荼毗与舍利

火葬曾是古印度社会最盛行的埋葬方式，佛陀涅槃后，自以三昧真火荼毗，从此佛教徒普遍引用。荼毗（梵语：jhapeti），意即焚烧；佛典中也有作茶毗、阇毗、阇鼻、耶维等。
　　荼毗过程一般都是在清晨从“叩钟”众集开始，接著洒净、念佛移灵至赞颂会场。然后在赞颂声中，依次灵前拈香供养。接著进行追思赞颂法会、午供、回向。
　　高僧火化后是否一定会有“舍利”？佛经上说：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”《长阿含经》、《法华经》有“全身舍利”与“碎身舍利”的说法。
　　不过，高僧荼毗后，透过“舍利”见证修行成果的故事，屡见不鲜。如近代高僧广钦老和尚荼毗后，有一千多颗舍利；白圣长老的金刚舍利，形如观音座像，更是少见。但佛教界通常都会彼此告诫：依“法”修行，得舍利并不困难；但切勿以得舍利而“修行”。
　　其实有无舍利不重要，重要的是能否继续研习佛法，因为那才是“无形舍利”。