迷信与宗教

　　迷信与宗教

　　熊飞骏

　　迷信与宗教是两个绝然不同的概念，其内涵之差别有如我们这个星球的两极那么遥远。

　　宗教的本质是劝人向善的，旨在提升人的道德境界，净化人的灵魂。因为人是由动物进化而来的，动物又是弱肉强食的，所以人的原性里恶的成份居多，就象自然界里的食肉动物一有条件就会作恶一样。所以人的灵魂需要不断净化，宗教则为人类灵魂的净化提供了一个可以普遍适用的行为模式，因此宗教对人类文明进程有极大的推动作用。

　　迷信的本质是愚弄人的，旨在骗取信徒的钱财，同时引导信徒去追逐眼前的急功近利，且在追名逐利的过程中不惜伤害他人的权利。

　　宗教少有现世利益上的空洞许诺，只有死后灵魂升入天国的来世展望。那些自律修行，行善积德的善男信女灵魂会得到上帝的庇佑；而作*犯科的恶棍则是上帝的弃民。但无论是良民还是恶棍，上帝都不会帮助或阻止他在现世升官发财死老婆（现在死老婆也是达官贵人的一件喜事）。

　　迷信有太多现世利益上的空洞许诺。巫师为了骗取信徒的钱财，用升官、发财、考大学、生儿子、好姻缘……等等能快乐肉体的急功近利作诱饵，诱惑信徒往功德箱里大把大把地捐钱。

　　宗教礼仪的核心是自省和忏悔，引导教民去勇敢地发掘并洗涤灵魂深处的恶念，同时鼓励教民去爱周围的每一个人，包括自己现世的敌人和仇人。迷信礼仪的核心则是诅咒和攫取，在祈求自己财源滚滚官运亨通的同时诅咒别人倒大楣，鼓动信徒对身边的人处处设访，甚至父母兄妹等至亲之人也要“逢人且说三分话，莫可全抛一片心”。人最大的敌人是自己，宗教“严于律己，宽以待人”的教义显然比迷信更有利于人类文明的进步。

　　宗教崇尚节俭，少有浮华排场的仪式；迷信流行奢华，喜欢用假、大、空的热闹场面来炫耀自己法力无边，无所不能。

　　宗教拥有深厚的平等理念，芸芸众生在上帝面前一律平等；迷信则处处体现出森严的等级观念，从三十三重天到十八层地狱的鬼神分别拥有不同的特权和法力，信徒也因所处社会地位的不同而被信奉的鬼神另眼相看。

　　迷信的奢华等级与宗教的节俭平等突出体现在丧葬仪式上：宗教主张薄葬，不借丧葬之名暴殄天物，上至总统卿相下至平民百姓在教堂公共墓地拥有同样面积的墓地和一样材质样式的墓碑。迷信则提倡厚葬，鼓动信徒给死者提供尽可能多的随葬品；且在丧葬仪式上大肆铺张，死者家属不顾一切地折腾钱财。

　　所有的迷信都崇拜偶像，迷信偶像都是些法力无边无所不能的角色，但在德操修行方面并没有什么过人之处。他们就象现实世界里的独裁帝王，你顺从他阿谀他贿赂他就会受到庇护，而不管你在现实世界是什么货色。宗教则反对偶像崇拜，三大宗教的耶稣、释迦牟尼、安拉与其说是教民崇拜的偶像，还不是说是宗教教义的化身和教民修行的标准。他们除了拥有过人的德操品格，在特定时刻偶尔济困扶危外，并没有点石成金移山倒海等能让教民顷刻大富大贵的现实法力。

　　迷信是人类社会处于野蛮时期的产物；宗教则是人类文明水准达到一定高度的产物。基督教的前身是古希腊罗马文明；佛教的前身是印度文明；伊斯兰教则是中东文明的复活。

　　宗教有向外辐射并进而影响世界的强大感召力，有拯救天下生灵的社会使命感，基督教使古希腊罗马文明扩张到已知的文明世界，并把蛮荒的美洲教导成文明的大陆；佛教则在远东和南亚打上了东方文明的印记；伊斯兰教则一度把辽阔的地中海变成中东文明的内湖。迷信则只满足于在发源地抱残守缺，就象专制帝王走不出自己的皇宫一样，几乎没有向外的辐射力和影响力；更没有为人类造福的使命感。

　　中国是一个容易迷信的国度，国人敬仰祖先，信奉五花八门的鬼神。中国人心目中的鬼神都是些法力无边，为所欲为的角色，一高兴能让你在天堂穷奢极欲；一发怒能把你打入十八层地狱下油锅。鬼神高兴的标志不是你在现实世界的德行；而是你是否对他言听计从；是否用大把大把的钱财烧纸燃香贿赂他，和现实世界的专制帝王有同样的性情和爱好。

　　中国人的宗教感情相当淡漠，世界上的三大宗教都难以在中国扎根并赢得广泛的皈依。伊斯兰教只赢得了西北蛮荒地带的部分少数民族；基督教局限在海外华人和少数文明程度较高的知识分子中间传播；近十年雨后春笋般兴起的佛教寺庙本质上是披着佛教外衣的迷信场所。

　　十九世纪英法的枪炮打开中国的国门后，西洋传教士也抱着极大的信心来到东方，刚踏上这块土地时也曾大喜过望，因为他们发现了地球上最大的一块宗教真空地带，就象西班牙人刚进入美洲一样。因为没有竞争对手，传教士有充分的理由相信中国人会象印弟安人一样全体皈依基督教；可不久他们就发现当初的想法太天真了，中国人对宗教的排拒力不可思议，没有几个成年人愿意皈依到上帝的门下。在万般无奈的情况下，传教士只好收养中国夫妇因贫穷、多妻制和没有避孕措施而抛弃在荒郊野外的弃婴，并把他们传化成基督教徒，只望日后靠这些人做媒介影响广大国人信奉基督教。传教士的努力在义和团事件中得到了回报，那些长大的弃婴全被中国人杀了，包括能够抓得到的所有外国人……

　　中国人容易迷信且轻视宗教源于国人灵魂深层的功利主义。在国人的价值取向里：能给自己带来看得见摸得着的现世利益就是好的；不能给自己带来眼前的实在利益就是坏的。迷信能为势利的国人勾画出一幅升官发财的美妙图景；宗教则要求国人自讨苦吃，和自身弱点作战，两者的现实利益一目了然，所以大多数国人在迷信的同时毫不犹豫地摒弃宗教。

　　迷信与宗教是两个绝然不同的概念，其内涵之差别有如我们这个星球的两极那么遥远。

　　宗教的本质是劝人向善的，旨在提升人的道德境界，净化人的灵魂。因为人是由动物进化而来的，动物又是弱肉强食的，所以人的原性里恶的成份居多，就象自然界里的食肉动物一有条件就会作恶一样。所以人的灵魂需要不断净化，宗教则为人类灵魂的净化提供了一个可以普遍适用的行为模式，因此宗教对人类文明进程有极大的推动作用。

　　迷信的本质是愚弄人的，旨在骗取信徒的钱财，同时引导信徒去追逐眼前的急功近利，且在追名逐利的过程中不惜伤害他人的权利。

　　宗教少有现世利益上的空洞许诺，只有死后灵魂升入天国的来世展望。那些自律修行，行善积德的善男信女灵魂会得到上帝的庇佑；而作*犯科的恶棍则是上帝的弃民。但无论是良民还是恶棍，上帝都不会帮助或阻止他在现世升官发财死老婆（现在死老婆也是达官贵人的一件喜事）。

　　迷信有太多现世利益上的空洞许诺。巫师为了骗取信徒的钱财，用升官、发财、考大学、生儿子、好姻缘……等等能快乐肉体的急功近利作诱饵，诱惑信徒往功德箱里大把大把地捐钱。

　　宗教礼仪的核心是自省和忏悔，引导教民去勇敢地发掘并洗涤灵魂深处的恶念，同时鼓励教民去爱周围的每一个人，包括自己现世的敌人和仇人。迷信礼仪的核心则是诅咒和攫取，在祈求自己财源滚滚官运亨通的同时诅咒别人倒大楣，鼓动信徒对身边的人处处设访，甚至父母兄妹等至亲之人也要“逢人且说三分话，莫可全抛一片心”。人最大的敌人是自己，宗教“严于律己，宽以待人”的教义显然比迷信更有利于人类文明的进步。

　　宗教崇尚节俭，少有浮华排场的仪式；迷信流行奢华，喜欢用假、大、空的热闹场面来炫耀自己法力无边，无所不能。

　　宗教拥有深厚的平等理念，芸芸众生在上帝面前一律平等；迷信则处处体现出森严的等级观念，从三十三重天到十八层地狱的鬼神分别拥有不同的特权和法力，信徒也因所处社会地位的不同而被信奉的鬼神另眼相看。

　　迷信的奢华等级与宗教的节俭平等突出体现在丧葬仪式上：宗教主张薄葬，不借丧葬之名暴殄天物，上至总统卿相下至平民百姓在教堂公共墓地拥有同样面积的墓地和一样材质样式的墓碑。迷信则提倡厚葬，鼓动信徒给死者提供尽可能多的随葬品；且在丧葬仪式上大肆铺张，死者家属不顾一切地折腾钱财。

　　所有的迷信都崇拜偶像，迷信偶像都是些法力无边无所不能的角色，但在德操修行方面并没有什么过人之处。他们就象现实世界里的独裁帝王，你顺从他阿谀他贿赂他就会受到庇护，而不管你在现实世界是什么货色。宗教则反对偶像崇拜，三大宗教的耶稣、释迦牟尼、安拉与其说是教民崇拜的偶像，还不是说是宗教教义的化身和教民修行的标准。他们除了拥有过人的德操品格，在特定时刻偶尔济困扶危外，并没有点石成金移山倒海等能让教民顷刻大富大贵的现实法力。

　　迷信是人类社会处于野蛮时期的产物；宗教则是人类文明水准达到一定高度的产物。基督教的前身是古希腊罗马文明；佛教的前身是印度文明；伊斯兰教则是中东文明的复活。

　　宗教有向外辐射并进而影响世界的强大感召力，有拯救天下生灵的社会使命感，基督教使古希腊罗马文明扩张到已知的文明世界，并把蛮荒的美洲教导成文明的大陆；佛教则在远东和南亚打上了东方文明的印记；伊斯兰教则一度把辽阔的地中海变成中东文明的内湖。迷信则只满足于在发源地抱残守缺，就象专制帝王走不出自己的皇宫一样，几乎没有向外的辐射力和影响力；更没有为人类造福的使命感。

　　中国是一个容易迷信的国度，国人敬仰祖先，信奉五花八门的鬼神。中国人心目中的鬼神都是些法力无边，为所欲为的角色，一高兴能让你在天堂穷奢极欲；一发怒能把你打入十八层地狱下油锅。鬼神高兴的标志不是你在现实世界的德行；而是你是否对他言听计从；是否用大把大把的钱财烧纸燃香贿赂他，和现实世界的专制帝王有同样的性情和爱好。

　　中国人的宗教感情相当淡漠，世界上的三大宗教都难以在中国扎根并赢得广泛的皈依。伊斯兰教只赢得了西北蛮荒地带的部分少数民族；基督教局限在海外华人和少数文明程度较高的知识分子中间传播；近十年雨后春笋般兴起的佛教寺庙本质上是披着佛教外衣的迷信场所。

　　十九世纪英法的枪炮打开中国的国门后，西洋传教士也抱着极大的信心来到东方，刚踏上这块土地时也曾大喜过望，因为他们发现了地球上最大的一块宗教真空地带，就象西班牙人刚进入美洲一样。因为没有竞争对手，传教士有充分的理由相信中国人会象印弟安人一样全体皈依基督教；可不久他们就发现当初的想法太天真了，中国人对宗教的排拒力不可思议，没有几个成年人愿意皈依到上帝的门下。在万般无奈的情况下，传教士只好收养中国夫妇因贫穷、多妻制和没有避孕措施而抛弃在荒郊野外的弃婴，并把他们传化成基督教徒，只望日后靠这些人做媒介影响广大国人信奉基督教。传教士的努力在义和团事件中得到了回报，那些长大的弃婴全被中国人杀了，包括能够抓得到的所有外国人……

　　中国人容易迷信且轻视宗教源于国人灵魂深层的功利主义。在国人的价值取向里：能给自己带来看得见摸得着的现世利益就是好的；不能给自己带来眼前的实在利益就是坏的。迷信能为势利的国人勾画出一幅升官发财的美妙图景；宗教则要求国人自讨苦吃，和自身弱点作战，两者的现实利益一目了然，所以大多数国人在迷信的同时毫不犹豫地摒弃宗教。