关于开发“中国·襄垣·佛国文化城”研究报告

　　关于开发“中国·襄垣·佛国文化城”研究报告

　　尹土生

　　绪　 论

　　虒亭镇，位于山西省长治市北，襄垣县西部。太焦铁路、208国道横贯其间。南亲泽潞，北揖并汾，交通十分方便。是襄垣县的西大门，窗口大镇。1958年修建的后湾水库象一颗璀灿的明珠镶嵌在太行、太岳之间。这里依山傍水，风景秀丽，景色宜人。

　　由于虒亭地区没有矿产资源，后湾水库建成后，万亩良田被淹没，留下的是山梁坡地，相对比较贫瘠。特别是围库29个自然村土地面积减少，有的村人均不足7分地。农民靠种地难以脱贫。不足一亩地，创造不出更大的经济效益。剩余劳动力无法安排。因此，又是襄垣县一个贫困大镇。不利的条件和客观因素，严重制约着虒亭镇的经济发展。

　　虒亭镇，如似一位美丽端庄的母亲，她哺育了众多才华出众的儿女。她也有锺灵毓秀的山川河流。因为贫穷，使她难以进入雍容华贵的行列。长期以来，她却不知道拿出她那宝贵的、尘封已久的、别处所没有的优势，让世人刮目相看的历史人文资源。她也羞于和自卑地忽略了向世人展示她美丽的容颜，那就是她独特的自然资源。

　　依托独特的人文资源和自然资源，开发旅游产业是虒亭镇经济发展的最佳途径。

　　丰富的人文资源，蕴含着巨大的历史文化价值。确立历史文化遗产在旅游资源中的独特地位，是至关重要的。锺灵的自然资源，是开发旅游的基础。丰富的人文资源，是开发旅游的精髓。

　　旅游业在发达国家中一直是国民经济的重要组成部分。但是我国起步较晚。随着国民经济的持续发展，人民生活水平不断提高，近年来节假日制度的实行，旅游业已成为拉动社会消费，刺激经济的产业之一。

　　在做旅游这篇大文章中，大家都明白一个最简单的道理，那就是品牌效应。纵观国内乃至世界各地的旅游胜地，最引人注目，青睐的是独特的自然风光、历史遗迹、历史名人。给人以启迪和震撼，令参访者感动，令其深思，使其心灵净化。这也是文化旅游的精神含意。

　　虒亭镇有着特有的人文资源和自然资源，开发具有着特色的旅游业，绝对有它得天独厚的优势！

　　打造法显大师名牌圣牌 开发虒亭历史人文资源

　　法显是驰名中外的佛界高僧，是我国历史上第一个西天取经的中国人。他比唐僧玄奘西天取经早230年。法显西行求法时已年藉62岁（公元399年），而玄奘取经时正值年轻气盛，年仅29岁（公元629年）。法显是中国历史上第一个由西域向天竺，然后由海路归国的取经者，也是第一个把梵文经典带回国内并直接翻译成汉文的人，而且是第一个用文字记述天竺取经见闻的人。他西行求法，经30余国，历14年，不仅是古代西行求法的大旅游家、宗教家、翻译家、据近代人研究，也是世界上第一个发现美洲大陆的中国人。（比哥伦布早1080年）

　　法显，生于东晋咸康元年（公元337年），俗姓龚，平阳郡武阳（今山西省襄垣县虒亭镇）人。其龚姓家族后裔碾转定居于虒亭镇繁衍生息至今。

　　在他出生后，他的三个哥哥于童年不幸夭亡，其父母怕再出现厄运，便把三岁的小法显度为小沙弥，求佛保佑，法显逐渐长大后，越来越笃信佛教，母亲与叔父多次逼劝他还俗，他都拒绝了。到了二十岁时，便受了大戒，成了和尚。在寺里，他聪明正直，好学上进，“志行明敏，仪轨整肃”普遍受人崇敬。

　　后来，在他年籍五十多岁的时候，来到当时佛教很盛的长安研读佛教经典。当时的大多佛经无文字记述，属口头传诵，辗转记录翻译，错谬极多，残缺不全；况且上层僧侣与官府勾结，欺压下层僧侣；一些僧侣不守佛法，无统一的佛家戒规。法显看到这些情形，十分感慨，便决心到佛教的发源地天竺去求取真经。

　　东晋隆安三年（公元399年），时法显已六十四岁，与四位志同道合的慧景、道整、慧应、慧嵬等结伴，从长安出发西行求经。首先到了当时争战不休的陇西，西出阳关，进入“上无飞鸟，下无走兽”的大戈壁沙漠。经过乾归、耨檀、鄯善、乌夷等国。“四顾茫茫，莫测所之，唯视日以准东西，望人骨以标行路……”又越过塔克拉玛干大沙漠，到达于阗、子合、于摩、竭叉等国。经历三年艰苦跋涉之后，又翻越世界屋脊的葱岭（即今帕米尔高原）。接着，经历六年时间，先后到达陀历、乌苌、宿阿多、犍陀卫、弗楼沙、那竭、罗夷、跋那、毗荼、摩头罗、僧伽施、沙祗、拘萨罗、蓝莫、毗舍离、摩竭提、迦尸、瞻波、多摩梨等国。在这些国家里，法显一边瞻仰佛教圣地、圣迹，一边学习梵文梵语，搜集佛教经典、图像、抄录经律，学画佛像。此期间，同行者十一人（从长安出发五人，张掖又增加：智严、慧简、僧绍、慧达、宝云、僧景等六人）冻死、病死二人，中途返回六人，留居二人，最后仅剩法显一人。他矢志不渝，克服艰难困苦，一直向前。

　　公元409年初冬，法显从多摩梨帝国（今印度加尔各答）乘坐商人船只，携带大批佛教典籍和佛教，渡海到达狮子国（今斯里兰卡），在那里停留两年。在狮子国，见商人用中国产的白团绢扇供佛，更加引起他怀念祖国之情，不禁凄然泪下。停留期间，他孜孜不倦，抄录经籍。

　　公元411年，法显搭乘一艘商船，毅返中国。在海上遇到狂风恶浪，船漏入水，船上人纷纷把粗重东西扔入大海，法显也将自己随身之物掷入海中，惟死死保护佛经佛像。一心念观世音及归命汉土众僧，舶任风而去，得无伤坏。随风漂流九十多天，漂到了耶婆提国（今印度尼西亚国爪哇岛）。在那里居留五个月后，又乘船向广州，又遇上狂风恶浪，合舶震惧，商船迷航。同船人认为因载了这位和尚不吉利的缘故，要将法显扔入大海，幸遇人阻拦才留得性命。船上水尽粮绝，唯任风随流。一直漂到青州长广郡牢山南岸（今山东半岛即墨县崂山）。由牢山登岸时在东严义熙八年（412年）七月十四日。上岸后，受到长广郡守李嶷的欢迎接待。413年夏天，法显由长广到建康（今南京）。住道场寺，与佛驮跋陀罗合作，开始译经工作。

　　法显在建康译经七年，他从印度和狮子国取回经籍十一部，译出六部十三卷，近百万字。

　　法显除了译经之余，还为后世留下了一部不朽的著作《佛国记》。以其亲身经历记述了取经途经三十余个国家和地区的宗教、风俗、地理物产等状况，保存了许多关于中亚细亚以及印度、巴基斯坦、阿富汗、尼泊尔、孟加拉、斯里兰卡、印度尼西亚等国家的重要史料，颇为各国学者和考古学者所重视。有英文、法文等译本。《佛国记》成书于义熙十二年（416年）。

　　刘宋永初三年（422年），法显在荆州（今湖北江陵）的一个小佛寺——辛寺里圆寂，时年86岁。

　　法显西行求法，年已过六旬，在取经途中历尽艰辛，几乎走遍了整个印度。他为法忘躯的精神感天动地。

　　法显西行求法，不仅在我国佛教的发展史上，而且在中外交通、文化传播，印度等国宗教，历史、文化研究等方面具有重要意义。在中外人民友好往来史上也具有重要意义。

　　法显西行求法，勇猛精进，矢志不渝的精神，成了后世佛教界的力量无穷的榜样。

　　法显西行求法，从陆上丝绸之路西去，又从海上丝绸之路东归，始终不忘自己是一个中国人和寻求超越的赤子之心，充分体现了他热爱祖国的伟大情怀。

　　印度著名历史学家阿里教授说：“如果没有法显，玄奘和义净的著作，重建印度史是完全不可能的。”由此可见，法显的贡献是世界性的。

　　现代学者王征在《佛门奇僧》中评价法显：“他留下的《佛国记》……颇为各国学者和考古学家所重视。法显不愧是中西文化交流史上的一颗巨星。”

　　伟大的文学巨匠鲁迅先生说：“中国历史上这许许多多舍身求法的人，正是中国的脊梁”。

　　几乎每一部系统性的中国史著作，中国佛教史著作、中外交通史著作，以及有关词书、类书等工具书中，都给法显及其《佛国记》以很高的评价。

　　以法显为代表的西行求法运动，不仅推动了中国佛教的发展和完善，促进了中国与西域，中国与中亚南亚诸国的文化交流。而且这种为法忘躯的精神成为鼓舞一代又一代人的精神动力。

　　据现代研究，最先发现和到达美洲大陆的是中国人法显，（公元412年）比哥伦布早1080年（公元1492年）。原馥庭先生，（台湾山西同乡会副会长）著有《中国人发现美洲》和《法显首先发现美洲》等著作。详尽地阐述了法显的历史壮举。

　　连云山先生，（原《人民日报》国际部评论员）他的专著《谁先到达美洲》，以充分的论据论证了是法显首先发现和到达了美洲。

　　这些研究成果，轰动了世界史学界。

　　开发襄垣旅游资源中，唯独法显历史文化价值高，影响大。是独特的历史人文品牌资源。大规模开发，可进入全国性档次，世界级品牌。可使上党三晋的旅游品牌走向全国，走向世界。

　　法显的家乡，人文荟萃，

　　法显的家乡，地灵人杰。

　　弘扬法显高僧精神　构建佛国文化名城

　　打法显历史人文品牌，建旅游强镇，是开发虒亭旅游业的主题。经过这几年的努力，经过深入的调查研究，挖掘虒亭特有的历史人文资源和自然资源，进行了总体规划。总的思路是：以佛教文化带动旅游产业的发展，进而带动相关产业的大发展。大气派规划，大手笔描绘。进而规划、设计、绘制了《中国·襄垣佛国文化规划图》。依托虒亭后湾水库为轴心，幅射水库周边山峦，非常形象地把法显《佛国记》记述的西行求法途经的三十多个国家和地区108个标志景观，犹如108颗佛珠，以系列形式，有序地根据地形，错落有致地缩建在水库周围绵延六十华里的山峦上。

　　总体规划分十大景区：

　　一、法显故居景区；

　　二、宝峰寺景区；

　　三、虒亭古镇景区；

　　四、法显西行求法西域景区；（中国版图内）

　　五、天竺佛国圣地景区；

　　六、民俗风情景区；

　　七、登山揽胜景区；（法显发现新大陆景区）

　　八、法显回归祖国海上景区；

　　九、红色旅游景区点；

　　十、生态农林观光景区。

　　后湾水库模拟太平洋。

　　“佛国文化城”规划主要景点108处；原寺观庙宇18处；文体游乐园林20处。其他与景区的配套设施如餐饮旅馆等由地方政府调控合理规划建设。

　　“佛国文化城”涉及两镇一乡（虒亭镇、夏店镇、上马乡）七十多个自然村（龚家沟、崔村、西底、龙驹沟、西底、桥坡、蔡家岭、寺背后、吴家庄、樊家庄、武家岭、申家岭、小庄、后湾、老庄、史家岭、暖泉、东坡底、烧土沟、西街、东城、寨沟、返头、遥向、北社、孙家窑、洞沟、峰岩、西坡、赤壁、南沟、蒲池、北底、任家沟、小河、崔家坡、贺家垴、建华、土落、顾家沟、阎家庄、正沟、狼峪沟、魏家庄、虎峪沟、老岭、郝家庄、铁汉庄、流渠、后沟、疙瘩、河口、司马、东沟、海沟、南河湾、龚家庄、姬家沟、南垴、阳坡、新庄、园泉、赵村、太平、河口、九龙、石泉、坡底、夏店、付北）等。

　　“佛国文化城”规划合理，构思巧妙，设计宏伟，工程浩大，规模空前，文化含量高。建成后，将法显大师一生的行迹置于他的家乡。让游人踏着他的足迹，体会大师西行求法的艰辛，领略海天佛国的无穷魅力，认识博大精深的佛教文化，净化心灵，陶冶情操。

　　当前，特别受到重视的旅游业，其中人文历史景观的游览，其实是我们对祖先遗留下来的文化遗产的巡礼。世所瞩目的旅游胜地大都离不开那些自然的鬼斧神工造就的、人工精雕细凿、巧夺天工的经典的人文景观、人文地理；美仑美奂的宗教建筑；精美绝伦的宗教造像。虽然大多经历了漫长的历史洗礼，仍然焕发着异样的光辉。她传达着古老的历史信息，传达着特有的神圣性与艺术性。特有的感染力和震撼力摄服着俗世中的一般人。吸引了无数游客（他们并不一定都是宗教信徒）前去亲近和瞻礼。人们崇尚自然，暂离喧嚣的环境和快节奏沉繁的工作重负，到名山大川体验“晨钟暮鼓”的悠闲意趣，固有返璞归真的生态心理。这首先有赖于人类内心不可免除的对于超越感的寻求。也有赖于中国文化环境中养育出来的中国情怀。

　　“佛国文化城”的开发建设，她将营造一个规模宏大具有博大精深佛教文化内涵的佛教大观园。

　　“佛国文化城”的开发建设，她将使游人在游览观光中得到心灵的宁静和耳目的清新。进而使人们的自身和整体素质在佛教文化的氛围中得到升华和提高，人心向善。

　　“佛国文化城”的开发建设，她将成为庄严国土，利乐有情，传世千秋的世界佛教圣地。

　　“佛国文化城”的开发建设，她将成为中外文化交流的纽带，增进中外人民友好往来的桥梁。

　　“佛国文化城”的开发建设，她将吸引亿万中外佛教信徒、信众、游客前来朝圣、观光、旅游，成为世界佛教一大奇观。

　　“佛国文化城”的开发建设，她将带动相关产业的迅速发展，利益众生。

　　“佛国文化城”的开发建设，她将产生巨大的社会效益和经济效益。

　　“佛国文化城”的开发建设，她将加快小城镇建设的步伐，有效地解决“三农”问题。

　　“佛国文化城”的开发建设，她将是对人类文化的永久贡献。

　　“佛国文化城”的开发建设，千年之后，她将又是一处人类文明历史文化的里程碑。

　　加大宣传力度　确立特色品牌

　　法显大师在中国乃至世界历史上的丰功伟绩，特别是在中外佛教史上的特殊地位和贡献，蕴含着巨大的历史文化价值。为什么没有被大多数人了解，一个根本的原因是宣传工作没有跟上。当然，也有它的历史原因。唐僧玄奘西天取经虽然比法显晚230年，所经历的艰辛远没有法显多，玄奘是奉唐皇诏令西行取经，沿途国家接待迎送，年仅二十九岁。但通过吴承恩一部神话小说《西游记》把唐僧玄奘传播得家喻户晓。

　　法显与其不同的是早其230年前，“常慨律藏残缺“，年届64岁高龄，自发邀约同道，经历万劫千难，矢志西行求法。而且是从陆上古丝绸之路西去，从海上古丝绸之路东归。在佛教及佛学研究领域法显取经及译经事业方面，开创了佛经翻译的新阶段。他还给后世留下了一部不朽的名著《佛国记》。虽然几乎每一部系统性的中国史著作，中国佛教史著作、中外交通史著作、以及有关词书、类书等工具书中都给法显及其《佛国记》以很高评价。但因没有诸如《西游记》等形式予以宣传。或者，因是自发西行求法，亦不被当时或以后的官方所重视。所以，知道法显和法显事绩的人不是很多。如果有一部传记或什么其他形式广为传播，法显也就早已传喻天下了。

　　作为法显家乡故里的每一个人，不仅为家乡有这么一位著名高僧而自豪，而且都有责任和义务宣传法显，弘扬法显精神作出自己的贡献。

　　为了打造东晋高僧法显大师历史人文品牌，弘扬法显弘法爱国的精神，在他的家乡山西省襄垣县虒亭镇，依托特有的地形风貌，以法显的《佛国记》为依据，构建“中国·襄垣佛国文化城”。

　　构建“佛国文化城”，是一项伟大的佛教工程。一项伟大的文化工程。要实施这一传世千秋的伟大工程，必须有一系列的有力措施来保证。

　　一、成立 “法显文化研究会”。把多年来在各条战线上，不同岗位上默默地为研究、宣传法显做了大量工作的各阶层人士组织起来，有组织地、系统地开展深入细致的研究、挖掘工作。互通信息，统一思想，统一认识，定期研讨。联络中外各地研究法显的机构和个人，共同探讨。发挥每个人的聪明才智，有个性地撰写介绍法显业绩的专著和研究成果，在有关媒体上发表。或在会刊上讨论，集思广益，为构建“中国·襄垣佛国文化城“出谋划策作贡献。

　　二、成立一个文艺创作班子，以法显《佛国记》为总提纲，创作《佛国记》大型电视连续剧剧本，作为一项文化工程来抓。拍摄一部《佛国记》大型电视连续剧。剧本完成后，采取市场运作机制，与电视剧制作商共同制定拍摄计划。以“佛国文化城”为拍摄基地，基地的景点搭建与“佛国文化城”的建设相结合。同时加快了“佛国文化城”的开发建设步伐。电视剧制作完成后，“佛国影视城”便成为对游客开放的“佛国文化城”，一举两得。

　　各种宣传形式，唯有电视剧影响最大，覆盖面最广。观众可达亿万，传播可通世界，传播速度也最快。电视剧的拍摄、热播，不仅一夜之间把中华第一高僧法显传扬遍天下，而且他的家乡山西、长治、襄垣、虒亭也将一起走向全国，走向世界。不愁中外游客不向往“佛国文化城”，不来上党观光，不来佛国圣地游览朝觐。

　　三、制作一批宣传品，制作宣传法显和“佛国文化城”的大型广告，利用传播媒体和城镇广告牌相结合，加大宣传力度和招商引资力度。

　　四、建立“佛国文化城”网站。通过互联网进行宣传，把构建“佛国文化城”的资料随时在网上公布，扩大引资渠道。

　　五、成立 “佛国文化城”规划设计院。“佛国文化城”的规划和建设，贯穿一条主线：高标准合理科学规划，高起点高质量建设。要有精品意识，以精品工程为灵魂。力戒盲目粗制滥造，劳命伤财。景点、寺观建筑要求处处合仪规，步步有典故。因为景区内众多景观都是深含佛教文化内涵的建筑，深含着各种自然现象和各学科科学原理的奇妙建筑，传达了佛教特有的神圣性与艺术性。

　　与时俱进，全面合理规划。古代建筑与现代设施融为一体，配套设施与景区景点必须相协调。

　　要深刻认识，我们是在构建传世千秋博大精神的佛教文化伟大工程。“佛国文化城”的开发构建，法显精神的弘扬与传播，必将引起世人的关注，也必将引起中国乃至世界佛教界的极大关注，所以精品意识尤为重要。有了精品，才能迎来常年累月游人如织，带动相关产业蓬勃发展，而且具有持续发展的恒温效应。

　　所以，出色的规划，精妙的设计非常重要。

　　六、成立一个由政府主要领导负责的领导机构。这个机构要有各行政主管部门的领导人员参加。下面要凝聚一个一批有专门知识积累、热心研究、热爱这项工作、热爱家乡、有使命感、甘于奉献、有德、有才、颇有善心的人员参加的“智囊团”发挥大家的智慧，为领导决策提供专门的、专业的、可行可靠的、必要的第一手资料和建议，避免失误。

　　七、设立固定纪念活动日。定期举行大型佛事活动和纪念活动。每年农历四月初八是佛祖释迦牟尼的诞辰日。一年一度的纪念活动日的确立和纪念活动的开展，和“五·一”、“十·一”黄金周长假期间，将吸引大量中外宗教团体和佛教信徒、信众、游客前来上党“佛国文化城”朝觐、度假、观光、旅游。

　　只要我们把法显及“佛国文化城”的构建宣传工作做好了，让国内外有识之士看到开发建设“中国·襄垣佛国文化城”巨大的历史文化价值和巨大的开发潜力，蕴藏着巨大的社会效益和经济效益。必然会来投资开发！

　　提供优良的投资环境政策　开拓广阔的招商引资渠道

　　打法显品牌，开发旅游资源，除规划完善严谨外，招商引资方面，我们可以借鉴本地区和外地的成功范例和经验。为投资开发方最大限度地提供优良的开发环境和优惠的开发政策。广泛招商引资，明确一条原则：谁投资、谁开发、谁管理、谁受益。政策上予以保障。多形式开发：旅游资源可部分或全部租赁、拍卖。景点开发可根据投资实力选择景区、景点，实力大的可开发大的景点或多个景点，实力小的可选择小的景点或少个景点，灵活运作。但必须根据总体规划建设，不得改变景点的位置和规模。

　　政府部门着重做好宏观调控、监管、政策保障、协调、税收等工作。

　　政府协调解决景区“三通一平”工作。

　　土地政策。“佛国文化城”总体规划于围后湾水库周边60华里的山峦上，建设用地约2000亩。大部分为山坡荒地，占用贫瘠耕地面积约500亩。土地使用按国家政策、规定办理，涉及地方部分可予以协调减免。

　　招商引资方面：1、鼓励和发挥民间办旅游的积极性。2、欢迎海内外客商投资开发。3、欢迎法显西行求法所经历的国家和地区有关机构和佛教界来华投资开发。4、欢迎投资者以各种形式投资开发。

　　佛国事大。要须众人之力，得以成就！

　　加快步伐构建世界佛国名城　实现社会效益经济效益双赢

　　旅游业被称之为朝阳产业、黄金产业，一本万利，既是经济发展潜力较大的增长点，也是刺激三产发展的动力点。旅游业已成为拉动社会消费，刺激经济的绿色产业。

　　“佛国文化城”十大景区，综合主体经营、佛事活动、旅游观光、休闲度假、登山探险、商贸会展、工、商、农、学、林、牧、副、渔及现代游乐、生活、管理等各项功能。

　　把“佛国文化城”建成以佛教文化为主，以旅游为龙头产业的现代农业，观光农业，生态旅游，影视拍摄基地。

　　“佛国文化城”内有众多红色纪念地。如上党战役指挥部曾设在大平村，刘伯承、邓小平在这里指挥了著名的上党战役。烧土沟、洞沟是上党战役胜利后曾在这里进行了重要的整、改编，刘伯承、陈赓等均在这里驻足。上党战役歼敌近三万人的土落截击战就发生在这里。这里已成为革命教育基地。

　　资金投资估算：第一期总投资规模为10亿元人民币。建设期为四年，第一期工程完成后，基本初具规模。第二期投资约8亿元人民币，用于完善建设，完善期为四年。

　　资金回收期：从建设开始起为十年。实行边建设边开放滚动发展战略。

　　为了使投资尽快取得回报，如果投资到位，建设期予计可望提前2-4年，具体宏观措施为：全面统筹调控开工建设，全面开花结果，高效运作，科学施工。一年资金到位，详规设计到位。四年建设完成。

　　“佛国文化城”建成后，予计每年接待游客300万人次，景点收入可望达到10亿元人民币。旅游总收入可望突破20亿元人民币。占取国内旅游总收入较大份额。

　　“佛国文化城”的构建，有效地解决“三农”问题。预计就业和受益农民可达4万人，将有效地加快农村小城镇建设步伐。

　　“佛国文化城”的构建，可使周边八个乡镇的农民尽快脱贫致富达小康。

　　“佛国文化城”的构建，她将成为上党的一个新亮点，她将为魅力长治增光添彩做出较大的贡献。更重要的是为人类文化作出了贡献。

　　“佛国文化城”的构建，是一件传世千秋，造福子孙，利国利民，功德无量的善事善举。

　　以上，是关于开发“中国·襄垣佛国文化城”的研究报告，旨在抛砖引玉，有待于各级政府、各级领导、佛教丛林、高僧大德、社会各界、专家学者、有识之士、投资机构和个人，考察研讨，献计献策，共襄佛国千秋大业。