男儿有泪不轻弹——记斯里兰卡竹林寺延印法师

男儿有泪不轻弹——记斯里兰卡竹林寺延印法师
　　我来斯里兰卡之前 在国内就听说一位留学兰卡的少林寺的法师在这里建了一座中国寺院，心里觉得热乎乎地，感觉自己在异国他乡不会那么孤单，仿佛有了一种安全感。到兰卡之后，我一直想找到这位法师，苦于没有他的联系方式，因此把找他的念头暂时搁下了。突然有一天，我所住寺院的大长老带我们去参观他朋友——苏毕戴大长老（延印法师兰卡的戒师之一）的寺院，在言谈之中得知一位中国少林寺会功夫的法师要来，于是我喜出望外地、意外地获得到法师的联系电话，很快便与他取得了联系。
　　通过几次电话后，我与法师约定了见面时间，到他建的寺院—斯里兰卡竹林寺拜见到了这位年轻有为的法师——延印法师。给法师行过礼后，他在客厅接待了我，当我问他是什么因缘下出家并让他下如此大的决心在斯里兰卡建这座寺院时，于是他把心里话毫无保留地向我娓娓道来……
　　延印法师高中毕业时，正赶上武术影片《少林寺》在全国热播，那时正处于国家刚刚恢复宗教政策时期，他与其他热血青年一样，抱着对祖国传统功夫的一腔热忱来到河南嵩山少林寺，在当代高僧少林寺方丈永信大和尚座下剃度出家，成为了一名 "少林武僧"。法师告诉我，他的许多师兄弟都曾经受到这部影片的影响而来到少林寺学习功夫出家的，其中一位当时十几岁同乡朋友看完片子后，为了追求心中热爱的传统功夫，是沿着家乡的铁路一步步磨破了双脚而走到少林寺，最后出家的。听到这些，我胸中汹涌澎湃，为他们的这种追求拳学的韧性与毅力感到由衷地赞叹，他们也把这种精神带到了学习、生活、和学佛之中，并以他们独特的方式来弘扬佛法……
　　法师在少林寺刻苦学习了八年功夫之后 ,在恩师的谆谆教诲和严格要求下不得不离开了他钟爱的少林寺告别了朝夕相处的师兄弟们，南下行脚于九华、江浙、闽南，两广岭东等处参学佛法，他于曹溪南华禅宗祖庭一代高僧佛源大长老座下受具足戒，被佛门泰斗本焕大长老于光孝古刹——六祖说法处授予临济宗法脉，赐法名常荣。后又于当代高僧传印大长老座下蒙授予沩仰宗法脉，赐法名衍无。
　　后来他考取了中国佛学院，在佛学院学习期间，由于他精通功夫，所以团结了许多法师一起参与健身；在学习上他发扬不怕苦、不怕挫折和失败的精神，坚持学习英语。法师告诉我，他当时学英语时，由于没有一点基础而从零起步，但他从不怕别人讥讽嘲笑，每天坚持大声郎读英语，有时嘴上都起了泡，每当外国学者和友人来佛学院参观交流，为了提高口语，他都会积极的用英语进行友好发问和交流，他的这种精神受到了中国佛学院常务副院长传印长老的赞赏。在外事活动上，他充分利用和发挥了所学的功夫，比如两次护送佛牙舍利到香港和泰国供奉，他都是第一个被列为护法团成员。 2003年护送佛牙到泰国供奉回来后，他和法师们得到了一些泰国信众的供养，那时他已经在佛学院毕业了，于是他用这些钱买了一张到斯里兰卡的往返机票，用剩下的钱换成 200美金，便来到了兰卡。到兰卡后，他便把一年内往返的返程机票退了，办理了研究院的相关手续，从那时起直到今天，他在斯里兰卡一直没有回过国，以他孜孜不倦和百折不挠的精神，驻守着他自己的信念，做着一件伟大而又平凡事业……
　　我们在斯里兰卡的留学僧们在这里生活不比国内，由于饮食习惯、生活习惯、文化背景等巨大差异，使得我们在这里的生活极富有压力与挑战性。另外由于缺乏相互了解和信任，本地的寺院一般不接受我们大乘者住，即使接受了，我们也要向他们交纳一定的费用，所以大多数前来留学的法师们需要自己寻找落脚之处，需要自己安排饮食问题等等，尤其是语言上的障碍，使得各方面都不能得心应手。我自己也经历了这个历程，所以当法师讲述他以往的种种经历时，我强忍着泪水听完……
　　法师告诉我，他来兰卡之前，在机场给师父永信法师打了电话，很简短，告诉他要到兰卡这个佛教国家去留学，给师父告假。师父说；“好，你去吧，好好学”，然后他就飞了过来。来到兰卡后，朋友让人为他安排了一个负费很高，临时落脚的地方，他决定为自己找寻合适的住处，由于身上没钱，只能找免费的寺院住下，于是他开始了漫长和难忘的找寻经历。他说：我那段时间跑便了科伦坡附近和近郊的兰卡寺院，有的寺院当面先答应说让我住下，等到第二天带着铺盖再来时，他们把门锁得紧紧的，一个人都没有了；有的寺院明明有空房间，因为没钱，所以委婉地拒绝说：现在没房间以后有房间时一定给你留一间大的。就是这段令人难忘的经历，他默默的对自己说，一定要在这个国家建一座中国的寺院，来促进我们中斯两国的佛教文化交流和相互理解。三个月后，他为了学习和维持在兰卡的生活，开始辛苦的教拳历程，在教拳的过程中，由于他的功夫纯正和少林寺的海外影响，一些兰卡当地的名星和有知名度的人士纷纷跑来跟他学习，在他的一个明星徒弟帮助下，他终于免费住进了一座斯里兰卡有名的寺院里。在他经济条件最困难时，师父给他寄来了三千美金，他马上又跟一个兰卡的长老朋友—巴利大学的教务长苏玛教授借了两千美金买了一部二手车，很多不理解他的人说：吃饭都没钱还买车，这在我们当中真是第一个。他回答说：不仅仅买车，我还计划要在斯里兰卡创建中国第一寺院。法师说：他们不懂，没有交通工具，怎么做事啊。如今，他真的如愿以偿了，在斯里兰卡建造了这座斯里兰卡中国第一寺--竹林寺，中国佛教协会会长一成大长老闻讯后欣然为他的竹林寺题了字，但也正因为他的这句誓言，让他甚至要以生命做代价来完成……
　　法师说：我在兰卡传播我们的传统文化，全靠自己的这身功夫来做为方便而创造了很多的机缘，也威慑了一些兰卡拳师的排挤与挑战而终于在兰卡站住了脚。随着教拳的时间越来越长和不断扩大的影响，徒弟们也随着慢慢增多，创建寺院的想法也越来越强烈，条件也越来越成熟。最终，在他百折不挠的努力和徒弟、朋友的帮助下，他合法的得到了现在寺院的这块地，同时也开始了无比艰辛和冒险式的弘法历程……
　　法师说，记得才刚刚开始，障碍便一个个接踵而来。为了克服这些困难和挑战，我曾经走访过兰卡很多的国家政府部门和机构，也见过了很多大大小小的兰卡政府官员和警官督察等，但皆遭到漠视，面对这一切，我没有退却，直到最后由斯里兰卡国防总部特批条文而解决了当时竹林寺的一些问题。还记得现在的两个邻居当时闹得最凶，说我侵犯了他们的权益。他们其中一家，大大小小十一个兄弟，一起站出来，手里拿着长刀短刀，气势汹汹，嘴里口口声声说要把我从这里赶出去，把我赶回中国去。有一次他们向我拿刀示威时，我随手操起一根工地上挖土的锋利铁辊，摆出一个决斗的架式，口里大声说道：你们谁敢过来我现在就给你们点厉害看看！结果他们吓得丢下手里的刀子转身就跑，简直比兔子跑得都快。从那次起，他们知道了我不是一个胆小怕事的中国人，再也不敢过来闹事了。另有一次我身边最信任的一个朋友一直在背后作祟，他先后做了几次对不起我的事情，我一次又一次地原谅他，最严重的一件事是关于寺院的地契及地产权等问题，在我不知情的情况下，他一直怂恿帮我置地的一个徒弟不要将土地过户到我的名下，还好及时发现，如果他的诡计得逞，或许我和徒弟们所有的一切努力都将会前功尽弃，真是后果不甚设想啊。
　　法师说：在建庙的过程中，我面对和经历了来自我们很多法师的嘲讽与误解，和一些不友好的兰卡人的中伤与刁难，暗算与打击；比如有人扬言威胁道，要在寺院的水井里下毒，我说Welcome，同时也请他做好随时上刑事法庭的准备。 另外一次车子的一个部件被人用虎口钳剪去，造成发动机高温，还好不是刹车件，部件仍被我作为纪念而保留着。由于建庙的过程中的种种困境和低劣条件，加之我常带徒弟们在酷暑、 雨中、月下和深夜进行超负荷的劳动，三十多个信的过的兰卡徒弟中，一多半的徒弟在最困难的时刻与关头背弃了我们当初建庙时共同的信念，中途不辞而别，离我而去，甚至个别的徒弟与朋友由于利益关系与我终同陌路，反目成仇。要知兴建竹林的因缘不比在国内的条件，可谓远离祖国，异邦他乡。孤僧一人，又伴着思乡的愁绪等等一切一起向我涌来，让我曾经黯然泪下，但内心深处的我并没有退缩，做好了迎接一切的准备。当时，我心中只抱定一个信念；不成功，便成仁，竹林一定要成就，谁也阻挡不了我和竹林前进的步伐。事实证明，这曾经的一切都是成就竹林和加速我人生成长的增上缘，毫无疑问，也重塑了我的人格与人生观，验证了我们佛法 “三界唯心造”，“真空到妙有” 的不变真理，更坚定了我的人生信念。如今回想起这一切，真似古人所说，犹如入“大冶熔炉”重新为人之感。我想这当是我佛法人生经历中最宝贵的一笔财富。
　　法师告诉我：那时候，到了晚上工地上只剩下自己一个人，没有地方睡只好睡在车里，身边只有一只我在科伦坡捡的小黑猫，我睡在车里面，它睡在后车窗外，有一次一个兰卡的小朋友悄悄的把小黑猫带回了他的家里—一个离庙很远的村落，可是几天后它却自己又回来了，我想它是舍不得离开我吧，我给它起了个名字叫小黑。在一个陌生的国度求学和生活需要克服很多的困难压力与挑战，更何况开创一座新的寺院呢，延印法师现在的寺院在国内朋友和兰卡徒弟们的帮助下已经有了相当规模，永信大和尚从国内专门为斯里兰卡的竹林寺捐赠了一尊两米半的铜铸佛像，供兰卡的佛教徒们瞻仰和礼拜，这也是目前兰卡国内最大的中国青铜铸像，他跟我讲以后要是经济条件允许就再建一座中国佛教特色的佛塔，言谈中，在他脸上露出了对未来的自信……
　　法师还跟我讲到目前在国内，一些别有用心的朋友正在冒用斯里兰卡竹林寺和中斯文化中心的名义，造成了很不好的影响，他对此感到很遗憾与不解，希望新闻媒体对这些伪信息和另有企图的人提高防伪鉴别的能力。
　　法师现在一边在斯里兰卡凯拉尼亚大学的巴利研究院学习南传佛教，一边忙碌着建设他的寺院，过着艰辛的生活，他告诉我，为了深入学习上座部佛教，特地接受了兰卡的比丘戒，副僧王长老根据巴利佛教的传统，为其命名为 Sumana，大意为圆满的智慧。传戒法会很殊胜，斯里兰卡三大派的僧王长老皆为此做了特批和认可，戒坛也是专为他一人准备的，这在中斯两国的僧团交流史上也是史无前例的。由斯里兰卡以戒律著称的大罗曼那派的僧王和僧团长老们共同为他单独传授了南传戒法。他还在斯里兰卡成立了第一个兰卡的中斯文化交流中心，斯里兰卡政府方面对法师在两国文化交流和佛教传播上所做出的努力和贡献给予了极大的认可与肯定，斯里兰卡总统曾先后接见供养了他两次，第一次总统供养了他特制的金质莲花总统纪念章，第二次又供养了他僧人所用的三衣和钵具用品等，斯里兰卡方面还为法师专门出了一本书来纪念由他而引起的2007年两国佛教文化的重大交流活动等。(部分内容将随后附在延印法师给师父的一封信上)
　　现在法师在兰卡已经享有盛名，然而他并不看重这些名誉，他现在每周二、四、六仍然在义务教拳，义务地促进两国文化交流。他说：在少林寺，真正的功夫是我们出家人修行的一种法门，根本不是仅仅锻炼身体的一种体育运动，确切的说她是我们中国文化的一种载体，是中国大一统文化的一种体现形式，代表着一种对生活的态度和精神……
　　法师成功了，他经受住了考验，克服并战胜了困难。践行并完成了对自己的承诺，赢得了社会的普遍认可与尊重。然而，在这些成就面前，他提到更多的是感恩……
　　他告诉我寺院资金的来源和筹备是建设寺院面临的主要难题，在最困难的情况下，他拳学上的朋友和他兰卡可爱的徒弟们给予了他真诚无私的支持和帮助，他跟我介绍了北京的孙胜刚、王颖、王红宇三位居士的很多情况，（当时他们认识法师时还都没完全皈依佛教）现在建设寺院所用的花费，大多数都是孙胜刚、王颖伉俪二人捐助的，另外法师还特别提到了一位浙江的吴键如居士的数次慷慨捐助。法师说：没有他们，就没有今天兰卡的这座竹林寺，我永远都不会忘记这些虔诚的居士和 他们的无畏布施，将来斯里兰卡这座竹林寺的历史也不会忘记他们……从他的微微模糊的眼神里，我读到了法师对这些护法居士的感恩之情，是那么纯粹与真切。孙胜刚、王颖伉俪二人曾先后两次来到兰卡看望法师和这座竹林寺。他们二位在兰卡政府为法师举办的传戒法会上讲到：我们就是法师的家人。法师说：对于这些虔诚可爱的檀越护法，我唯一能做的便是和他们一起分享我赢得的荣誉和弘法的欢喜……分手前，法师把斯里兰卡总统赠送给他的特制勋章转赠给了他们伉俪二人—这两位令人钦佩的护法正信。
　　最后，他说：竹林和我还有很长很长的路要走，也希望更多的人来致力于南北佛教的交流与共荣，以重塑佛陀时代的佛法盛世。在此，我也一起分享了法师的艰辛、成功与喜悦和他的殊胜行愿，无法用言语来表达自己的心情，我衷心地祝愿延印法师在未来的弘法道路上能走得更远……
　　（明慈）