从传统文化走向佛陀教法

“四书五经”这些古书都要学，是我们学佛的基础，对外边推展学习佛法也有益处。世上绝大多数人是不信佛的，但对这些传统文化还多少有一点尊重，因为是中国人嘛。自立也好，利他也好，我们要有这个基础。大家先要一起读，然后有因缘就随力随份跟大家一起做些了解。

能力不够的，《大学》、《中庸》、《孝经》这几本应该读熟，因为《孟子》内容比较长，但是我想大学生以及年轻人应该读，读《孟子》容易长养浩然之气，今天我们读《大学》，所谓大学就是“大人之学”，就是一开始就誓愿做“顶天立地的大丈夫”，不要做小人。

大人到底是什么样的？就是整个大学这一篇。古人讲“中国整个传统教人的基本理念”都在大学里呈现，另外为什么大乘佛法在中国容易延续？与中国人一开始培养很宽广人生与生命哲学事业有关系，象这些这么小的小孩子很小就来这里听这个，都是一生受用不尽的书，做父母的以及亲朋好友有小孩的都可以带他们读诵这书，不懂没有关系，古人都是懂不懂先背下再说，将来自然就会懂，背下来就用两三年，但是后面可以用到20、30年，甚至后半生慢慢去品味，古人都是没有背下来不会给你讲的，好比“大学”，一个字都不讲，背下来再说，这是基本功。

大学之道，印光大师解释是“由因趋果之道”，譬如在山下，你要到某个寺院，要先知道去的路，但是要成圣成贤哪有路呢？是内心里的一条路。就是当下你种什么因？将来就呈现什么果，一条心路历程，那么成圣成贤的心路怎么走呢？我们为什么苦恼呢？就是违背人生的自然法则，追逐世间欲望，所以这么苦。古人说人人可以成尧舜，佛法讲心佛众生三无差别，你相信不相信生命中有一种东西跟佛无二无别的？所以说佛在菩提树下一成就连连感叹！奇哉！奇哉！

奇怪什么呢？一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。我们是什么？金矿，黑乎乎的，佛是纯金，但纯金在金矿里有没有少？不可能另变个金子出来，所以说炼矿成金，就是把杂质去掉就成金子了。修行就是这样一个过程，把我们内心的烦恼，妄想，颠倒，全部净化掉。你那东西本来就有得，所以叫“归无所得”，《心经》上说“无智亦无得，以无所得故…”，所以这个不是外面加进来的，是你本来就有的，这就是儒家称之为“明德”，每个人都有，跟日月一样光明的德行，你看“明”字，天地间最明亮光辉的是什么？太阳跟月亮，我们居然有太阳跟月亮这样的光明德行，结果整天活的苦苦恼恼，是不是很颠倒呢？

所以说“一切圣贤皆因无为法而有差别”，圣人都是想把宇宙人生最圆满的内涵告诉我们，让我们得到最究竟圆满的快乐，他告诉我们：“你的生命跟圣贤的生命无二无别，你也可以得到这些东西，那关键是你愿意不愿意下这个明明德的功夫？”整个《大学》的核心就是三个字。一方面自己要“明明德”，还有呢？佛陀就是自己“明明德”到“究竟”，然后一看众生跟他本来一样，所以就不忍众生受苦，所以就要帮助众生，在人群中积累自己成圣成贤成佛做主的的资粮，然后能同时帮助众生也能“明明德”。第一个是自立，第二个利他，这两个东西做到什么时候才算完呢？永不停息做下去，做到究竟圆满，叫止于至善，什么时候可以停？至善的时候可以停。其实真正至善是不会停的，佛十八不共法就有，佛欲无减，精进无减，成佛后他不会说成佛了该休息下了，如我们高考结束睡三天，佛会说成佛了要睡三年么？他成佛就是为了要度众生，为了帮助我们这些愚痴的众生，结果成佛了能停下来吗？他欲无减，这个善法欲他不会有丝毫的减低，一直加强一直加强到最大，然后一直等流下去，所以说“诸如来者，是福等流，善根无尽，安忍庄严”。有人说人生何去何从，《大学》开宗明义就标明了，这些是你该做的。

中国古代高僧大德为什么多？从小读的就是这个，古人为什么读了十年书就出来当官呢？而你们高中毕业12年了，敢让你当官吗？那么说现在人聪明还是古人聪明呢？现在人可以说聪明但是不智慧，古人没有现代人脑筋这么活，但是非常有智慧眼光，知道怎样培养小孩，10年就能培养人才，为什么呢？一开始熏习的都是圣贤内涵。现在《四书》背过的人有多少呢？读过的有多少呢？儒家，道家，有了这个基础，佛法基础才有根，因为佛法是最高明的，如要想有一所好大学，下面得有100所好中学，有一所好中学下面得有10所好小学，所以这些都没有，缘起之法你得不到的。

佛法要变成佛教文化，佛教文化还不够，还要转变成整个传统文化。把世间追逐放逸五欲时间学佛就可以了，不要因为我学佛了，我工作不干了，或者是应付，工作还是要尽量做好同时不耽误学习，唐朝人做宰相都能学佛，何况你呢？你们做的事情比宰相多？记得是雍正还是康熙，上午不办公，从早上到中午就是拜佛，研究经论，下午办公，看我们一懈怠一天就过去了。