常州的宗教印记地名

常州的宗教印记地名
　　张一农
　　常州历史上的宗教，以佛道两教为主，伊斯兰教、天主教、基督教次之。这些宗教对常州的历史文化曾产生过较大的影响，寺庙观庵星布于街巷里弄，因而衍生出了许多带有宗教色彩的地名。
　　常州佛教寺庙，当推天宁、清凉两寺为首。这两寺不但成了行政区划之名，就连一些学校、商店、行号都冠以“天宁”或“清凉”
　　之名。天宁寺庙大佛大名气大，寺东侧原有两个无名小弄堂，因僧人日常出入于此从事种菜、淘米，因名“菜蔬弄”和“洗米弄”。由于常州佛教信徒众多，大小寺庙几乎随处可见。如马山埠与小河沿之间，原有一条神仙观弄，那是因为弄内旧有神仙观音堂之故；双桂坊有正觉寺弄，西直街有可庙弄；唐代天宝年初所建的天王祠，后成为“天王堂弄”；市政府机关大院后面，清乾隆年间建有乌龙庵，之后即成了地名；怀德中路有个小弄堂叫“觅经弄”，因弄内原有小庙以出售绣卷而成为地名；万福路、万福桥，是因其北原有一座万福庵，老石拱桥就名万福桥；原建于南园的孙家庵，又名净观禅院，创建于明万历十八年（1590），系兵部尚书孙慎行为其胞妹静修而建的家庵，今移建于东坡公园飞虹桥西堍，改称九华禅寺，其地即称“小九华路”。
　　道教建筑物在常州最有名的是市中心区的老城隍庙，俗称“大庙”，因而派生出大庙弄、小庙弄、庙直街、庙沿河、庙西巷等地名；城隍庙里曾建有坎宫，今粮食局的前身叫“坎宫弄”；东门的太平寺，又称玄妙观，因寺而产生的地名有玄妙观弄、东太平桥、太平弄等；北与椿桂坊相接的灵官庙弄，因有道教的护法神；灵官庙，即黄灵官而得名；北门的坛街，是元末明初建造的天地坛坐落于此而成为街名；西门的小茅山村，原有建于明代的通乙观，供奉三茅真君，故俗称“小茅山”。
　　民间所说的土地菩萨，并不是佛教偶像，而是古代神话中管理一个小地面的神——灶神，崇拜土地属于民间信仰。旧时常州因土地庙堂所在地而成为地名的很多。如椿桂坊的升仙弄，就是人们为死者祈求升仙的土地堂而称作“升仙弄”的；与兴贤巷相通处原有一座中正司徒庙，也是一个土地堂，被人称作“中正司弄”；西横街东段的弄堂里，有个龙城土地堂，被简称为“龙城里”；荷花池地段有茅司徒土地堂，也被简称为“茅司徒巷”。
　　常州与伊斯兰教有关的地名不多，与怀德中路和安阳里相通的两个小弄，原名“回教弄”、“清真园”，那是因为此间住户中有好多回民，故以名之。
　　在历史上有过发明创造，为百姓做过好事，作过贡献的人，因而博得了人们的敬仰，便立庙塑像，祭礼纪念，被黎民神化为“菩萨”、“神明”，这也是构成民间信仰的一大特点。局前街一院斜对面，旧有“神农庙”，因其尝百草为人治病而尊为“药皇”，其地即称作“药皇庙弄”；青果巷市公安局址内，原有“张王庙”，是人们纪念汉代张勃治水有功而立庙祭祀的，并被神化为“祠山张大帝”；位于三堡街底的西大王庙和火车站西北塘河畔的北大王庙，则是水运业、排筏业和船户敬拜的水龙王，祈求他消灾纳福，四季平安，这是行业性的民间信仰，其庙址所在地也成了人们熟知的地名。
　　还有诸如关帝庙弄、流霞观弄、玉隆观巷、三官堂、白龙庵、护国寺、烈帝庙、真弄庙、晏公庙等等许多尚存或废弃的地名，也都与宗教建筑、民间信仰有关。