探寻邺城时代的佛教文化遗存（9）

　　探寻邺城时代的佛教文化遗存（9）

　　靳文华 崔彩平

　　“儒、道、佛”三教和谐于一是娲皇宫的又一大看点

　　在采访中，我们问了一个许多游客常常疑惑的问题：中皇山最初的建筑为石窟、刻经，显然是佛教建筑，但为什么现在却成了道教色彩鲜明的娲皇宫呢？马先生说，这是因为在北周灭掉北齐并实行“灭佛”后，佛教活动被取缔，冷落下来的这块宝地很快就被道教看上，于是很快就又成为道家的道场，虽然周武帝死后“灭佛”政策很快就改变了，但不久到了唐代，唐初李家皇帝虽不排斥佛教，但以自己与道家创始人李耳同宗的缘故，对道家更为亲近，于是道教在这块佛家开辟的宝地上就扎下根来。其实据当地一些碑文记载，早在佛教开建石窟前的汉文帝时，就“神庙三楹”，这也就是说，是儒家打了基础，佛家建了石窟、刻经，道家又在妥善保存佛家建筑的同时，按儒家世俗风格建筑了道家的宫殿，成为“儒、道、佛”三教合一的经典建筑。

　　现在的娲皇宫大部分是明清时建筑，它充分利用了地形、山势，匠心独运。整体建筑紧凑、奇巧。每一组又各具神韵，自成一体。整体又与四组和谐统一。尤其是主体建筑娲皇阁，是三阁楼，坐东面西，天然独特，巧夺天工，悬空而立，背倚悬崖，用九条铁索将阁与崖壁所凿八个“拴马鼻”相系，若游客盈楼，铁索即伸展，绷如弓弦，楼体前倾，故又被世人称作“吊庙”、“活楼”，其构思极其奇巧，为建筑史上动静结合的杰作。登楼远眺，太行群山涌翠，漳水如带，堪称“天造地设之境”。纵观娲皇阁，嵌于绝壁，面临深涧，远望似精美壮观的空中楼阁，具有独特的仙山阁楼的意境，令人心驰神往，遐想联翩。

　　科学保护国宝刻不容缓

　　在接受采访时，马先生最感忧心的是摩崖刻经自然消亡的速度之快，他说他来邯郸工作的几十年中，隔三差五都会到那些地方看看，但他明显感到刻经消亡的进程一年比一年快。固然，大自然规律决定了它们不可能如信徒们期望的“字无飞灭，福地长存”，但近十几年来它们消亡的速度也确实太快了些。尤其是那些坐北朝南的刻经，雨水淋晒而致的损坏程度更甚。而这显然与环境污染有关，为此，几年前他曾专门进行了一次空气污染及酸雨对刻经影响的专题调研，但当时由于种种人所共知的原因，最终没法进行下去。他说，如今国家实行科学发展观，而刻经所在地也都正在实施产业转型，大气环境正在改变。但这毕竟是要一个过程，因而当务之急是要找到一种科学的办法，真正把国宝保护起来，阻断其快速消亡的进程。他告诉我们，我国已经召开过三次国际性的佛教刻经文化研讨会，与会的东亚各国学者每次都会来邯郸参观北齐刻经，也都认为这个问题确实是刻不容缓了，我们这一代一定要向下一代交一个圆满的答卷，上不负祖宗，下对得起子孙！

　　原载《邯郸晚报》2007年6月23日第五版