神通在科学时代的尴尬

神通在科学时代的尴尬

关于还未得到正信、正见却片面追求神通的危害，古往今来的高僧大德的批评已经举不胜举，实为老生常谈，不足再叙。

想起以前读南怀瑾老师的书，他曾经讥讽这种现象，说有的人学佛，一辈子拼命追求神通，想要会飞行、水上漂、他心通什么什么的，实在是没有什么意义。南老师说，你有水上漂的功夫，而我抱一根木头浮过河去，不是一回事情吗？你有会飞行的功夫，而我拿几百块钱去买张飞机票，可能比你飞得更轻松，而且我在飞机上还可以打打瞌睡，吃点点心啥的。你说，你的神通不需要花钱去买木头和飞机票，但是你花了那么多时间、精力甚至金钱去求法、修行、闭关什么的，还不如我去努力工作多赚点钱去买木头、买飞机票更直截了当一些！至于他心通，这是很让人害怕的。好像是庄子的文章还是韩非子的文章中，就曾经有一则故事说明了这个道理。有一个人算命很准确，但是老百姓都害怕他，不敢接近他。为什么？老百姓算命，说白了是求一个安慰，他需要的不是真实。以此类推，你有他心通，别人怕你躲你都来不及，哪里还敢跟你亲近！为什么？很简单，现在大部分人，内心都不怎么高尚，尽管没实际去做坏事，但心中坏念头总是在冒的，负面情绪和不良心态是很多的，你有他心通，那谁敢接近你，让你知道我的一肚子坏水呢？你说，有他心通，就可以自我保护，不会上别人的当了。那也不一定需要他心通。英国科学家用科学证明了，人的腹部有一种直觉感知谎言的功能，一般来说能够很快地直觉到别人在撒谎——就算反应慢点，也会不久就感觉到的。何况，现在还有测谎仪呢呵呵。而且，受骗上当终究是自己过去骗人的果报，如果没有过去的恶业，又有谁会骗你呢？如果有这种恶业，又怎么能躲得掉呢？以他心通想要避免果报，那是不可能的，就象释迦牟尼佛前神通第一的大目犍连，最后还是避免不了过去的业报，被外道打死一样。神通挡不住业力，这是很基本的道理。至于说，要得到天眼通，那更没有多大意义，最多只能满足人们的好奇心，能够提前知道未来，至于要改变未来，那除了佛教的“诸恶莫做，众善奉行”的原则和实践，是没有什么别的办法的。转来转去，最后还是要止恶行善才能改变未来，那何必去求神通呢？为何不直截了当地就去止恶行善就得了？至于说得了神通去度化众生，那更是自欺欺人之说。正信、正见都还没有，自己的方向都还不知道在哪里，用什么去度化众生？去用神通多赚点钱给众生吗？那还不如去经商，象李嘉诚那样，赚了大笔的钱再回馈社会来得更直接。去用神通让众生敬佩自己然后听自己的话吗？但是众生听了你的话之后又怎么办呢？你用什么来指导他们呢？让他们也去获得神通？那只是把问题推后了一步而已，还是没有解决问题。他们得了神通，又去干什么呢？说白了，神通跟金钱一样，只是一种工具，“有钱能使鬼推磨”，那么“有神通能使磨推鬼”！可是推来推去，你的神通很大，最终还不是跟社会上的一个大款一样？如果心好一点，起的作用也就那么大，世间福报、人天福报而已；如果去吃喝嫖赌享受去了，那跟那些为富不仁的大款、贪污腐败的官吏，哪里又有什么两样呢？

所以，很多真正有神通的人，他也不会轻易说自己有神通，其中原因之一，大概就是在于神通的意义不是太大的原因吧。

在现在这个科学很发达——科学实际上就是人类的共同神通——的时代，还没有得到正信、正见就片面追求神通，总是让人觉得很可笑。

当然，有了正信、正见甚至悟道之后，有了神通，那自然是如虎添翼，可以启发众生的信心，以及对症下药地提供一些解决众生的问题——因为他有正信、正见、般若智慧等去引导众生往正确的方向走，起关键作用的还是正信、正见、般若智慧，神通仅仅是一个助手、一种工具。就象，搞清楚了自己要去的目的地，然后修行得了本钱赚来一列高速列车，看准方向，装了很多乘客，大伙儿一起就飞速地前进了。但是，如果还没搞清楚自己要去的目的地，或者甚至搞错了方向，南辕北辙了，却来不及去搞来一列高速列车，叫了很多人乘上去，车一开，开到不知道哪里去了，甚至掉到悬崖、大洋去了，那真是冤枉！