在中国佛教协会理事会第二次（扩大）会议的发言

主席、各位理事、各位代表：
　　我现在代表华东组同人发言。我们对于本会喜饶嘉错代会长的中国佛协两年来工作报告，噶喇藏副会长的中国佛教访缅代表团工作报告，民族事务委员会萨副主任的时事报告和杨副主任的政治报告，一致表示同意和拥护。我们认为中国佛协这两年来在各方面的工作成就是很大的，所以这一次对上海佛青反革命集团的斗争才会遵守政策发动群众取得了胜利。当然，这一胜利只是初步的，要肃清佛青反革命集团和一切暗藏的反革命分子还有待于全国佛教界同人和我们一道来作最大的努力。这已在刚才刘处长讲话中指示清楚，我们完全遵循。
　　我们即从这一场斗争中，受到了教育，痛感到应进一步发挥佛教的优良传统，的确不可再缓。“优良传统”这一名词，我们随时随处都会听到人说，但他的意义究竟何所指呢？这不可不先弄清楚。据我们的体会，由于佛教的基本教理原来是很丰富并且是多方面的，所以佛教在传播中，能够适合时代进步的要求，不绝地发挥它的积极性。这便是佛教优良传统的真义。比方说，佛教从印度传来了中国，适应中国国情，并未作单纯的苦、空、无常片面的说法，而特别发展了常、乐、我、净的道理。那时传教的像鸠摩罗什法师就曾经感动地说，中国人真是大乘根器呀！实际上，他所弘扬大乘家龙树菩萨的学说，确是被接受了而且发展了的。从此，隋唐以来，中国汉地很多宗派，在实践方面都能用大乘精神很好的结合实际，像禅宗的办道在于搬柴运水，天台家的谈实相也包括了治生产业。这都融合了世出世间，脚踏实地，毫无偏执。这些就属于佛教的优良传统，特别在于今日，是值得注意发扬的。
　　我们知道，像上海佛青那样反革命集团一向所散布的邪说，专门捡一点佛教名词，凑成一些冒牌的道理。初学而不能辨别是非的人，极容易上他的当，中他的毒，不觉走上了消极悲观，脱离实际的道路，还以为在信仰佛教。他们的小册子里，“觉讯”月刊里，如大会上所举出的材料里，无一不是玩弄这样骗人的花样。苦呀，空呀，无常呀，梦幻呀，做戏般的呀，将现实世间说成虚无飘渺，一无价值，好像世事和佛教的实践隔了十万八千里衔接不上。这完全是乱说，佛教的教理何尝是如此！这些小册子恶毒的用意，完全和胡风反革命集团一样，是找我们思想战线上的弱点攻了进来，要从内部瓦解我们的革命的事业。我们如不及时正视这一严重危害的情况，发扬佛教的优良传统，来对治他，在佛教实质精神上和他们划清界限，那末，他们散布在中毒的人思想上的毒素，一时绝不易清洗，而肃清反革命活动的实效也就不能彻底，这是值得我们注意而需要十分努力的。
　　在工作报告中，说到中国佛协将来的工作计划，曾举出四点意见。它的第四点，即是发扬佛教优良传统，并条举了具体的工作说，“应该进一步搜集，整理佛典和文物，进一步在佛教刊物上发表有关发扬佛教优良传统的文章”。我们认为这种意见是极其正确的。从佛典、文物和出版方面来说，对于华东地区更感觉有亲切的意味。像工作报告上说到金陵刻经处集中管理经版的一件事，便在南京，而上海也一向是佛教出版业所在之地。如果要进一步从佛教文物出版方面发挥佛教优良传统的作用，那末，南京上海那些原有的基础是应该值得中国佛协重视而予以协助进行的。
　　另外，工作报告谈发扬佛教优良传统的意见，还说准备筹办一个佛学院，以培养佛教的弘法人材。这当然是更加重要的根本大计。我们想，它的详细计划要集合长老大德们来好好讨论，并且创办起来，也不是件简易的事。但当前我们华东地区就有这么一个问题，有待解决。这地区本来丛林较多，僧人较众，新中国成立以来，学习的风气也比较快地得到普遍。因此，据我们所接触到的，有很多地方的僧人，由于学习时事政策的启发，时时都会有学习教理的要求。只可惜没有统一的指导，也想不出适当办法，致使有志的学教人徒有虚愿，这真是一件憾事。将来佛学院成立虽然可以培养一批学人，但其不得普遍，也可想像得到。那末，在当前，除了创办佛学院而外，就各地重点地组织教理学习，以扩大加强发扬佛教优良传统的作用，似乎也是一件适时的要举。因此，我们在此附带建议，请大会对此一事予以考虑并指示。
　　我们所要说的，即尽于此。最后，敬祝大会胜利成功，各位理事各位代表健康如意。
　　（现代佛学一九五五年九月号）