有待于提高和加强。所以这应是当今佛教急需解决的一个大问题。如果部分僧尼的素质相应跟不上, 那麽佛教的正确发展就无从谈起。除了为国内佛教的传播解决僧才的急需问题之外, 另外一种佛教僧才的培养也不可忽视，即能胜任中国佛教与国际佛教接轨的僧才。这是一个当今我们佛教界回避不了的现实问题。如今，西方人对佛教越来越感兴趣，他们接触的大多是翻译成英文的上座部佛教和藏传佛教，而我们汉传佛教的经典翻译却是非常的有限。中国作为一个泱泱大国而且是大乘佛教的发源地，没有任何理由不去做这项翻译工作，把它介绍给西方人，就如世界佛教论坛来说，我们需要大批不仅懂中英文且精通佛学的中国法师。随着中国在国际社会中影响力的增加, 中国佛教的步伐肯定要相应跟上。因此, 对佛教专有僧才的培养是当务之急。
　　另外, 谨藉此次交流会议之机，试就「第二届世界佛教论坛」之召开，略呈己之见。如此盛大的国际论坛应该是自新中国成立后第二次在祖国大陆举行之大型佛教学术活动。所以依愚者之识，它不仅标志着中国佛教的昌盛, 也标志着我国佛教的进步与发展。同时，这也是一种积极向上，走进国际佛教的一种标志和象征，实感骄傲！
　　其次，就佛教本身来说是无国界, 无大小乘之别, 这完全是释迦佛陀的一真实法 - 佛法是平等法。 其实，总体地说，佛教并没有大小乘之分，它们都是释迦牟尼佛所说的法，谁能肯定大乘不是佛法，或者小乘不是佛法呢！事实上大乘佛教是从梵文经典翻译过来的；而小乘佛教，即上座部佛教是从巴利语翻译的，因此它们之间有一定程度的区别和不同是必然的, 但佛教的根本教理却是完全相同的，真正懂得佛法的佛教徒是没有大小乘之偏见。所以今天我们与此举行的佛教外语人才交流会不仅让我们无疑，懂得了“佛法无大小，所谈皆佛法”的佛教主旨更为明朗、清晰。
　　最后，祝愿我们中国佛教将满怀信心地面向世界，迈向未来；适应新社会的发展，相应时代心灵所需，利益更多的有情。期盼中国佛教薪火相续，继往开来，应时契机，走向人间、走向社会、走向世界、走向辉煌的丰盛果实，实现人间佛教的理想境界，实现全人类和平幸福、共同繁荣、昌盛祥瑞的庄严世界。祈愿祥和的「第二届世界佛教论坛」将为全人类带来和平与福祉；愿神圣的佛法像甘露一样，遍洒娑婆世界中每一个众生干涸的心灵！
　　谨祝在座各位：身心自在、六时吉祥 ！
　　谢谢各位！
　　2008年7月9日