一个法师的“禅·画”人生

　　一个法师的“禅·画”人生

　　朱宇杰

　　结识印严法师，是在云南省大姚县妙峰山德云寺380周年纪念系列活动中。他一袭粗布纳衣，隐没于活动现场来往的车辆和人群中，让初识他的人无法将“画僧印严”与之联系起来。其后，在德云寺的很多白璧上，看到了印严法师做的画。那些“脱俗超然，纯任天趣”的画作让我在一瞬间想起了先前听闻的关于画僧印严的传说——

　　1. 由画家到画僧

　　释印严，俗名钟义波，法号源静，1970年出生于云南省大姚县，2岁时与父母移居广东省惠州市。印严深受岭南文化熏陶，自幼喜欢书画艺术，16岁时，便拜岭南居派第二代传人、花鸟画家张剑萍为师。在先生“外师造化，中得心源”的教诲下，印严除了作画习诗写书法外，更讲求调养性情和德行。18岁时，印严又拜岭南著名书法篆刻家祝国沛先生门下，研习书法和篆刻，从临《曹全碑》、《张表碑》、《张迁碑》入手，打下了深厚的功底，为其书法在后来的修养参悟中达到很高造诣奠定了基础。经过多年勤修苦练，印严24岁时即成为名动一时的青年画家，在国内外多次举办个人画展，广受赞誉。

　　印严法师的画作有自己独特的语言体系和写意方式。他擅长运用对比、变化，结合书法、文学等艺术语言，体现中国传统文化的和谐美、文学美、诗意美。无论山水、花鸟还是人物，在用笔、用墨、用色以及线条、块面、色彩的处理上，抑或工笔、写意枯、湿、浓、淡的运用上，都深得中国传统文化之精髓。用墨浓处厚重而不滞，淡处灵秀而不晦，浓中有淡，淡中有浓，灵秀中见厚重，厚重中现灵秀，用墨之妙，恰恰体现出中国画的精神。

　　在多年研习中国古典文化与国画艺术的过程中，印严逐渐感悟到佛学的博大精深，遂皈依佛门，致力于佛道精神的深悟与弘扬。1995年3月，印严初入广州光孝寺皈依三宝，礼本焕老和尚为师；1996年初登峨眉山，于报国寺得宽明大和尚缘住，在藏经阁作画四十余天；返粤后朝礼韶关南华寺、云门寺等祖庭；1997年云游至南京狮子岭兜率寺亲近著名画僧圆霖老和尚，住寺体验生活；是年9月，出家于湖北报恩寺，法名印严，法号源静。次年5月于深圳弘法寺受戒。从1997年剃发为僧至2001年间，印严潜心佛学，五年未操画笔，过着平静的寺院生活。参禅、行脚、云游、闭关、住山，青灯一盏，斋饭一钵，礼佛诵经，读书修行，隐于山野中修证其心。2002年，印严被恩师本焕老和尚命为广东省南雄市大雄禅寺监院，代为管理寺院建设和法务工作。

　　2. “画·禅”相合

　　印严的人生轨迹由作画转向参佛，从画家成为画僧；印严的画作则由“求艺术”转做“塑禅心”，禅心融于画作，画作彰显禅心，最终实现了“画·禅”的完美相合。

　　佛法讲即心是佛。研习书画对于学佛参禅并不妨碍，反而是一种增长助缘。“夫画者，从于心者也”，其追求的最高境界和佛家的禅境不无相通之处。印严法师出世之因源于多年来国画境界的熏习，故虽然心系佛门，但因缘际会，五年后又重拾画笔，以禅心入画作，以艺术弘佛法。历经多年的修习，印严画作勇猛精进，禅艺并举，悲智双运，道有所成，艺有所就。

　　印严法师画风的形成，得益于禅境的修正领悟，又自然地把禅意融入作品。其作品大都飘逸出自然的禅意和出世的韵味，笔调高古，格高思远，清寂冷凝，意动神逸。有山水花鸟之诗意，有神仙游鱼之怡然，有荷香竹影之空灵，更有佛画祖像之静穆。他笔下的事物大都蕴含着勃勃生机，枯老的枝条上绽放着娇艳的红花，被戕伐后枯黑的树根上冒出点点的新芽。“静故了群动，空故纳万境”，内心的宁静，让他更好地体察到世间万物生生不息的生命力。因此，无论花卉、山水还是虫鸟、人物，都给人一种吉祥如意、欣欣向荣之感。他笔下的僧人健硕且充满活力，常常精笔刻画头面，须眉毕现，身体部分则是简练豪放的大写意；面部着色其少如无，笔法既有离奇苍古，又有精工细润，墨色在变化与均齐中尽显其态，轻松灵活，干湿并见，写意传神，足见其观察表现事物之明敏精妙。

　　以一支画笔心游天下，以咫尺之图写千里之景。印严法师的画浸润于名家传统技艺，游历于千山万水之间，律动于佛道禅风。奇峰险峻，敦实逸静；意蕴绵绵，缥缈无痕；以虚带实，化实为虚；英华外溢，尽力内含……淡泊、宁静、和谐、致远款款于笔端写意。2003年以来，印严多次举办个人画展，出版《禅意丹青——释印严书画集》、《妙峰禅庐——释印严诗文书画选》等多本画册。面对随之而来的诸多荣誉和赞誉，印严这样说，“作为一名书画僧人，我一无所有，是名贫衲，所有的一切都是大家给予，唯有的只是早期对艺术的辛勤耕耘和付出，而后是步入佛门得到佛法的部分利益，产生一点灵悟，融入书画作品中，逐渐被大家接受罢了。”

　　3. 妙峰山的“画·禅·寺”

　　2004年7月，云南省大姚县人民政府礼请印严法师住持大姚县妙峰山德云古寺。印严法师感恩衣胞地，囿于乡梓情，欣然来到妙峰山，开始护持这座群山环抱、松柏拥趸的滇西佛教圣地。

　　妙峰山是云南边远一角的一座小山，自祖师彻庸起，高僧辈出，在诗书画领域成就显赫，声名远播。印严法师矢志托起彻庸祖师之衣钵，重振宗风，广弘正气，恢复祖庭清净道风。在精心整饬道场之时，讲经说法，内以安僧清修为主，回避迎合世俗的佛事活动，坚持早晚功课、搭衣过堂、半月诵戒，结夏安居等丛林仪轨，还古刹于清净，起檀越于正信；外以佛教文化交流为纽带，挖掘、整理、出版妙峰山文史资料，闲时以书画为方便法门交流结缘，道风蔚然，缁素潮涌。印严法师成立“大雄佛教诗书画院”，在精研佛艺之余，募化当代名流，共襄艺举，以艺弘法，利乐众生。虽然出家为僧，但印严法师以其强烈的社会责任心和对人性的承担，用佛法和人身体验给众人以引导，通过书画作品孜孜不倦地寻找艺术与佛相的契合点。

　　法师曾做《妙峰山品茶图》：一僧静坐月下，身披袈裟，手执火扇，座前一火炉，炉上一茶壶，炉膛柴火燃烧。画中赋诗：

　　云影待催开，

　　中秋茶一杯。

　　松柏清泉伴，

　　明月照禅台。

　　此情此景此境恰是印严恬然、淡泊心境的写照。