释学诚——年轻博学的中国佛教界领袖

初冬的北京，人们已经渐渐感到寒意。可是，身材瘦削的释学诚身上却透出暖暖的热气。这位年方四十的中国佛教协会副会长兼秘书长整日忙得团团转，他正替年事已高的一诚会长主持国家佛教会的工作，同时又身兼福建省佛教协会会长和莆田广化寺、西安法门寺、北京龙泉寺等全国几所著名寺院的方丈，纵然分身有术，也要忙得不可开交。

尽管释学诚身负全国佛教界重任，二○○六年十月，他又毅然承担接管莆田南少林寺的任务。一边与市里商讨完善南少林寺的管理和远景规划，一边派出僧众进驻南少林寺，着手装修改造。十一月二日，释学诚特地从北京赶回莆田，主持南少林寺“祈祷国泰民安世界和平法会”。在释学诚的带领下，1,500多名佛教界人士聚集在南少林寺，从大雄宝殿直排到寺院广场，僧俗共同祈祷世界和平。释学诚通过努力，把南少林寺恢复为宗教活动的场所。

弘一传人23岁任福建名剎方丈

早在上世纪末，年轻的释学诚就已崭露头角。一九八九年，年仅23岁的释学诚就担任莆田广化寺方丈，一九九三年，他才27岁就当选为中国佛教协会副秘书长。接着，他还身兼福建佛学院院长，亲自带了三届学员，培养的对象全是预科班优秀毕业生。释学诚言传身教，一批德才兼备、品学兼优的青年法师脱颖而出。释学诚也成为佛教界和全社会关注的人物。

莆田素有“海滨邹鲁、文献名邦”之誉，人文文化积淀深厚，自唐宋以来，历代文人辈出。一九六六年八月，释学诚出生在福建省仙游县赖店镇罗峰村一个佛教氛围浓郁的家庭。他的祖母和母亲信佛吃斋，在她们的影响下，12岁的他也翻起了佛经，非常喜欢附近的那座玉塔寺。后来，他看了许多佛教读物，尤其是对唐三藏九死一生，经过九九八十一难精进求法，传播佛教文化精神颇受影响。16岁那年，他决心出家，来到闻名遐迩的广化寺落发为僧。

在广化寺，学诚如鱼得水，他师从弘一法师弟子、一代高僧圆拙法师，在圆拙法师的指点下，学诚律于行志于学，第二年便考进福建省佛学院预科班，并以总分第一名成绩任“班长”，第三年又名列前茅考上北京中国佛学院本科班。一九八八年毕业后，又一鼓作气考上校研究生。一九八九年，广化寺方丈释毅然法师隐退，其时，学诚已引起佛教界有识之士的关注，在释毅然法师的推荐和全体执事的赞同下，得到德高望重的中国佛教协会会长赵朴初居士的亲自关怀，还在就读研究生课程的学诚被推上广化寺方丈的位置。为了料理寺务，户口在北京的学诚把研究生课程带回寺里自学，同时挑起管理名寺事务的重担。

得赵朴老教诲：刚柔兼修

广化寺是八闽佛教一大丛林。据史书记载，这座规模居福建省寺庙之冠的千年古剎创建于南朝陈永定二年（公元558年），故有“未有兴化，先有广化”之称。史载鼎盛时期，该寺有10座大寺，120所庵堂，所住僧尼达1,000余人。解放后，广化寺得到政府的重视和保护，一九八三年，随着宗教政策的落实，重建后的广化寺被国务院列为全国汉族地区第一批重点开放的寺院之一。广化寺在佛教界以坚守佛教传统戒律和重视佛教文化教育事业两方面的成绩而引人注目，被赵朴初居士誉为全国三大模范丛林之一。

学诚在佛学研究方面有较深的造诣，十几年来，他撰写了数十万字的佛教论文发表在有影响的佛教刊物上。为了不落后于时代，他学计算机、上因特网，注意了解国内外大事。这个看起来并不魁梧的一介年轻僧伽，不论做什么事，总是有板有眼，心神专注。用学诚自己的话说：“凡事一定要有信心，遇到困难不要放弃。”话虽朴素，却见理性。他为管理一个260多人的名寺，付出了艰辛的汗水。学诚的高风懿行，领众修学、住持正法，更是得到朴老的肯定和赞赏，朴老特地为其题诗：“律己其志刚，接物其气柔。学修不出门，声教及遐迩，如何办道场，傥于此间求。”这是一个世纪老人对一个青年后辈的赞许，更是一种殷殷的期望。

伴随改革开放事业发展，佛教也面临自身人才缺乏的问题。释学诚认为，佛教教育必须引导广大四众弟子从原始的、片面的、落后的、短视的、陈旧的观念里解放出来，走面向社会、面向世界的道路。因为佛教是在人类社会中诞生的，它的存在与延续，只有与社会相适应相协调，才能顺应民心。其次，佛教教育必须积极引导广大四众弟子在继承和发扬佛教优良传统的基础上，吸收现代科学中涌现出来的观点正确、内容新颖的研究成果，不断丰富自己的学术领域。学诚这些颇具独特的见解和新颖的观点在全国佛教会上引起了不小的轰动。

认定班禅转世金瓶掣签的首位汉僧

小荷渐露尖尖角。年轻的学诚，因德才兼备，品学兼优而得到佛教界的推崇。一九九五年十一月二十九日，在西藏大昭寺举行认定十一世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式上，29岁的汉僧释学诚身着醒目的袈裟，和众多的藏僧一起参与这个举世瞩目的庄严仪式。人们看到当晚中央电视台新闻联播的生动画面，在全国佛教界引起轰动。因为这一次学诚是全国佛教界十位代表之一，同时也是全国汉语系佛教界的唯一代表，跟随国务院代表、国务委员罗干为团长的中央代表团参加在大昭寺认定11世班禅大师转世灵童金瓶掣签这一历史性盛会。年轻的释学诚，成为自清朝以来第一个出席这种历史性活动的首位汉族僧人而名传遐迩。

作为一名学有所成，在佛教界有影响的年轻佛子，学诚受到了国内外佛教界的广泛关注。他每年都要出国访问、讲学、交流，先后应邀到印度、斯里兰卡、新加坡、印度尼西亚、泰国、美国、日本、韩国、台湾、香港等20多个国家和地区参观、考察、访问，并出境讲经100多场。因为太年轻了，有时难免出现“意外”之事。一九九一年，在学诚出访斯里兰卡、尼泊尔等国时，人家不相信还有这么“嫩”就当上“方丈”的。主人经过一番“挑剔性”的盘考，才相信此乃“真品”而非膺品，最后斯里兰卡总统和总理都出来接见。一九九六年六月，学诚随同中央代表团出访泰国，这位年轻的佛子引起了泰国国王普密蓬和僧王法福的极大兴趣，国王普密蓬亲笔题写下：“希望佛祖保佑我们之间的友谊长存，团结和平。”僧王法福把亲自监制的释迦牟尼佛铜像赠给学诚留念，释学诚为架起邻邦友谊的彩桥作出了贡献。

出任中国佛教协会副会长兼秘书长

二○○二年，释学诚当选为中国佛教协会副会长，又兼秘书长，成为中国佛教协会新一届领导集体中最年轻的一位！二○○四年，释学诚荣膺西安法门寺方丈；二○○五年又荣膺北京龙泉寺方丈。释学诚的心全扑在中国的佛教界上，他的活动议程每月都是排得满满的。

位于贵州省印江土家族苗族自治县的焚净山，连绵不断的山体上有万卧米弥勒佛。这些年来当地为焚净山的定位颇费心思。二○○四年九月，释学诚亲临焚净山考察， 并参加焚净山佛教文化研讨会。经过考察了解，释学诚认为“焚净山自隋唐以来就辟为佛教道场，至明万历年间尤盛。山中焚为林立，故得名‘焚净’。”并亲自题了“焚净山弥勒菩萨道场”，为焚净山跻身佛教名山一锤定音。二○○六年十一月十四日，释学诚刚参加完全国宗教团体领导人座谈会，来不及吃饭立即又赶去参加安徽九华山回香阁万佛塔的开光典礼仪式。身为佛门少壮的释学诚，为中国佛教事业殚尽心力。

释学诚认为，佛教与国家的命脉息息相关，佛教应该在国家大环境中得以体现；同时，佛教也要依法纳入社会主义轨道。在寺庙举办的法会上，他引导佛教信徒首先应当做一个模范的国民，遵纪守法，这样才能消除社会腐败，化解社会矛盾。要求新世纪的僧人，要进行内在的“心灵环保”，以“庄严国土，利乐有情”，建设“人间净土”。

因为年轻，而且成功，赞誉是少不了的。但学诚对此显得平淡如水。他说，“出家人不能太俗气”。作为几所名寺的方丈，显然“身居高位”，但他修学从不间断，从不追求名闻利养，身兼数职的他每月钵资菲薄，出访和讲学经常自掏腰包，却不向外攀缘化缘。然而，信教不忘报国。当一九九八年长江洪水、“9914”号强台风肆虐八闽大地，学诚立即带头捐资，并发动出家人捐钱捐物救助灾区人民。僧众们都心悦诚服地说：“学诚是佛门少壮，也是僧众的‘长者’。”

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