加强佛教内部团结 促进社会和谐发展

　　加强佛教内部团结 促进社会和谐发展
　　雷 芳
　　提要：随着现代科技的高速发展，人类在物质生活水准快速提高的同时，亦感到促进社会和谐发展离不开人文伦理道德。佛教在善导众生构建清净、和谐的人间净土上发挥了其积极的作用。佛教内部应发扬佛陀救度一切众生的精神，突破教派界限，心手相连，以真诚心、清净心、平等心来关爱一切众生，促进社会和谐发展。
　　关键词：佛教内部 教派 团结 和谐 求同存异
　　Strengthening the Unity within the Buddhism and Promoting the
　　HarmoniousDevelopment of the Society
　　Lei Fang
　　Abstract:
　　With the fast development of modern science and technology, and with the rapid improvement of human material life standard, people are aware of the extreme importance in promoting the harmonious development of society. Sakyamuni Buddha's ultimate compassion and wisdom embody the most fundamental elements of mankind's progress and morality. Buddhism is a religion of life, which is to liberate sentient beings from current and eternal sufferings. The practice of compassion, nonviolence, wisdom and Budhicitta are the fundamental thinking of Buddhism for saving and delivering all sentient beings. Buddhism transforms conflicts, hatred and antagonism into harmony, compassion and cooperation, which is the cosmic law of human coexistence, mutual help and progress. Buddhism is also a spiritual and social body for maintaining harmony of the society and keeping peace of the world, and its core is the perfect and wonderful doctrinal ideal——wisdom and compassion. Buddhism also plays an active role in constructing a pure and harmonious land in the world. The unity within the Buddhism is of vital importance in carrying out the idea of delivering sentient beings. It is a great power to keep the world in harmony. When being alive in the world, Sakyamuni Buddha attached much importance to the unity and harmony in Sangha groups and “liu he jing" (set up the rules of “Six Harmonies" for Sangha). He also laid great emphasis on the followers at home so that they could grow into another social force in spreading Buddhism along with Sangha groups. Different schools of Buddhism were formed because of the different comprehension to some theories and disciplines of Buddha's teachings, because of the different expressing methods of Buddha's teachings to be appropriate to different sentient beings, to conform to different societies, nations and customs. The basic belief system of Buddhism is the common Dharma of different schools of Buddhism and therefore is the foundation for uniting different Buddhist schools. Seeking common points while reserving difference and respect each other are the principles for solving the arguments inside Buddhism. We should allow different Buddhist schools to elucidate the profundity, the breadth of Buddhist Dharma from different angles and at different levels; we should understand and treat the Buddhist doctrines discussed and commentated by different Buddhist schools in concept of equality; we should permit different Buddhist schools to maintain their own opinions in face of different views; we should call for the atmosphere of “letting a hundred flowers blossom and a hundred schools of thought contend" and contain the Buddhist thoughts and teachings of different Buddhist schools inside Buddhism, just as the sea contains all the water from hundreds of rivers. We should carry forward Buddha's ideal and teaching of delivering all the sentient beings, break through the fences between different Buddhist schools, care for all the sentient beings and promote the harmonious development of the world.
　　一、佛教内部的团结是和谐的动力
　　两千五百年前，佛陀在菩提树下，彻悟了人生的真谛，得到无上的解脱。佛陀证悟以后，以慈悲济世的无量胸怀开始向人类传播宇宙的真谛，佛陀倡导的平等、爱、和平、慈悲、菩提心和般若空性的智慧已成为人类重要的思想成果。
　　佛教是帮助众生解除现世痛苦和永恒痛苦的生命之教，实践慈悲、实践非暴力、实践智慧、实践菩提心是佛教救度众生的根本思想，佛教将斗争、仇恨、对立化为和解、慈悲、合作，这是人类共存、互助和进步的宇宙法则。佛教是提炼人的生命品质，提升人的精神境界的思想教育体系和思想信仰体系；佛教也是一种维护社会和睦、保持世界和平、以智慧慈悲的究竟理念为核心的精神实体和社会实体。佛陀住世时所倡导的“人人平等”的根本理念，就在很大程度上改善了印度当时种姓制度森严的极不平等的社会现象，融洽了当时的社会关系，促进了社会和谐。纵观佛教在中国的发展，佛教自东汉传入中国以来，其佛教因果业报、平等和谐、救度众生的基本思想理念随着佛教的兴盛而深入民心，社会慈善事业日益发展，国家经济繁荣，社会秩序稳定，人民生活安定。佛教内在的终极善心、和平、慈悲、非暴力、智慧和爱心，体现了人类进步和道德的最根本要素，而要实践此释迦牟尼佛祖的慈悲与智慧，佛教的内部团结起着至关重要的作用。
　　二、平等、清净、和谐的理念是佛陀建立僧团的重要思想
　　佛陀在传教过程中建立了佛教的组织——僧伽（僧团）。佛陀在创立僧团的同时，还给在家的信徒以相应的地位，他们通过修行同样可以证得涅。佛陀住世之初非常注重僧团的团结、和谐。僧众是住持正法的使者，正法的久住，要依靠清净、和谐的僧团始能实现，而僧团的和谐，是以和合为基础。“六和敬”就是佛陀摄众的方法之一，为了实现六和的原则，佛陀曾经为僧伽制定了许多制度，当年佛陀也是身体力行地在生活、修持等方面关爱每一位僧众，并亲自参加扫地、修房等劳动。佛陀成立僧团，标举六和敬，以思想、法制、经济、语言、身行、心意为民主平等的原则，树立了佛法的平等风范。以“和”为核心的宇宙道德，不仅是建立僧团的重要基础，也是促进国家安和乐利、社会稳定、世界和谐的根本之道。
　　在当代，僧众的和合亦是推动佛教发展、促进社会和谐的动力。现代中国佛教的思想家、理论家，革新佛教的创造者太虚法师在倡导“人生佛教"、完善僧团机制、培养僧才的同时，亦非常重视僧众的团结，他指出，要从出家的主持僧（僧伽集团）和在家的居士正信会两方面来整顿和振兴佛教。大师认为，在家信众和出家僧众是相辅相承的，佛教的振兴必须落实到正信的俗世士女，才是圆满……太虚大师发展佛教的佛学理念和他的实践精神，至今仍在激励着广大佛教僧伽和信众去为之奋斗。
　　三、佛教教派的产生
　　随着佛教事业的迅速发展，因佛陀化度众生的善巧方便法门不同，佛教内部对佛教的某些理论、戒律等产生了不同的认识，因此小乘佛教、大乘佛教、密乘佛教等教派相应产生。由于佛教的对外传播，不同时期，不同地域，因受到经济、政治、文化、民俗等影响，各个教派也不断地更新发展，这些都是佛教适应社会发展的必然结果，也说明了佛教的发展是适应于不同社会时期、不同民族、不同众生的需求的与时俱进的发展。
　　在看到佛教发展的同时，我们也应看到，由于各个教派在佛教的某些理论、戒律、经典、修持仪轨及修持实践等方面的认识上有所差异，教派之间的矛盾也相继产生。直至今日我们仍能听到有的教派诽谤“大乘非佛说”；有的教派对密宗的神通加以诋毁，认为密宗非佛法；而有的教派则讥小乘为低等根器者所修……由于各教派了解的情况不同，认识不同，所以产生这许多的误见是难免的。弘一法师在《佛法宗派大概》中就忏悔了自己对密宗产生的误解：“密宗，在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。余于十数年前，惟阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅大日经疏，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可先阅仪轨，应先习经教，则可无诸疑惑矣。”
　　四、求同存异、相互尊重是佛教内部团结的基础
　　佛教自产生以来，在漫长的历史进程中不断与社会的发展变化相适应，佛教倡导的和平理念是促进社会和谐的重要思想，因而佛教内部只有团结与和谐才能更好地促进社会进步、和平发展。而相互尊重、求同存异是推进佛教内部团结、和谐发展的重要原则。
　　相同的佛教理念和基本的信仰体系是佛教内部团结的基础。因此佛教救度一切众生的根本教义和佛教的基本信仰体系是佛教内部团结、和谐的理论和实践依据。佛教的基本信仰体系是佛教内部各个教派的共法，是每一位佛教徒都应遵循和信奉的佛法准则。诸如信仰佛陀所说的四圣谛、八正道、十二因缘、六波罗密、因果论、轮回转世等教义，是真实无妄。信仰佛、法、僧三宝，清净功德，真实不虚。信仰自身三宝俱足，信仰一切众生本俱佛性，只要依法实修精进不懈，就可以成就自身三宝一切功德。信仰佛教三法印、诸法平等、各应众机、八万四千法门显密圆融等等，这些都是佛教团结的思想基础。
　　在各教派之间对佛教的某些理论认识和修持实践存在分歧的时候，求同存异是保持团结的基本方法。宇宙有它的统一性，亦有它的差异性。不同的教派，因适应于不同的众生，符合于不同的社会民族风俗，所以对佛陀的教法亦有不同的表达方法。佛教教派之间的教义、教法不但互不相违，反而相辅相承、互相依靠，相互促进。
　　佛陀度化众生的八万四千法门，门门教法皆是解脱之法，只因适应不同根性的众生，佛教各家，诸宗诸流，相互之间并无根本的利害冲突。《金刚经》云：“是法平等，无有高下。”各乘教法，相即相融，各适众生，广度群迷。正如弘一法师所开示的，原来佛法之目的，是求觉悟本无种种差别。但达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。因此，对于不同佛教教派阐述的佛法义理，我们应以平等的理念来认识和对待，我们应以相互尊重的态度来允许不同的佛教教派从不同的角度、不同的层面论述博大精深的佛法。在佛法不断融入于社会进步和发展的同时，对待不同的佛教见解，我们应该允许各教派之间相互保留各自的理念和意见，本着平等尊重、互相友爱的原则，去除狭隘的我执、我见，相互学习，相互借鉴，相互发展。保证僧团和信众的和谐一致是发展佛教，促进世界和谐的基础。
　　佛教的内涵是实证“宇宙规律，人生究竟”，不同的佛教教派在体证宇宙实相的过程中，亦有不同的教相、修持的仪轨、方法和实证的具体结果，对于这些属于各佛教教派应自己保守的宇宙秘密，我们应当尊重。
　　在继承佛法关心众生、帮助众生、爱护众生、服务社会的基本理念的前提下，我们也应该提倡佛教内部百花齐放，百家争鸣。佛法应在平等、多元、开放的平台上，多方位、多角度地发展，各教派都应怀着救度一切众生的目标，以海纳百川的胸怀包容不同教派的佛教思想。法国作家雨果有句名言：“世界最宽广的不是天空，不是海洋，不是宇宙，比海洋、天空、宇宙更宽广的是人的胸怀。”只有怀着这样宽容一切的胸怀，才能更好地解决教派之间的分歧。
　　随着社会的不断发展，佛教也以它特有的度众方式伴随着社会的进步而进步。佛教倡导的关爱众生、关爱自然、服务社会的和平理念为构建和谐社会积累了丰富的精神资源。因而，佛教内部的团结与和谐对推动构建和谐社会有着更为重要的意义。我们应将佛教“无缘大慈”、“同体大悲”的精神，“缘起性空”、“人人有佛性”、“和平宽容”的思想理念 ，展现在全人类面前；将佛教融入于现代社会，从文化、社会、信仰、理念四个不同角度，不同广度、不同深度、不同层次地显示佛教文化，为一些思想彷徨、精神空虚的人们启迪智慧，点亮一盏消除无明的永恒明灯，促进世界和平、安宁，经济繁荣，文化发达，人民生活改善，全世界各国和谐相处。
　　参考文献：
　　《释迦牟尼佛传》 星云大师 佛光文化出版
　　《中国佛教史》 黄忏华 上海文艺出版社 1990年
　　1 李叔同：《李叔同说佛》，陕西师范大学出版社，2004年。