海天佛国的佛教文化之光

　　海天佛国的佛教文化之光

　　觉照

　　位于中国浙江省舟山市普陀山的南海观音道场，名振寰宇，佛灵山秀，碧海伽蓝，琉璃世界，被尊为中国佛教四大名山之一。改革开放以来，全中国乃至全世界的佛教徒和善男信女，纷纷飘洋过海前来朝山。成立不久的普陀山佛教文化研究所，如佛海中一颗摩尼珠，院落不大，人手不多，仅用一年多的时间，却在佛学研究、编辑、教学、弘法方面，取得了丰硕的成果，成为大陆佛教界一颗崭露头角的新星。

　　（一）

　　朝拜完普陀山三大寺院后，迎著清凉的海风，我们慕名驱车来到法音路二○二号祥慧净院。这里是普陀山佛教文化研究所的临时所址，离观音大士经常示现色身的梵音洞不远，树林荫翳，鸣声上下，环境十分清幽。监院净旻法师在门口迎接我们。他是普陀山佛教协会常务理事、佛教文化研究所副所长，身长相好，戴著眼镜，说一口流利的普通话，待人彬彬有礼，显得很有文化涵养。

　　进了会客室坐下，环顾四周，窗明儿净，摆设古雅，壁上挂著数幅水墨花鸟图。伴随著一缕缕飘扬的茶香，净旻法师向我们款款谈起佛教文化研究所的成立过程和弘法情况。

　　他说，普陀山佛教文化研究所的成立，完全归功于以全山方丈妙善大和尚为首的佛协领导，他们根据党的宗教政策，对本山佛教文化事业无比重视。普陀山的佛教文化历史非常悠久。据明代梵音庵碑文记载：早在西晋太康年间（二八○-二八九年），补怛（即普陀）洛迦山因“普门大士化迹所显”，名声已扬。传说初唐四杰之一王勃（六四八-六七五年），在上元二年（六七五年）赴交趾（今广东番禺）探父，乘船南下，行至补怛洛迦山时，曾登山朝拜观音大士，并作《观音大士赞》。五代梁贞明二年（九一六年），日本国高僧慧锷来我国五台山礼佛，回国时请了一尊观音宝像，经过补怛洛迦山的莲花洋，传说被满洋的铁莲花堵住了航道，心悟观音菩萨不肯去日本，便系船登山，在潮音洞附近的民宅内供奉，创建“不肯去观音院”。从此，普陀山的名声更大。宋元以后，不少帝王为了祈求国泰民安，遣内侍金银幢幡或其他贵重礼品专程来普陀朝拜观音；如宋太祖、宋神宗、元成宗、元文宗、明成祖、明武宗、清圣祖、清高宗等近二十位帝王。他们还赐金、赐紫衣、赐藏经、田产供养僧众，礼遇有加。清康熙皇帝除赐金、赐田外，特为两寺钦赐“普济群灵”和“天花法雨”匾额。普济寺和法雨寺的名称由此而来。足见普陀山在我国佛教史上规格之高。

　　与此同时，历代不少名人和大德，也纷纷前来朝礼。将相有王舜封、史浩、黄龟年、胡宗宪、解缙、戚继光、侯继高、蓝理等；文人学士主要有：陆游、赵孟俯、宋濂、屠隆、陶望龄、文征明、冯梦祯、董其昌等；至于高僧大德，自开山以来，前来朝拜者，不可胜数。仅近代就有虚云、印光、谛闲、圆瑛、弘一、太虚、印顺、尘空等大师，有的还在普陀山弘法，住了很长时间。这些名人和大德都留下了许多珍贵的诗词题刻和书画墨宝，成为我国佛教文化史上的重要财富。

　　净旻法师怀著为法自豪的心情说，从党的十一届三中全会以来，由于政府支持，四众捐资，妙善大和尚率领全山僧众经过近二十年的努力，重修了普济寺、法雨寺、慧济寺、大乘庵、观音洞、紫竹林、正法讲寺等众多古迹名蓝，创办了普陀山佛学院和普济医院，并且用亚金铜铸造了总高度三十三米的南海观音露天宝像，妙相庄严，见者生敬，每年来自国内外的香客和游客超过百万，普陀山观音大士的灵应传遍世界。在佛教事业空前繁荣的同时，以妙公大和尚为首的佛协领导深深感到：本山佛教事业的硬件已经基本齐全，今后工作的重点应当转到软件建设，即弘扬佛教文化方面来。一九九八年初，妙公便与佛协副会长戒忍法师、惟航法师、道慈法师等多次研究，决定创办普陀山佛教文化研究所。经过半年多的筹划，同年八月，研究所隆重成立。宗旨是：遵循佛陀思想和科学规范，发掘、研究、弘扬佛教文化，立足普陀，契合时代，为社会主义两个文明建设服务。妙公大和尚已九一高龄，现任中国佛教协会咨议委员会副主席、浙江省佛教协会会长、普陀山佛教协会会长和全山方丈，为弘法事业日理万机，但他不辞辛劳，亲任研究所所长、统理大局。创办之初，研究所聘请有深厚佛学根柢的研究员五名，专职从事课题研究；并从国内佛学界和大专院校聘请四十三名大德，任特约研究员，根据各人特长，结合本所要求，业余从事课题研究。

　　他呷了一口茶，接著说，本所是集研究、编辑、教学、弘法于一体的佛教文化机构，根据妙公所长的指示，具体从事以天台宗、净土宗、普陀山及观音信仰为主的教理、文史研究。研究所成立虽只有一年多，但取得的成绩已很显著：由本所副所长、研究员林克智居士编著的《一生解脱之路》和本所特约研究员闻妙居士编著的《善财童子五十三参的故事》出版后，深受四众的喜爱。本所人员参与编审的《普陀洛迦山志》，共八十万字，即将由上海古籍出版社出版。专职研究员编著的《普陀山历代住持传》，《普陀山佛教史》以及研究天台宗的专著《妙法莲华经文句校释》、《天台宗通史》等大部头著作，有的已完成并交出版社，有的则在撰写之中（净旻法师本人白天忙于事务，晚上还忙于著述），预计明、后年均可出版。另外，为了纪念佛教传入中国二千年，本所还组织专人翻译日本镰田茂雄教授编篡的专科工具书《中国佛教史辞典》，目前初稿已经译出。

　　在分头研究和著述的同时，不定期编发《佛教研究动态》，供特约研究员间交流信息，并向佛协和有关部门作工作汇报之用。同时，创办了《正法研究》学术年刊，发表本所研究员和特约研究员的佛学论文，弘扬正法。第一期《正法研究》即将出版，共有论文三十多篇，约四十万字。觉光大师和北京大学楼宇烈教授亲笔为本刊题词勉励，使大家深受鼓舞。

　　在教学弘法方面，本所取得的成绩也是很可观的。一九九八年下半年，开办天台宗研究生班，有学员五人，设《法华玄义》、《摩诃止观》、《古汉语》等课程（后并入普陀山佛学院，迁往天目山普照寺。）现在，正在筹办天台宗基础函授，已编印了《天台宗简明教程》及有关辅导读物，制作了教师授课的VCD光盘二十二牒，配备了专职函授教师，以培养天台宗后继人才。对于天台宗，妙公和净旻法师均有深切的学修体会。天台强调教观双修，如车之双轮，鸟之双翼，被誉为尽善尽美的一乘圆宗，从隋唐创教开始，就受到四众的赞扬，历宋元明清，融摄诸宗，教义更显殊胜。然而，沧桑变幻，时过境迁，天台宗随著我国佛教义学的整体不振而走向衰微，这不仅是中国佛教的悲哀，也是中华文化的不幸！妙公有鉴于此，乃大声疾呼，提出“重振天台，重振教观”的宏伟构想。研究所的主要工作之一，就是具体实施妙老的宏愿。

　　净旻法师愈说愈兴奋，眉间充溢著自信的神彩！他放下茶杯，领我们去参观办公室和图书文印室。

　　办公室、文印室的工作人员，皆在有序地工作，崭新的电脑、复印机、传真机都在忙碌著。书架上摆满《大正藏》、《缩印版龙藏》、《频伽藏》、《卍续藏经》、《天台藏》、《禅宗全书》、《现代佛教学术丛刊》、《中华佛寺志》、《中国历代观音文献集成》、《二十五史》等大套丛书，以及其他文献。许多新运到的书尚因房挤，堆放著无法开封。他说，佛学是一门博大精深的学问，研究它，需要充足的图书资料。我们还将源源不断地购书。但这里因为场地小，不仅图书无法安放，我们还有更大的“宏图”正等待著「用武之地”呢！

　　说到这里，门外汽车的喇叭声“嘟嘟”响起，净旻法师已准备好领我们去看另一个地方。

　　（二）

　　汽车在万绿丛中飞驰，约行十多分钟，路随山转，呵！好一座宽广的院宇，坐落在松竹交翠的山峤之中，占地约有六亩左右。璃瓦飞檐的大殿已经建好，厢房和天王殿、藏经楼正在建造中。净旻法师告诉我们，这是普陀山佛教文化研究所的新址，是在隐秀庵的旧址上重建的。计划一九九九年底建成，明年上半年装修结束。

　　天王殿前，那数棵两三人才能合抱的大古樟送来阵阵清香，表明此庵有著悠久的历史。他说，此庵是明万历年间神宗皇帝的督造内官张随因山僧如秀“监造（寺宇）勤劳，许建庵修静于此”，故名隐秀庵。这山嶴叫雨华嶴，有“天雨妙花”之意，名称很是清雅。

　　下车后，我们在工地前四望，院宇坐北朝南，三面环山，青如玉带；南面濒海，船艇如梭，不远处就是船码头，交通极为方便。净旻法师兴奋地给我们描述著一年以后院宇的新貌和拟定的“宏图”：

　　来自海内外的香客在普陀山码头登岸，凡钟情于佛教文化的人士，即可沿广福禅院（在普陀山码头出口正面，现为浙江省总工会疗养院）右侧石径而上，过“幽谷香林”坊，前后只需步行五分钟，峰回路转，眼前便是雨花嶴，古樟中隐现著黄墙蓝瓦。山门横额“隐秀讲院”，联曰：“隐晏林泉，大士门庭培净业；秀毓龙象，智者家风鸣法螺。”旁挂普陀山佛教文化研究所蓝底金字铜牌，点出了此庵教演天台、行宗净土，并以文化推动佛化的鲜明特色。过天王殿，可见清式须弥台、汉白玉栏杆、仿故宫御花园宝鼎，东西三层厢房，分设办公室、图书馆、电脑室、客厅、寮房、讲堂和斋堂，天王殿东侧设佛经流通处，西侧设音像弘法室和佛书阅览赠送处。登云龙丹墀，入大雄宝殿，中奉总高六点六米的毗卢、卢舍那、释迦“法、报、应”三身像，五彩描金背光，上悬集乾隆御笔“万法真宗”额。两旁奉仿宋十二圆觉像，形态端妙。大殿之后为一幢三层楼阁：一层“先贤堂”，内奉天台宗九祖彩像并隐秀堂上历代宗祖牌位；二层大悲阁，奉准提观音像；三层藏经楼，奉乾隆版龙藏一部，匾为著名国画家张大千先生遗墨。

　　说到这里，他露出满意的笑脸道：有了这么一座宽敞幽静的院宇，真有“用武之地”了。刚才对你们提到的“宏图”，主要有两方面：一是编篡标点本《智者大师全集》、《普陀山历代山志汇编》，以及收集古今台宗文献三百余部，约一千五百余卷，并编有提要、索引的《中华天台宗全书》；二是举办基础函授、召开学术会议、赠送佛学典籍，乃至创造条件举办佛教夏令营。观音大士，是半个亚洲的信仰；天台教观，是浙江佛教的特色。我们将充分发挥这一地域优势，全力提升普陀山佛教的文化品位，竭尽心智，为教争光！

　　法师的话如汩汩甘泉，流进我们的心田。我们心中充满法味，仿佛阿摩罗识的种子已在发芽滋长。面对新建中的研究所，真使人徘徊留连，不忍舍去。净旻法师告诉大家一个喜讯：普陀山已被列入《世界遗产预备清单》，由我国政府上报给联合国教科文组织，可望列入《世界遗产名录》，受到国际性重视。那时，来自五洲四海的朝山香客和游客将更加蜂起云涌。我们听了心情更加振奋，心想：随著普陀山在世界上知名度的提高，加上普陀山佛协领导和文化研究所这些有志之士的发心精进，海天佛国所弘发的佛教文化之光，必将随之照彻二十一世纪的灿烂时空！■