爱国爱教甘为人梯

爱国爱教甘为人梯
　　听说中国藏语系高级佛学院副院长、七世那仓活佛 被增补为全国政协委员，记者急忙四处打听如何能找到他。得到的消息令人沮丧：作为护送团成员，那仓活佛日前已随释迦牟尼佛指舍利护送团赴台湾。
　　2002年3月2日下午近五点，终于在首都机场看到了那仓活佛——满面笑容、精神抖擞。他是随护送团回京，参加全国政协九届五次会议的。
　　得知当晚还要参加全国政协副主席王兆国的会见，我只得抓住他在机场等侯行李的机会，匆忙采访了那仓活佛——不，该称为那仓委员了。
　　那仓委员告诉我，他是在台北得知自己被增补为全国政协委员的，对此他很高兴。他说：“被增补为全国政协委员，是党和人民信任我。”
　　作为中国藏语系高级佛学院建成后的第一批学员，那仓委员很高兴地回顾了自己当年的学习生活：1987年9月，那仓活佛风尘仆仆地离开了位于四川省甘孜藏族自治州甘孜县的主寺色西底那仓寺和甘孜寺，告别自己热爱的藏戏团，来到北京西黄寺，认真刻苦地钻研起高深的佛学理论，很快他成为该班的班长。那仓委员告诉记者，当时没有现成的教材，他从那时起就一直主持藏语系高级佛学院的教材编写，当年的第一本教材，就出自他手，至今他已编出了31本教材。 一年后，那仓活佛以优异的成绩从中国藏语系高级佛学院毕业，并被留校任副院长，仍然分管研究室，负责教材的编写工作……。
　　我们一起来熟悉一下那仓委员——
　　那仓向巴昂翁·丹曲成来，1940年2月25日生于四川省甘孜藏族自治州。藏族。1943年被认定为六世那仓活佛转世灵童，并在甘孜县色西底那仓寺坐床。法名洛桑丹巴昂翁。戒律：比丘。1956年-1958年在色西藏嘎丹寺读书（藏文大专）；1965年-1979年因宗教原因被错戴上“反革命”帽子； 1979年-1980年平反后在城南五小企业当机修工；1981年-1984年任甘孜县人大常委、县政协副主席、县佛教协会会长甘孜藏族自治州佛协常委、中国佛协理事、县业余藏戏团团长等职；1987年9月进入中国藏语系高级佛学院学习，毕业留校任副院长；1989年被聘为藏传佛教研究室研究员；1991 年随中国佛协代表团出访尼泊尔、泰国；1992年，随中国佛协“佛牙舍利巡礼代表团”出访缅甸；1994年赴香港传法； 1998年任北京市政协常委，市政协社会与法制委员会、民族与宗教委员会副主任……。
　　今年62岁的那仓委员，自坐床继任第七世那仓活佛起，便同藏传佛教结下了不解因缘。党的十一届三中全会以来，他深感记载藏传佛教历史、文化的资料、书籍日益散失、损毁，于是致力于这些资料的搜集、挖掘、抢救工作，著书《藏传佛教寺庙志》，介绍了青海、四川、甘肃等地的藏传佛教寺庙。他说：“这也是历史，是我们宗教的历史和文化。现在，知道这些寺庙历史、文化的人越来越少，如果我们再不抓紧抢救记录，就要失传了。”那仓委员告诉记者，现在许多藏传佛教方面的珍贵古籍、经典，也被损毁得厉害，也应尽快抢救。为此他们作了大量的抢救整理工作……本着同样的观点，那仓委员对藏民族特色浓郁的藏戏，情有独钟。他告诉记者，“文革”结束不久，当地懂藏戏的老艺人越来越少，为了抢救藏戏，他悄悄组织了甘孜县业余藏戏团，最终让它成为甘孜藏族自治州一个小有名气的藏戏团……。
　　那仓委员很强调自己的开放和接受新生事物的能力，他说自己对新鲜事物、新观念接受得很快，认为在不违背我国宗教政策及有关法律、法规的前提下，不能老是沿用那些“老古董的东西”。因此，他特别赞成“宗教必须与社会主义社会相适应”，甚至这次随佛指舍利护送团去台湾，他也时时注意台湾宗教界与当地社会的关系……。 谈到自己现在的工作，那仓委员说他主要还是抓藏语系高级佛学院的教务研究工作。他说自己一定不辜负党和人民的信任，为国家培养出更多爱国爱教的藏传佛教人才。
　　(注：此稿最早发表于2002年2月）