释果镜：佛教与心灵环保－从心开始

　　释果镜：佛教与心灵环保－从心开始

　　佛教在两千五百多年前，释迦牟尼佛诞生在人间，留下了三藏十二部的经典，其中所记录的佛法，都是为了要提升人品、净化人心、改善人的环境。

　　公元2002年在泰国曼谷召开第一届「世界宗教暨精神领袖理事会」会议上，圣严法师提出：「二十一世纪的人类心灵的贫乏所衍生的问题，比物质贫穷的问题更严重。物质贫穷虽然在生活上会有饥饿、疾病等苦难，心灵贫穷却容易让人们对自然环境与社会环境造成毁灭性的破坏。」这种一针见血的真知灼见，不只是激起了在场人的省思，同时也唤醒了解决人类的问题，必须从我们的「心」着手。

　　佛教对于解决物质贫穷的方法是鼓励布施、努力生产、加强教育；解决心灵贫穷的方法，是提倡心灵环保。以心灵环保的理念和方法，让大家体验到个人的物质生命是短暂而渺小的，全体的精神生命是不受时间和空间限制的，再运用佛教的理念及方法，推广不良风俗的改革，便可以化解心灵贫穷所带来的灾难和危机。

　　心灵环保的理念和方法是什么？以佛教的角度来说，心灵环保就是慈悲心、智能心。以慈悲心及智能心来利人利己，有慈悲心便不见有敌人，有智能心便不会起烦恼。具体的方法就是推行「心五四」运动以及「心六伦」运动，并透过禅法体验个人生命的短暂与渺小，体验不受时间和空间限制的精神生命，来改革不良风俗，以达成净化人心，建设人间净土的目标。

　　何谓「心五四」？即是四安、四要、四它、四感、四福。

　　四安的内容为：安心、安身、安家、安业。用佛法的理念及方法，首先用少欲来安定自己的心，用勤俭身体自然就能健康，自己身心安定、健康的同时，自己周遭的家人因为你用敬爱而安顿，你的事业因为你用廉正利人，而更加昌隆。

　　四要的内容为：需要、想要、能要、该要。现代社会由于物质文明的过度蓬勃，消费主义的生活方式过于奢侈，造成人类价值观念的混淆，以致于不清楚自己真正的需要，一味贪求想要的享受。能要是个人能力范围下，努力付出后所获得所需要的东西。而该要是实至名归、受之无愧的一种鼓励，如果是虚名、非分之财，就不应该要。如果能清楚明白四要，在人生的过程中，便能有明确的方向感，也会过得很平安。

　　四它的内容为：面对它、接受它、处理它、放下它。我们在现实生活之中，难免出现逆境、挫折、不平的情况，都不要逃避，因为逃避无法解决问题，应该坦然地面对它、接受它、处理它，用智能把责任担负起来之后，最后就放下它，如此才能真正从困扰的问题中获得解脱。

　　四感的内容为：感恩、感谢、感化、感动。我们在日常生活中，具体实践自助助人的方法，可从四感来着手，也就是感恩奉献、感谢顺逆缘、感化自己、感动他人，学习佛教中观音菩萨的慈悲心，效法地藏菩萨的大愿心，如此才能禁得起苦难，同时又能救济苦难。

　　四福的内容为：知福、惜福、培福、种福。佛法的教义与修行观念是修福与修慧，两项如果缺少一项，修行是不会圆满。如果能实践四福，并且为别人祝福，就是有大福报的人，最后就会和佛一样福德圆满。

　　总而言之：心五四就是运用佛法来调整我们的观念，开发我们的心智，不论性别、年龄、种族、职业，不管有无知识、学问，都可以用心五四来开发心智，转化观念，改善行为，以适应当下的生活环境。

　　接着再谈心六伦。何谓「心六伦」？即是家庭伦理、生活伦理、校园伦理、自然伦理、职场伦理、族群伦理等六重伦理。这六伦是环环相扣的，也就是说在同一个人身上，很可能就具有六种伦理的互动关系，每一种伦理关系之间，都有自己应尽之责任，应守之分际，此心六伦主张的，也是从我们的心出发，从我们自己做起，让世界更美好。

　　家庭伦理从「心」做起。运用「心五四」中，促进家庭和谐的四感，并且实施四个幸福家庭的法门：一、彼此体谅；二、互相尊重容忍；三、真正的双向沟通；四、惜缘重伦常。使家庭伦理关系更美好。

　　生活伦理从「心」做起。运用「心五四」中，简约生活的四要，并且以五种良好生活态度：一、转好念，危机即转机；二、缩小自己，惜福爱物；三、关怀他人，换来自己开怀；四、与人为善，用合作代替斗争；五、遭遇问题时应要面对它、接受它、处理它、放下它。使生活伦理关系更美好。

　　校园伦理从「心」做起。运用「心五四」中，解决烦恼的四它、创造和谐关系的四感，并且开启十个心灵成长的新动力：一、做自己也要关心别人；二、逆境是老天送给你最好的成长礼物；三、当你看待世界的态度不一样时，世界也会变得不一样；四、寻找属于你自己的生命意义；五、不要让将来有遗憾，把握此刻；六、成绩不是一切，分享才是财富；七、以赞美代替批评，以包容代替苛责；八、礼貌是尊重的起点；九、诚实是最佳的良方；十、感谢每一个成长的日子。使校园伦理关系更美好。

　　自然伦理从「心」做起。推动「心五四运动」积极实践心灵环保、生活环保、礼仪环保、自然环保等四种环保运动，并且致力于四个拯救地球的方法：一、利他就是利己；二、推动地球永续发展；三、以环境教育守护自然；四、从身边小事做起。使自然伦理关系更美好。

　　职场伦理从「心」做起。运用「心五四」中，转动好运的四福，并且实行创造财富的十个快捷方式：一、弄清楚什么是你真正的财富；二、订立属于你的人生计划；三、以工作为荣，善尽工作的责任；四、一日之计在于晨；五、感谢给我工作机会，尽心尽力第一；六、轻松面对工作，为自己和伙伴加油；七、心量要大，自我要小；八、随时调整自己，勇于重新开始；九、团队精神胜过个人表现；十、懂得自我检讨，也不怕失败。使职场伦理关系更美好。

　　族群伦理从「心」做起。运用「心五四」中，建立和谐关系的四感，并且遵守十个建立和谐的原则：一、尊重别人就是尊重自己；二、以欣赏代替批评；三、珍惜有缘，欢喜种善缘；四、冲突是一时的，生活是永远的；五、宽恕是最高的美德；六、伸出友谊之手；七、学会包容异己；八、保持一颗幽默的心；九、凡事为别人多设想一分；十、缩小自我，成就大我。使族群伦理关系更美好。

　　心六伦的特色，是在于它的时代性，也就是说，运用「心五四」的观念，达成六个美好伦理关系，将过去传统儒家所提倡的「五伦」：「父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友」提升为六伦，以适应现代国际社会的复杂人际关系，因此心六伦是具有强烈的时代意义。

　　公元2004年，圣严法师在纽约联合国「哈玛绍纪念堂」演讲时提出「全球伦理」的观念，并支持国际间重建「全球伦理」的计画。这是因应现今世界纷纷扰扰，尤以种族与族群的冲突最为棘手的问题，其中多半是来自宗教、政治和信仰上的差异。这种差异是否有解决之道？圣严法师在心六伦的族群伦理提出，尊重多元族群，互助、包容、共荣，求同而存异的主张，应是可以解决因差异所产生的冲突！因此建立全球共通的伦理价值观是当务之急。不仅是为了防止或反对恐怖主义的暴力攻击，它的积极面，是为了保护全球每一个族群之中的每一个人，不再受到相互伤害的威胁，让生活在地球世界的每一个人，都能不被怀疑、不被误会、不被歧视、不被排斥、不被攻击，而能够彼此尊重、彼此谅解、彼此宽容、彼此学习、彼此帮助。

　　什么是全球共通的伦理价值？即是尊重每一个生命，承认每一个人都有生存的权利，每一个人也都有保护及爱惜一切人的责任。

　　如何建立全球共通的伦理价值观？原则即是以宽容取代对抗、以敬爱取代暴力、以疗伤止痛的方式取代报复仇恨。

　　它的方法，是藉由全球的学校教育、社会教育、宗教教育、家庭教育等多层面的教育机制，来普遍和持久地推动，而各教育的焦点都集中在尊重生命上，承认每一个人都有生存活命的权利，每一个人都有包容异己的心量，每一个人都应担负起保护全体人类平安幸福的责任。唯有如此，世界才会有普遍与永久的和平。

　　提升人的品质，才能建设人间净土，而人间社会的净化，要我们每一个人从观念、想法的转变做起，也就是说：「从心开始」。