为什么要钻研“社会主义的宗教论”

　　为什么要钻研“社会主义的宗教论”

　　叶小文

　　问：5月1日出版的《求是》杂志，发表了以“秋石”署名的《社会主义的宗教论》。文章标明“课题研究单位：国家宗教局党组中心学习组”。你是这个课题的负责人，也是文章的执笔人，请你谈谈这篇文章的由来。

　　答：这篇文章，是国家宗教局党组中心学习组学习和钻研2001年江泽民同志在全国宗教工作会议上重要讲话的若干体会，也是我们集体研究的初步成果。把“社会主义的宗教论”作为一个课题来研究，是由于《求是》杂志的推动和帮助。

　　《求是》杂志以“‘三个代表’课题研究”立题，在全国公开征稿，重要研究成果以“秋石”署名发表，不同领域的研究成果已发表数篇。那么，如何从理论和实践的结合上，说明宗教工作领域怎样贯彻和体现“三个代表”重要思想？或者说，如何以“三个代表”为指导坚持和发展马克思主义宗教观？《求是》杂志希望我们承担起这个课题。说实话，一开始我们感到难度很大。大家知道，早在20世纪初，在俄国工人阶级争取社会主义革命胜利的重要历史时刻，列宁的《社会主义和宗教》以及《论工人政党对宗教的态度》，就曾提出一个尖锐复杂的政治难题：坚持唯物主义和无神论的工人阶级政党如何对待宗教？如何处理社会主义和宗教的关系？列宁运用马克思主义宗教观，结合当时俄国革命的实际，制定了工人阶级政党对待宗教的科学态度和原则。后来的社会主义国家虽然基本上贯彻了这些原则，积累了一些有益经验，但由于不能与时俱进地发展马克思主义宗教观，在处理宗教问题上失误不少，教训深刻。如何正确认识和处理社会主义社会的宗教问题，始终是一个重大、复杂、敏感的政治难题。

　　问：是什么原因促使你们承担了这个课题？

　　答：《求是》是中共中央主办的杂志，重望所托，我们盛情难却。但更重要的是，我们从学习十六大报告获得了理论勇气。十六大报告指出：“‘三个代表’重要思想是发展的、前进的。全党必须在思想上不断有新解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造，把‘三个代表’重要思想贯彻到社会主义现代化建设的各个领域，体现在党的建设的各个方面，使我们党始终与时代发展同步伐，与人民群众共命运。”十六大报告强调“全面贯彻‘三个代表’重要思想”。“全面”，当然也包括我们宗教工作领域这一方面。宗教问题错综复杂，社会主义时期宗教方面更面临许多新情况新问题，我们认识和处理宗教问题不能不采取十分严谨、周密考虑、特别慎重的态度，对马克思主义的宗教理论和政策问题，更是要慎重研究，反复推敲，不可轻易“立论”，妄言“发展”。但这并不是说宗教工作领域就是一个可以不贯彻“三个代表”重要思想的特殊领域，也不是说马克思主义的宗教理论和政策就不需要“在思想上不断有新解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造”，就不需要“始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界”。

　　问：但国家宗教局毕竟是政府主管宗教事务的实际工作部门，并不是理论研究部门。

　　答：我们虽然不是专门的理论研究部门，却不能没有理论思维。“成于思，毁于随”，干好宗教事务，恰恰要有理论思维。恩格斯说过：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。同样，我们宗教工作干部要站在时代潮流的前面，也一刻不能没有理论思维！政府宗教事务部门的确事务性强，天天在处理繁杂具体的事务，要不嫌其细，不厌其烦，不计其功，不图其利，依法行政，多办实事。还要善于抓大事，顾全局，抓住该办的事不放，真正干出成效。但要办成事，办好事，要干好本行，又切不可做“只埋头拉车不抬头看路”的“事务主义”者，必须学会从冗繁的事务中跳出来，全面了解和正确分析国际国内形势，钻研有关宗教的基本理论和政策问题。要鼓起钻研劲头，培养理论兴趣，形成勤于思考、勇于创新、奋发有为的风气。作为一个负有一定责任的宗教工作干部，应力求做到“白天走、干、讲，晚上读、写、想”，日以继夜，兢兢业业。

　　问：有勇气、有干劲和兴趣是必要的，但钻研理论难题，毕竟还需要有个客观条件或好的基础。

　　答：有，这就是2001年江泽民同志在全国宗教工作会议上重要的讲话。反复认真学习这篇讲话，心里就有了底数，或者说就有了正确的研究方向和基础。对若干重大问题，讲话也已经作出了科学而富有创新精神的结论，就看我们如何准确地领会和结合实际进一步阐发。

　　江泽民同志的这篇讲话，是党的第三代领导集体智慧的结晶。党的第三代领导集体以马克思主义深邃的历史眼光和开阔的世界眼光，以与时俱进的思想品格和尊重实践、尊重群众的科学精神，把马克思主义宗教观揭示的无产阶级政党对宗教问题的基本立场、基本态度、基本观点，与当今世界错综复杂的国际形势相结合，与我国社会主义初级阶段处理宗教问题的生动实践相结合，与我们党“三个代表”的时代要求和实现中华民族伟大复兴的最高利益相结合，抓住宗教存在的长期性、宗教问题的群众性和特殊复杂性等基本问题，进行了深刻透彻的分析，制定了“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应,坚持独立自主自办的原则”的宗教工作指导方针，在涉及宗教的一系列重大、复杂的问题上提出了新论断，作出了新概括，在解决社会主义宗教问题的成功实践中坚持和发展了马克思主义宗教观。这篇讲话集其大成，是中国共产党人在执政兴国、建设中国特色社会主义的实践中，写出的“社会主义和宗教”的历史新篇。把这篇讲话读懂了，学好了，钻透了，谈“社会主义的宗教论”也就不那么难了。

　　问：所以如你一开始所说的，《求是》发表的《社会主义的宗教论》，就是国家宗教局党组中心学习组带头反复学习和钻研2001年江泽民同志在全国宗教工作会议上重要讲话的体会，是集体研究的一个初步成果。

　　那么，《求是》发表的这篇《社会主义的宗教论》是怎样写出来的？

　　答：国家宗教局党组中心学习组组织了专门的班子进行研究。去年10月初稿出来后，先在11省宗教局长片会上讨论，再征求专家学者和宗教界领导人的意见。《求是》编辑部帮助我们修改定稿后，为慎重起见，先在今年1月的《红旗文稿》上发表，并再次提交今年初召开的全国宗教工作理论务虚会讨论。为了引起党内理论界的关注，中央党校的《理论动态》又发表了我写的《对社会主义社会宗教问题的重新认识和深刻思考》一文，评介“社会主义的宗教论”的主要观点。经过内外反复征求意见，今年5月出版的《求是》杂志才将修订后的《社会主义的宗教论》公开发表。

　　“社会主义的宗教论”当然不是这一篇文章就可以论完的。2002年以来，各地宗教工作部门围绕“社会主义的宗教论”，已进行了初步的研讨，许多干部包括一些领导干部，紧密结合工作实际，认真学习，刻苦钻研，为全国宗教工作理论务虚会提供了164篇理论文章。我们国家宗教局党组的其他三个成员，分别就“根本是长期性”、“关键是群众性”和“特殊的复杂性”各写了一篇文章，在全国宗教工作理论务虚会上带头发言。朱基、回良玉、刘延东等领导同志都肯定这次会议开得不错。会后，《中国宗教》等刊物已陆续刊登部分文章，还将选择精粹汇集出版。

　　问：看来国家宗教局党组中心学习组不仅自己带头钻研“社会主义的宗教论”，而且把它作为全国宗教工作战线的一个群众性的理论学习活动来推动。下一步还有什么打算？

　　答：4月30日，国家宗教局发出了《关于进一步组织研讨“社会主义的宗教论”，推动深入学习贯彻十六大精神和全国宗教工作会议精神的通知》（参见附件），希望各地以《求是》杂志发表《社会主义的宗教论》为契机，再次认真组织本地区、本部门宗教工作干部，围绕对“社会主义的宗教论”的研讨，开展对江泽民同志在全国宗教工作会议上的重要讲话精神的再学习、再教育、再宣传活动。

　　问：为什么还要如此兴师动众？

　　答：出于三点考虑。

　　问：这第一点考虑是……？

　　答：实事求是，与时俱进。按照“三个代表”要求，进一步探索新的历史条件下宗教工作的出发点和归宿：在我国社会深刻变动、党和国家事业快速发展的历史进程中，妥善处理各方面的利益关系，把一切积极因素充分调动和凝聚起来，至关重要。要立足于“最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族伟大复兴增添新力量”，始终把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作、当然也包括宗教工作的出发点和归宿。按照“三个代表”要求，进一步深入贯彻关于宗教工作的“四句话”。要进一步在“三个代表”重要思想指导下，认真分析和把握宗教问题的“三性”（长期性、群众性、复杂性），搞清楚宗教问题的“三性”与做好宗教工作的“四句话”的关系（“怎么看”与“怎么办”的关系），更加自觉、更具创造性、更有成效地贯彻好“四句话”。

　　问：这第二点考虑是……？

　　答：“抱法处势”，乘势而上。韩非子说：“抱法处势则治，背法去势则乱。”（《韩非子•难势》）当前宗教工作要“抱”的“法”，就是全国宗教工作会议精神，要“处”的“势”，就是进一步推动各级党政认真贯彻全国宗教工作会议精神。我们在全国宗教工作领域贯彻十六大精神，具体来说就是要与进一步贯彻全国宗教工作会议精神结合起来。2002年，全国各地贯彻的势头很好，国家宗教局推动贯彻会议精神的工作也很努力。一个各级党委、政府和社会有关方面重视、关心、支持宗教工作的良好局面正在形成。及时把握和正确认识宗教工作的这个好势头，有利于鼓舞士气、坚定信心、增添动力。但也必须看到，宗教工作更多的是意识形态领域的工作，是维护稳定的工作，是特殊的群众工作，是默默无闻的工作，不是什么“政绩工程”、“形象工程”，往往容易被冷落。而现在各地都换了届，新的领导上来可能一时顾不上宗教工作，又往往容易被忽略。经济工作讲“可持续发展”，宗教工作更需要注重积累，锲而不舍，如果被冷落、被忽略了，就要在“可持续”上出问题。全国宗教工作会议象一阵春雨，但春雨过了，怎么扎根、发芽？贯彻会议精神的势头一度看好，但这一轮过了，怎么乘势而上？强调贯彻落实全国宗教工作会议精神，这个话去年说没有问题。现在全国的会议开过了一年多，各省的传达贯彻会议也早就开完了一轮，热乎劲儿过去了，以为可以“交差”了，就难免产生惰性，有的是推一下动一下，有的可能推了也不动，这个话要兑现就并不容易。因此，要乘势而上，所“乘”之“势”在哪里？既要能够审时度势，又要善于造“势”要“势”。从哪里去造“势”？就是要把我们的工作努力与各条战线认真贯彻十六大精神、全面贯彻“三个代表”重要思想结合起来。从哪里去要“势”？就是要下功夫抓深入学习、抓具体落实。总之，乘势而上，乘什么“势”？就是乘全国贯彻十六大精神，全面贯彻“三个代表”重要思想之势，把学习贯彻十六大精神与推动深入学习贯彻全国宗教工作会议精神紧密地结合起来。乘势而上，“上”什么？就是要保持并进一步推进贯彻落实全国宗教工作会议精神的好势头，宗教工作战线才能真正把十六大精神和“三个代表”重要思想落到实处。

　　问：这第三点考虑是……？

　　答：“素质工程”，由此启动。党的十六大和2001年召开的全国宗教工作会议，进一步强调了宗教工作在党和国家工作大局中的重要位置。在宗教问题日益复杂和凸显的新形势下，按照中央要求，认真做好宗教工作，把广大信教群众和不信教群众的意志和力量凝聚到全面建设小康社会的共同目标上来，切实维护宗教领域里的稳定，既是我们义不容辞的责任，也是党中央、国务院赋予我们的光荣使命。但是长期以来一直困扰我们的问题是，宗教工作机构不健全和宗教工作干部队伍量少质弱，与我们所担负的繁重任务有很大差距。在机构和队伍数量短期内难以有较大改变的情况下，我们只有坚持不懈地提高每一个干部的综合素质，努力把这支队伍建设成为一支精干、高效、富有战斗力的坚强团队，才能适应新的形势不断给我们提出的新的更高的要求。在“提高素质”上要战斗力，我们称之为“素质工程”，要从三个方面着手：一是加强理论学习和研究，不断提高干部的理论和政策水平；二是加强宗教法制建设，努力转变工作方法，不断推进宗教工作法制化进程；三是加强信息化建设，增强快速反应能力，不断提高工作效率。推动学习，要有一个好的着力点，否则学习就可能流于形式。研讨理论，要有一个“实践有需要、大家有兴趣”的好题目，否则研讨就容易失于肤浅。“社会主义的宗教论”就是一个大题目，好题目。围绕这个题目在宗教工作战线进一步开展群众性的理论学习和研讨活动，“素质工程”正由此启动。

　　实事求是，与时俱进；“抱法处势”，乘势而上；“素质工程”，由此启动。我们有决心、有信心在以胡锦涛同志为总书记的党中央的领导下，以“三个代表”重要思想为指导，认真探索，勇于实践，对“社会主义的宗教论”这个大题目，交出无愧于我们承担的责任、无愧于我们伟大时代的出色的答卷。

　　（转载《中国宗教》2003年第5期）