浅议大理人文景点的文化内涵

　　浅议大理人文景点的文化内涵

　　大理有着深厚的文化积淀和可开发利用的人文景点，除了崇圣寺三塔的恢复和建设比较成功，还有一些具有丰富文化底蕴的载体“处在深闺人未识”。笔者现举三处为例：

　　（一）华中大学遗址：喜洲固然以白族民居建筑和喜洲商帮闻名于世，作为旅游景点仍显单薄（只是看严、杨、董家大院）。抗日战争时期从武昌迁到喜洲的华中大学是一所百年历史的名校。华中大学时期拥有一批海内外知名、大师级的教授，如韦卓民（校长、教育家、翻译家）、游国恩（楚辞学家、文学史研究专家、北大一级教授）、包渔庄（古典文学家）、李何林（鲁迅研究专家）、阴法鲁（音韵学家）、傅懋责力　（语言学家）、许烺光（人类学家）等，此期间，西南联大著名教授罗常培、郑天挺；作家老舍、古琴家查阜西及徐嘉瑞等，都曾在华大讲学。他们都是中国文化、学术界的精英，这是大理文化的又一个黄金时代，理应载入史册，发扬光大。

　　（二）浩然阁。古名临水亭，在才村洱海神祠对面，始建于唐，“南中古迹确然可考者当以此为最古”，后废。明代在原址建浩然阁，“扼两关、三岛、四洲之胜，诚巨观也”。大理文人名士与外来官员“一时宴集酬唱之盛多会于此，其为胜景可知”。此处为观览洱海、苍山最佳之处，昔有“三塔倒影”奇观。游国恩先生赞叹：“真滇南之胜景，风景之大观也”。恢复重建浩然阁，完全具备旅游精品景点“三位一体”的条件，即优美的自然风光（可观洱海、苍山），浓郁的民族风情（八月八“耍海会”）；深厚的文化内涵（始建于唐，明清时极盛，文士吟咏诗文及楹联极多）。

　　（三）感通寺写韵楼。荡山（感通山）是大理最早的佛教丛林，相传汉时摩腾竺法兰由天竺入中国时建，“至唐李成眉重建，乾宁三年蒙氏僧赵波罗更葺之。峰峦回合，林木葱倩。明初僧无极入觐，有马嘶花放之异。太祖御制诗十八章，赐之勒石殿前。殿外僧院别有三十六云”。明万历年间，杨升庵流寓云南，在感通寺完成了他的《六书转注》并和白族学者李元阳结成终身不渝的友谊，写下许多赞美大理的诗篇。升庵在感通寺的住所原名“斑山楼”，李元阳重题为“写韵楼”。李元阳还邀来榆视察的巡按刘维（江陵人）游荡山，以茶招待。感通茶品种好，又有寒泉，水质更佳。李在泉边建寒泉亭，刘维写《感通寺寒泉亭记》并传授茶艺。之后又有徐霞客来此游览考察。担当和尚晚年居此圆寂。清代邓鸿逵联：“奇花龙马传千古，名士高僧共一楼”。感通寺文化内涵如此丰富为苍洱景区所少有。

　　以上所提三处景点、遗址都有很高的知名度。景区建设离不开人文景观的存在，恢复和重建，是“以物见史，以人说事，以事见精神”。观文物古迹，思历史人物，既可以纵览兴衰演变的历史，又可横观现存的概貌和风采。可以这样说，恢复重建高品位文化内涵的环境和景点，才是提升旅游景点文化内涵的正确之路。

　　来源：大理日报