探寻邺城时代的佛教文化遗存（6）

　　风景线上说“看点”

　　——探寻邺城时代的佛教文化遗存（6）

　　靳文华 崔彩平

　　（续上期）中国早期石雕佛造像多显呆板，上下身体不合比例，雕刻技法不太成熟。而响堂山的石雕则呈现出一个全新的感觉。典型代表是北洞左侧大龛内的菩萨，她上身袒露，下身着裙，左腿微

　　微踮起，腰部轻轻扭动，身体的重心则落在右腿上。她站立的姿态给人一种放松而舒适的感觉，上身裸露肌肤的部分也给人一种强烈的质感，好像皮肤下的血脉在轻轻地涌动。国内专家称其在中国佛雕史上具有划时代的意义，走出了之前的僵硬风格，仿佛艺术匠人们的灵感一夜间获得升华，使佛像人物走入人间，拉近了佛国与现实社会的距离，也使菩萨这一形象更具女性化的特征和亲和力。许多专家学者把这尊菩萨像称之为“东方的维纳斯”。这尊菩萨像的出现直接影响了中国隋唐以后的观音菩萨造像风格，细腰斜躯三道弯成为菩萨造像的主流模式。

　　在中国的三大石窟中，敦煌是以壁画为主，龙门和云冈石窟以雕刻为主，而响堂石窟是壁画与雕刻艺术二者的结合。突出的表现是大佛洞塔形龛最下面的一组雕刻“帝后礼佛图”，当初场景壮观，后因前壁坍塌而毁，现只剩窟门两侧的一些人物浮雕，北侧的浮雕全为女像，南侧的全为男像，都朝向释迦佛像进行顶礼膜拜，其虔诚形态，栩栩如生。令人惊奇的是，它的雕刻技法非常的奇特，类似现在的剪影效果，只雕刻出了人物的外轮廓部分。这种雕刻技法在全国的石窟中，也只有在响堂山才能看到。为什么不把人物的细部雕刻出来呢？这也是响堂山石窟艺术的独特之处。据专家研究，这种雕刻的细部可能是用壁画的形式刻画出来，只是年代太久了，北方的潮湿空气使壁画颜色褪尽，只留下了这些轮廓。所以，可以说响堂山有许多独特的雕刻艺术，而这些艺术在其他石窟中是很难看到的。

　　这些宏伟的工程在没有现代化工具，又没有炸药的条件下是如何完成的？赵立春说，经考证，先人们全凭原始工艺，一般是先用柴火烧岩石，然后用冷水激，使烧红的岩石发生爆裂，如此反复，石窟和刻佛像的岩石有了初步的轮廓，再进行精雕细刻，最终创造出我们所看到的美轮美奂的艺术珍品，其工程量之大可想而知。南北响堂工程主体开始于东魏，但历代都有续刻，细心者可以看出历代风格的不同，这一特点使它成为一座展示中国1400年来石雕艺术进化的博物馆和独特的“文化层”。

　　为什么有那么多的佛像都受到损毁？这是游客提问最多的问题，赵立春他们经过多年的调查研究认定：响堂石窟遭到的最大一次破坏，既不是历史上的三次“佛难”（周武帝灭佛曾受到一定程度的破坏），也不是上世纪60年代的“大革文化命”时期，而是在上世纪20年代。当时，北响堂一带属河南武安县，时任县长的士绅李聘三与袁世凯的三儿子袁克文相勾结，偷偷将十余座佛像的头锯下，运到国外贩卖，谋取暴利。消息传来，当地村民在向官府申告无望后，担心更多的神像被盗，竟集体采取了一个极端的“下下策”：与其被他人盗走，不如咱自己毁掉！于是，一夜之间许许多多大小佛像的头都消失了！爱国的动机、护宝的初衷却结出了一个令后人永远心痛的恶果，到底是谁的错？！也许是当地人彻底接受了这一教训，在上世纪60年代“大革文化命”的破四旧风潮中，大家自觉出来保护国宝，面对一触即发的冲击，大家用周总理1959年来此参观时的话“这些都是国宝，一定要好好保护”为依据，说服了狂热的红卫兵，使它躲过了这一最大的浩劫。

　　关于那些被盗往国外的造像的下落，赵立春说，它们大多完好地收藏在美国、日本、欧洲的大博物馆里，随着我们国家实力的日益增强，国宝完璧归赵也并非不可想象！

　　历史遗迹响堂石窟在专家眼里，是一座珍贵的艺术宝库，早在1922年，日本学者长畈大定，就先后三次考察过石窟，并发表了调查报告。我国专家对石窟的研究则始于1935年，是国立北平研究院史学研究组徐炳旭、顾颉刚等人负责的，之后出版《南北响堂及其附近石刻目录》，这是国内研究响堂的最早著作，也是我国学者对石窟寺艺术研究的始创。此后从上世纪五十年代末直到今天，研究石窟的学者专家越来越多，收获颇丰。

　　1987年，国家拨款对南响堂石窟窟前的堆积物进行了清理，出土了重要的《滏山石窟之碑》和保存完整的第七窟“覆钵塔”形窟顶等；1990年国家文物局又拨款30万对响堂进行加固。同年，响堂山石窟被列为河北省风景旅游区。近些年来，峰峰矿区加大了对响堂石窟的保护和开发力度，他们利用这些得天独厚的优势，使其逐步变成了一个集文物考古、节日休闲、文化品赏为一体的旅游胜地。