贺“首届世界佛教论坛”召开

右去数里，于海之畔，梵宇琳宫，一寺巍然，钟鼓悠邈，檐铃声远，佛号经声如缕而来。彼为海天之丛林而南山之新寺也。盛唐景象，宛然于目。

斯地神奇，不可思议。此去北行三里许，有得大自在观音阁，奉供稀世珍宝——八臂金玉观世音。彼像高四米，纯金妆成，妙宝缨络，周身校饰。金曜色灿，光芒四被。翩跹欲舞，姿容曼妙，以遨以嬉，似焉纵体，庄严垂目，而观大自在。左四臂结印以示，且持金绳、金刚杵；右四臂持莲、持弓，亦持瓶与贝。

释迦舍利，装藏于兹，故金胎玉曼，福慧聚合，诸种感应，自然生发。金刚舍利，妙然天成，珠滚玉落，粲粲乎大小百十颗。是天地之钟灵兮，山川之毓秀兮，抑或众生心恭敬兮。岂非神变之妙，以神而造物焉。

美哉！南山，山涧、溪边，原野、舍宅，峰峦、滨海，百花竞放，姹紫嫣红开遍，姘奇争艳，光色竟相辉耀，物华如斯，犹如天宝。

白日既尽，夜幕莅临，乐音梵唱，激光焕彩。但见菩萨若行若止，款款凌波海面。于云光雾霭，莲花泉涌间，形神绰约，若隐若现。下从地际，上至虚空，无数大菩萨恭敬围绕。夫斯时也，悠悠然而入南山仙境，飘飘然而有出世之感。

观音塔座，万佛堂内，万千佛像，灿若云霞，夺人目精。游者如入圣界，顿感物我两忘。观演菩萨历史、追思往昔诸佛功德，会览文化精髓，参禅颖悟诸佛境界。

噫嘻！菩萨此来，恰值新世纪初始，屹于世界之东方，宁有义不？盖菩萨圣像，中者朝北，面向吾国大陆。作斯呼唤？左右者朝东西方，面向世界，又作斯呼唤？哦伊哉！其意皆在引领，引领中华民族而入精神信仰之世界，引领人类而入精神信仰之世界，亦引领六道众生而入精神信仰之世界。噫嘻！菩萨此来，恰值世界纷乱际，地处亚太之中央，宁有义不？哦伊哉！其意皆在求祈，求祈世界之和平，求祈人类之和平，亦求祈六道众生之和平。此亦众生忻忻而日望和平也。

观西方自由女神为自由平等、个性发展之追求，而我观音圣像则为东方慈悲、智慧、和平精神之体现。其一体三尊，多维时空之义，迥乎常人之所思议，亦西人之所不及而仰慕者欤。盖为亘古文化、宇宙规律之所恒生也。

于意云何？观音之慈悲，岂谓人类一族。乃是深及六道时空，芸芸众生之大慈悲矣。

于意云何？观音之智慧，岂谓人类科学之分别，乃是遍涵过去、现在、未来，三千大千一切精神之大智慧欤。

故观音之和平，非仅为人类世界之和平，而是宇宙时空、十法界众生之大和平也。

此亦人类、众生普皆憧憬而孜孜以求者也。亦为佛教般若之智，菩提之行之所示焉。恰如诗曰：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难消，欲知世上刀兵劫，须听夜半屠门声。”呜呼！至道深远，却可亲身体证。盖以禅定思维，实践而诠释真谛，概示世间冲突、斗争、杀戳之缘起，昭彰一切生命与生活之法则。其何乃尔？心量广大，其智难测，其智无极，则无所不通达矣。以是缘故，观音之慈悲是为根本慈悲；观音之智慧是为根本智慧；观音之和平亦为彻底、究竟之和平。

恰于此矣！南山海上观世音以其慈悲、智慧、和平之精神，而堪为东方之和平女神，世界之和平女神也！

圣哉！观世音，向全世界昭示大我之精神，绝对境界之信仰。盖欲世界而为人天佛国。自然流沛和平、智慧、慈悲之祥和，而无暴力、残杀、战争之血腥。

菩萨观行如斯，悲愿深切，而来世间，以三十二相，广度众生。亿类众生一一持菩萨名号而呼而诵，无不应也。无始劫逝去，虽度无数众生，然菩萨回首看去，仍有无边无量众生未度，不觉愁怅顿起，誓愿动摇，一瞬间裂身千片。自空而坠，菩萨呼曰：“诸佛救我！”诸佛闻声，如雪飘来，复合其身。每一复合处，俱生一手一眼，遂为千手千眼观世音也。夫观音伟力，以一手一眼，观照一方世界。以千手千眼，观照三千大千世界也。菩萨斯义，亦为警示菩萨道行者，不失初心而慎退誓言也。