鄯善古国文化之掠影——鄯善古国走笔

　　米兰古城遗址出土的“有翼天使”壁画。 （资料图片）

　　鄯善古国文化之掠影——鄯善古国走笔

　　□ 吴明阳

　　沿着干涸的罗布泊西岸向南，即可到达后楼兰时期鄯善国的国都所在地、今天的若羌——米兰绿洲。位于阿尔金山脚下的若羌，自公元前77年始，就是后楼兰时期鄯善王国的政治中心所在地。这里地扼丝绸之路南道交通线的要冲，东可至河西走廊，西可通且末、精绝等国。城旁一条源自阿尔金山的米兰河，为大面积的荒漠垦田提供了水源。

　　公元73年，刚刚击败匈奴的东汉大将军窦固，派班超率领一支由36人组成的小分队，沿昆仑山北麓西行，以招抚丝路南道的西域诸国，使他们摆脱北匈奴的控制。班超带领36名壮士首先来到了鄯善国，这也是东汉出使鄯善的第一批使节。一开始，鄯善王对久盼而至的汉使嘘寒问暖，热情周到，几天后却突然变得若即若离，有些怠慢。于是，机警的班超设法向侍者打听，方知在他们之后又来了一支由100多人组成的匈奴使团。这使得鄯善王左右为难，举棋不定。面对人数远多于自己的匈奴使团，班超明白：如果不铤而走险，就只有死路一条。于是，班超振臂一呼：“不入虎穴，焉得虎子！”遂率领36名壮士趁着夜色，火攻匈奴使团驻地，一举歼灭了匈奴使者。鄯善王被汉使的大智大勇所折服，归附汉朝。米兰重新成为汉朝在西域的重要屯区和军事重镇，从而稳定了丝路南道的局势。

　　现存的古城遗址主要由古戍堡、佛寺和周围的古代建筑遗址及汉代屯田水利设施等组成，其中最大、保存最完整的遗址就是古戍堡。古戍堡是一座呈不规则方形的军事建筑遗址，墙体以黄土、柳条相间夯筑而成，东西长70余米，南北宽56米，城垣残高约7米，四角有角楼。戍堡西面开门，堡内为一自北向南的阶梯形斜坡，房屋依地势高低而建。南墙与一突出堡墙的大型土台相连，台基长20米、宽12米、高13米，台顶有建筑遗迹，似为瞭望台或军事长官驻地。城址约建于东汉时期，可能是后楼兰时期，鄯善王国南迁至若羌绿洲后的重要屯田地伊循城，5世纪末为丁零所破。到了唐代，先为吐谷浑所占，后吐蕃势力进入西域，遂成为吐蕃人的戍堡。今天，人们在米兰古戍堡内见到的文物，大多为吐蕃时期遗留下来的。

　　古堡东北方约2公里处有一座规模较大的佛教寺院，这就是著名的米兰大寺，也称东大寺或磨朗大寺，是米兰古城中仅次于古戍堡的另一座代表性建筑，现仅存一座残高6米、土坯垒筑的方形双层塔座。塔座上有残存的佛龛、壁画和毁坏的泥塑佛像，下层四壁龛装饰有希腊式的卷云柱头。根据现存的大型座佛残躯，及曾经在这里发现过的高约1.5米的大型佛头，可以想见东大寺兴盛时的规模。古戍堡西面就是著名的米兰西大寺遗址，这是一个主要由各种佛塔组成的遗址群。1906年岁末，英国人斯坦因第二次考察、挖掘完尼雅遗址后，在向敦煌行进的途中来到了米兰古城。刚到这里，他就发现这是一个“从未报道过的、完全出乎意料”的地方。他从米兰古戍堡中，挖掘出“一堆藏文文书”，还有“一打一打（藏族）漆皮鱼鳞战甲的残片”；在米兰东大寺遗址中，斯坦因发现了具有希腊艺术风格的佛像雕塑、几个完好的“体积庞大”的佛头和“公元300年的贝叶书”；而在米兰西大寺遗址中的发现，则最让斯坦因惊喜不已，在一座塌毁的佛塔基座的圆形走廊墙壁上，他看到了一幅保存完好的精美的“有翼天使”绘画。斯坦因认为这幅“有翼天使”完全是希腊、罗马风格，“壁画的整个构思和眼睛等等的表现完全是西方式的”。斯坦因原计划在米兰挖掘四五天，但实际上，他在这儿待了整整18天，收获之丰连他自己都认为是“叹为观止”。他尤其为“有翼天使”的发现而激动，“这真是伟大的发现，世界上最早的安琪儿在这里找到了，她们大概在两千年前就飞到中国来了”。

　　斯坦因之后，中国新疆的考古工作者于20世纪80年代也在米兰古戍堡发现了大批吐蕃文文书及其他文物，在米兰西大寺遗址又发现了两幅并列的“有翼天使”壁画。米兰“有翼天使”的发现使人们看到了古希腊、罗马艺术向东方传播的最远点。由此，中国米兰这个名不见经传的小地方对于欧洲文化界和考古界，不再是一个陌生的名字。20世纪80年代初，这个小镇收到了来自古丝绸之路另一端意大利米兰市市长写给“中国新疆米兰市市长”的一封信。当时米兰镇的邮政所把这封国外来信投给了当时米兰镇的“最高当局”——36团场下属的宣教科。宣教科的工作人员几经周折，才明白了意大利来信的基本内容，意大利的米兰想与世界上所有叫“米兰”的城市建立友好往来关系，并询问中国的“米兰”这个地名是什么意思。其实，这个小小的米兰镇至今也没有升格为市。不过，这件事也不啻成为位于古丝绸之路两端中、意两国人民自古至今努力寻求友好交往的一段佳话。

　　距今天的米兰镇不远，干涸的罗布泊西北岸，坐落着楼兰人最后的孑遗、罗布人最后的居住地——阿不旦。世界上初次知道罗布人和阿不旦，还是借助于19世纪俄国探险家普尔热瓦尔斯基的著作和报道。1877年2月，普尔热瓦尔斯基第一次来到罗布人居住地时，当时清廷任命的罗布人世袭头人、73岁的昆其康伯克在阿不旦村友好地接待了普尔热瓦尔斯基一行。由于没有文字记录，罗布人的历史只有一些含糊的口头传说。有的说他们是世居于此的土著居民，有的说他们是从别处迁来的蒙古人的后裔，也有人推断他们是消失的楼兰王国的孑遗。不管怎么说，大约自元代以来，罗布人就是一个在罗布泊岸边逐水草而居、有着自己较为独特生活方式且不常见于史册的部落群体。他们是迄今所知的、楼兰王国消亡之后罗布泊地区唯一的主人。由于塔里木河水量的日趋减少，罗布泊的不断干涸，大约在1921年，罗布人来到距离阿不旦咫尺之遥的米兰绿洲，过起了半牧半农的定居生活。如今的阿不旦是一片长300余米、宽30～50米的村落废墟，房屋多建在古道旁，如今，村舍的屋顶早已不知去向，那些仍然挺立着身躯的残垣断壁，给这个荒原增加了不少沧桑感……

　　今天，每一个来到这里的人都好似走进了梦幻——光阴在倒流，时空在置换。