房山石经山雷音洞的保护和修缮

　　一、雷音洞概况

　　雷音洞为房山石经山藏经洞之一，它与山上其余八洞一同被称为北京小敦煌。

　　九洞内均珍藏着石刻佛经版，据50年代佛教协会整理统计，共藏石4559方。其中雷音洞珍藏有146方。石经镌刻始于隋大业。《帝京景物略》载：“房山县西南四十里，有山好着白云，腰其半麓，日白带山……藏石经者，千年矣，始曰石经山……北齐南岳慧思大师，虑东土藏教有毁灭时，发愿刻石藏，睯封岩壑中，以度人劫。岳坐下静琬法师，承师傅嘱，自隋大业，迄唐贞观，大祎睟经成。”静琬圆寂后，刻经事业由其弟子玄导、僧仪、慧暹、玄法等人继续主持进行，历经唐、辽、金、元、明，一千余年间共镌刻石经版一万四千二百七十八块，分藏于石经山九个藏经洞及云居寺南塔旁的藏经穴内，堪称国之重宝。山上藏经洞分上下两层，除雷音洞外，其余均属封闭式洞窟。洞内塞满刻字石经版，洞口由辟有矮窗的石门封固。位于上层的雷音洞是唯一的开放式洞窟，因四壁镌刻石经，故又称石经堂、华严堂。《双崖集》中曰：“折而南有石堂东向，方广五丈，曰石经堂。堂有几案垆瓶之属，皆以石为之，下以石地使平。壁皆嵌以石刻佛经，字类赵松雪。中四石柱，柱上各雕佛像数百，饰以金碧。堂之前石扉八，可以启闭。外有露台，三面以石为阑，设石几石床，以为游人憩息。”以上记载告知了后人当时洞内外的大致景向。雷音洞除辟有门窗外，洞中四壁嵌满刻有佛经的石版，且洞中立有四根石柱。壁上经版多为静琬在隋大业至唐贞观一段时间内主持所刻，“……雷音殿，四壁镌梵语，悉隋唐人所书 ① 。”其中有《华严经》、《胜经》、《法华经》、《弥勒上生经》、《维摩经》等，字迹工整、笔法苍劲、镌刻精细，为佛经中之精品。四根石柱雕成八棱状，每面刻有各种法号的带龛佛像，共计1056尊，俗称千佛柱。石柱不仅雕刻精致，且构思巧妙，在洞中具有支撑洞顶作用。整个洞窟被开凿者营建成一座小型佛堂，即可供僧人在内朝拜、举行佛事活动，又可供游人参观游览。

　　二、修葺概述

　　始建于隋代的雷音洞，距今已有千余年的历史。后人也对其进行过多次修葺。

　　据元人贾志道撰《重修华严堂经本记》载：“至正改元夏四月，有高丽国僧名慧月者，因礼文殊大士于五台……经房山县西乡里东峰古刹，名曰小西天华严堂，其堂并华严经本等十二部皆石为之，盖有年矣。岁月绵延，住僧云至，堂摧经剥者有之，存基址焉。慧月留止于此，悯其石石摧圮，经本残缺，幸遇资政院使资德大夫龙卜高公、匠作院史大夫觉珠申公，慧月拜礼，详陈其事，公等允其言，布施净财千余缗，命慧月施劳董公，修石户经本，不月余而俱修。”此段记载详述了高丽僧慧月修葺华严堂(雷音洞)的经过。慧月除用布施所得钱财整修洞窟外，还补刻了洞内已残损的五块经版，并留下“高丽国比丘等达牧书字，慧月修补经石五介”的题记 ② 。明万历二十年(1592)，“达观可禅师自五台来，送龙子归潭柘……五月十二日辛未，携侍者道开、法厉、如奇、如印等至石经山雷音窟……师见窟中像设摊敝，石经薄蚀，因命东云居寺住持明亮芟刈之” ③ 。在达观可禅师的主持下，雷音洞及洞内石经再次得到清理和整修。

来源：北京文博