一代高僧兼大科学家 ——纪念一行大师诞生1320年

　　一代高僧兼大科学家 ——纪念一行大师诞生1320年

　　◎张一方

　　二零零三年是唐代高僧，中国古代的大科学家，传奇人物一行大师诞生一千三百二十年纪念。一九五二年建成完工的莫斯科大学新址，它的会议厅中排列着世界古今的大科学家，其中四个中国古代科学家中就有一行。一九五五年中国首批科学家的纪念邮票中也有他。小行星一九七二号还被命名为一行。李约瑟在《中国科学技术史》中赞誉一行大师为“中国历史上最伟大的天文学家和数学家之一。”

　　一行大师，俗名张遂。生于六八三年（唐高宗永淳二年），圆寂于七二七年（唐玄宗开元十五年）十月。他是魏州昌乐（今山东昌乐）人，一说是河北巨鹿人。其祖父张公谨为唐初功臣，封为邹国公，郯国公。但是张遂出生时，家境巳经衰落。张遂自小聪慧异常，博览经史，尤精历象阴阳五行之学。青年时代，有一次张遂偶从玄都观道长尹崇处，得到一本扬雄的《太玄经》。张遂不仅几天就读完了这本深奥难懂的书，而且写成了《大衍玄图》和《义决》各一卷。于是，青年张遂名震京师，成为知名学者。

　　当时武则天掌权，其侄子武三思炙手可热，欲与张遂相交。趋炎附势者认为十分荣幸，而张遂不愿与武三思同流合污。于是，二十四岁时以普寂为师，在河南嵩山嵩岳寺出家，法名敬贤，又名一行。以后跟随善无畏与金刚智学密法。一行出家后，足迹走遍大江南北。他听说天台山有高僧名大德，精通数学，于是不远千里，前往请教。因此，至今在天台山国清寺门前还留下“一行到此水西流”的千古佳话。一行以天下学者为师，不断进步、遂成为一代著名的高僧和大学者。

　　朝廷曾多次下诏，要一行进京，他都不去。直到开元五年（717年），唐玄宗李隆基派一行的族叔张洽“强起”他回京。唐玄宗诏见一行时，把内院宫人名册拿给他看，一行看一遍，就可以把这一从未见过的复杂亳无规律的名册，一字不错的背出来。惊得唐玄宗下座连称：“圣人，圣人。”以后，一行住在长安华严寺。从此他完成了几件科学史上的大事。一，他从推衍周易大衍之数出发，主持完成了在天文和数学方面都有重大贡献的《大衍历》，它分七个方面，可以推算朔望，二十四节气，太阳、月亮和金木水火土五大行星的运动，日月交食等。并具体预报了七二一年九月的日食。七六四年日本也采用这一新的历法。二，他发动和领导了全国天文测量，在全国建立十三个观测点。以阳城“周公观景台”为中心，南到越南，北至蒙古，用实验否定了“损益寸千里”的传说。由此可以得到地球子午线一度的弧长，进一步可得地球的大小。这一实测，被李约瑟等国内外科学史家一致称为“科学史上划时代的创举”。三，他和著名机械技师梁令瓒合作，制造了可以观测日、月、星辰位置与运动的黄道游仪，水运浑天仪，复矩等天文计时仪器。四，他重新测定了一百五十余颗星的位置；并与汉代星图对比，发现了星的运动。五，他应用数学于天文，历法，著有《心机算术括》和《一行演算法》等数学书。

　　同时，一行大师还是一代高僧。他曾参与善无畏译场，助译《大日经》、并撰《大日经疏》二十卷。他注释了《金刚》、《胎藏》两部密藏经典、阐发了大乘佛教世间与出世间不二的理论，使密宗教理合理化。他又是引易经卦气理论解说历法的代表人物。他著有用五十个数字推演易经卦象的《大衍论》三卷，《摄调伏藏》十卷及《七曜星辰别行法》、《天一太一经》、《太一局遁甲经》、《北斗七星护摩法》等，并续其从祖张太素所撰《后魏书》的《天文志》。相传，他还写过《神仙一掌经》。

　　一行大师在长安时还作为唐玄宗励精图治的顾问。有一次，唐玄宗对一行五问社稷，一行都不答。第六次强问，一行才说：“銮驾有万里之行，杜稷终吉。”后来，唐玄宗遇安史之乱，西奔四川。再后，虽然中兴，但亡国之君唐哀帝原在吉州为王。由此可见，一行大师的神奇。

　　一行在长安十年，终因劳累过度，四十五岁时就英年去世。为此，唐玄宗赐号大慧禅师，并为一行制碑文，亲书于石。同时，赏钱五十万起墓塔。当时能卜人夭寿的著名道士邢和璞曾说：“一行其圣人乎？汉之落下闳造历，云：‘后八百岁当差一日，必有圣人正之。’今年期毕矣，而一行造《大衍》正其差谬，则落下闳之言信矣，非圣人而何？”

　　由此可以具体反映出宗教与科学并非永逮是根本对立的，也存在相容性，甚至互补性。古今中外，一些大科学家就与宗教关系密切。中国古代的十大科学家之中，葛洪、一行、徐光启同时也是道教大师、高僧和天主教徙。大科学家哥白尼、孟德尔（G. J. Mendel）本人就是教士，而开普勒（J. Kepler）、法拉第、诺具尔等都是虔诚的教徙，牛顿和著名的科学天才巳斯卡（B. Pascal）更是从研究科学最后转向研究神学。在全世界的各种主要宗教中，佛教又以其特有的博大的包容性和现代科学具有诸多的一致性。■