中国佛教面向世界的准备

　　中国佛教面向世界的准备

　　台湾鉴真图书馆 释慧炬法师

　　今天非常欢喜能在交流会上，向各位报告对于面向世界的中国佛教的一些浅见，以下会借用各位十分钟的时间来阐明自己的一些看法，就是在面对世界之前，中国佛教应该做些什么?

　　首先，我们应先省思在这世界上，什么东西是最大?

　　面对世界，我们需要为中国佛教做些什么?我们应该做些什么准备来面对如此大的世界、如此多元化的文化与习俗?面对世界，其实很简单，但也很难做到的就是将自己投身于这世界。对于世界，我们也许是其中之一，但对于自己我们个人，我们可以是世界。我所要表达的是我们要将自己与世界融和的态度，就能面向世界跨出第一步。

　　曾经有一个禅学僧问禅师道：“世界到底有多大? ”

　　为了回应这个问题，禅师要禅学僧闭上双眼，说到：“想象一幅美丽的风景画，有高山、河流、鱼等。”

　　禅师继续说道：“现在，将眼睛睁开，再闭上双眼，在心理想象一片叶子，在睁开双眼。 “你看见了什么?世界是大的呢?还是小的呢?” 禅师问。

　　其实，世界可大可小，胥视我们的心是大还是小。世界很大，山很高，海洋很广深，但是它们却比不上我们的心，世界上一切事物都在我们心中，我们的心才是最大的。所以，我们应该认识到世界在我们心中，我们站在世界上，如此我们才能打破我们既有的框框来面对更大的世界。

　　第二、接受其他的文化

　　中国佛教面向世界，就必须包容不同文化的佛教。纵观历史，我们都知道佛教源于印度，经过时间的历练，传播到世界各地，因此佛教呈现不同文化的外相，而中国佛教只是其中之一。

　　中国内地实行30年的经济改革，经济政策的开放，致使大陆经济成长迅速，最终发展成为现在的市场经济。经过30年的经济改革，中国展开双臂面向世界，这为国家带来庞大的利益，不仅如此，中国还改变了国际经济动态和经济环境，也改变了国际社会活动，中国庞大的13亿人口成为世界最大的市场和资源，可以说中国已成为世界的心脏，世界都跟随中国的脉搏跳动而跳动。这不仅吸引了外国企业进驻中国，这都印证弗里德曼所说的世界是平的!所谓世界是平的，就是在全球化的过程中，国与国、民族与民族之间开始有其灰色界面，文化和宗教可能会相互影响。

　　但中国的国际行为(International Behavior)已不能从单纯的市场和原料角度展开国际活动，而必须从更高的道德高度来发挥和平与人为善的角色。

　　现在汉传佛教担心其他文化背景的佛教影响了汉传佛教体系完整性。其实文化要在不同的元素中冲击才能使自己更趋于完美，就好像美丽盛开的花朵，需要肥料、水土、阳光以及花粉的交配才能有灿烂的花朵。例如：敦煌艺术受到波斯、欧洲、中东、印度等文化，透过丝绸之路的迎人，而使敦煌文化历久弥新。

　　于此我们可认识到汉文化吸收与接纳其他文化的精髓，已诚然将外来的，内化成为自己的文化。而且盛唐文化之所以兴盛，也是汇集了不同文化的而盛行开来，而且从壁画及历史考证唐朝的长安是当时的世界服装中心，世界流行动态的领先，都是因为与其他的文化互动下，所以能够如此的厚实先进。文化，唯有在相互的互动中，才能更了解和保存自身的文化!

　　第三、僧伽教育

　　僧伽本身的进步非常重要，现在一般的出家人对于现代的世界接触甚少，若他从来没看过电脑，他如何与这世界接轨?他又要如何与大众配合，协助大众解决问题?所以，在传统价值观和现代理念上已经残生一个巨大的隔阂。若僧众不完备自己，要如何成为一座桥梁，协助在家众将传统和现代的差距连接起来?

　　虽然僧众本身略嫌不足，但是有谁否认出家众在历史上一直是改革世界越来越好的重要因素?有谁否认出家众将艺术、建筑、科技、音乐和医药带到亚洲的每一个国家，乃至于全世界?我们不否认出家众文明了古文明世界，但是现在的佛教到底发生了什么事呢?扪心自问我们够不够资格再为世界做这些事呢?

　　当然我们可以寻找许多借口归咎于错误因素使然，但是于问题上是于事无补，我们必须面对问题，寻找方案解决问题，能解决这问题也是唯一的办法就是一教育。

　　我们不只是要学、思、修佛法，更要掌握其他语言、翻译、咨商辅导、教学、讲学、电脑应用、工程、医药和护理等。透过教育，可以培养许多人才来帮助更多的人到达快乐的彼岸。

　　另外一方面，在教界也有许多的有志之士，他们在海外留学并说双语，然而他们不一定有机会为佛教尽一份自己的力量，其实这些僧才必须要给予机会来实现他们的心愿。

　　过去的帝王每到黄昏岁月之时，都担心年轻一代的有志之士用新的措施方针，来改变国政，不多不少会担心他们的举措全盘否定了前人或皇帝自己本身过去执政的功绩，或更担心记史书的官吏如何记载他所执政的皇朝，当代人和后人又如何评价他的功过。或许他们没有 师父的般若智慧，去洞察到这世界每天都在改变，人心亦在每一天改变当中，方法可以不变吗?

　　有志之士并不是企图抹杀或否定前人的所作所为，而是细胞需再生才能以应付人体每天的需求变化。有志之士也是游走于传统和现代之间的困扰与压力，内心挣扎既要如何保留好的传统、延续祖师大德先贤的智慧，同时又要适应当代人心思维，有志之士并非如想象中那样毫不思考而行事的。

　　因此，在僧团里的民主制度是非常重要的，僧团的领导一定要民主选举贤能之士为之。过去的方丈一做老死才卸任，回想千年来传统的丛林制度，是非常民主的制度，大众一定会选出贤能的僧众为领导。

　　广义地说，僧团不只是比丘和比丘尼，也包括了优婆塞和优婆夷。星云大师主张僧众平等，僧众都有义务与责任弘法的工作。其实，在家众在社会上扮演了非常重要的角色，促进发展世界的融合与和平。他们是非常重要的因素经佛法带到社区、学校、工作环境等，从事各种不同的工作、服务，将佛陀的信息传播到世界。

　　例如：国际佛光会在四川大地震发生的当天就捐赠一千万元，帮助灾区，甚至组织医疗团队，深入灾区，给予医疗救助，并鼓励失去亲人、家庭、工作、房屋、正常生活的受害者，给他们信心、希望、欢喜，让他们重新再站起来!

　　．故今天以三点应先省思在这世界上，什么是最大东西?其次就是主动去了解接受他人的文化，最后以僧伽教育的注重来阐明中国佛教面向世界的重要元素。