爱国爱教 共建小康

　　爱国爱教 共建小康

　　——在全市“爱国爱教建小康主题教育活动”动员会上的演讲

　　濮阳市佛教协会常务副会长兼秘书长 王殿卿

　　2008年5月13日

　　五月的濮阳，惠风和畅，鸟语花香，景色旖旎，生机昂扬。在这生机勃勃的季节，在这和谐温馨的地方，我们欢聚一堂，按照濮阳市委、市政府的要求，举行“爱国爱教建小康主题教育活动”动员会，这是太平盛世给我们带来的美好机缘，是党委、政府给予宗教界殷切关怀的具体体现。在此，让我们对关心爱护宗教事业健康发展的各级领导表示真诚的感谢！我们一定不要辜负各级领导对宗教界的希望，我们要通过这次“爱国爱教建小康主题教育活动”，提高我们的爱国主义思想觉悟，奠定我们正信宗教的基石，在经济社会发展的大潮中，用我们的勤劳和智慧，去创造更多的物质财富和精神财富，从而服务于社会，贡献于国家，造福于人群。我希望大家通过这次演讲，能够充分认识“主题教育活动”的积极意义，能够领会该活动的精神实质，在这次主题教育活动评比中，大家要争取被评为“爱国守法文明致富信教群众”，用我们的努力将我们的道场办成“规范化宗教活动场所”，推选出我们心目中的“爱国爱教模范教职人员”，从而让我们的协会被评为“模范宗教团体”，如此，才能真正实现开展这次主题教育活动的意义和目的。以下我围绕本次活动的主题，结合经典教义分五个方面，给大家进行演讲，错误和不当之处，敬请大家斧正：

　　一、爱国爱教，颐养正气

　　我们每一个佛教弟子，在每天所做的早晚功课中都要念一首偈语：“愿以此功德，壮严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。”这首偈语叫回向偈，是我们精进修行的终归，也是我们修行要达成的愿望。我们大家在日常修行中，既布施行善修福德资粮，又念经念佛修智慧资粮，而累积的点点功德是干什么的呢？祖师大德告诉我们：要壮严佛土，报四重恩，救三途苦。按佛经记载：一个大千世界为一佛土。娑娑世界为释迦佛所教化的佛土，西方极乐世界为阿弥陀佛所教化的佛土，东方净琉璃世界为药师佛所教化的佛土。从我们现实生活中来说，我们生活的国土就是佛土。佛教中倡导“壮严国土，利乐有情”，即是要壮严我们现实生活中的佛土。我们要壮严国土，首先就要热爱我们的国家，将我们所修行累积的功德，回报给生我养我的这片沃土，我们能够热爱祖国，并用我们的勤劳和智慧建设祖国，就是做到了上报四重恩中的“报国土恩”。感恩是一种修养，报恩是一种情怀。我们用感恩报恩之心挚爱我们的祖国，建设我们的祖国，使我们的祖国不断富强壮大起来，就是壮严国土；我们用学到的佛法智慧去提升人文道德，净化人类心灵，使世风民心不断转化以达至善，就是壮严佛净土。我们拥有了一颗拳拳爱国之心，就会扩展我们的公心，“公其心，万善出”，我们的浩然正气就会从公心里油然而生，这样，我们不但能够用发自内心的真诚去孝养父母，奉事师长，也会爱护广大民众，利益一切众生。所以我能够做到壮严国土，也就相应做到了报四条重恩，救拨三途中的苦难众生。由此可知，对于一个修行者来说拥有一颗爱国之心是多么重要。爱国不仅是普通公民的职责，更是我们佛教徒应尽的职责，因为它既是我们累积福德资粮的重要环节，也是我们累积功德实现修行大愿的旨归。所以我们每一位佛教徒既要遵循教义教理去庄严国土、庄严佛土，还要认真学习《爱国主义教育实施纲要》去培养浓厚的爱国主义情怀，我们要按照十七大的要求，将社会主义核心价值体系的内涵溶入到我们日常修学当中，树立中国特色社会主义理想，培育以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，颐养天地正气，效法古今完人。把身心溶入国家，将力量贡献给国家。以昂扬向上的精神，做世人的楷模和表率，如此，方不亏是真正的三宝弟子，才是真正的行菩萨道。

　　二、遵纪守法，持戒行善

　　佛陀在临般涅槃时，曾对弟子阿难说：“佛灭度后，以戒为师。”戒律是我们教内的法规。禅是佛心，教是佛语，戒是佛体。做为一个佛弟子，在日常修行中如果不能受持戒规，就会偏离佛法的轨道。戒是无上菩提本。一个真诚的佛教信仰者，必然会将佛教的戒规看的至高无上，因为戒律是成就无上菩提的根本。但是，大家千万不能只重视教内的戒规而忽视国家的法规，只要大家认真研读佛经就会发现教内的戒规与国家的法律法规是相通相融的，况且国家的法律法规是我们过好宗教生活的保障，是我们修行道路上的保护伞。宗教法规是为了保护国家和信教群众的根本利益而制定的。我们能严守佛教的戒律，就一定会遵纪守法，自觉遵守国家制定的法律法规。我们每一位信众都要在研读佛经的同时，学习国家有关宗教的政策法规，特别是要认真学习《宗教事务条例》，将其中的七章四十八条内容学懂学透，逐章逐条的领会其精神实质，这样我们就能在政策法规规定的范围内，如理如法地开展各项宗教活动。我们的宗教行为就会得到相应的规范，就会有效的“保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪”，我们的活动会受到国家法律的保护，也会得到各级领导的支持。佛教的根本戒规是“五戒十善”，主要起着对我们身口意三业的具体规范作用。菩萨戒是一切戒规的总和，它要求我们不但要严守一切戒律，而且要以慈悲喜舍之心，饶益一切众生。佛经中说：“善护身业，不犯威仪，善护口业，不讥他过，善护意业，清净无染。”我们只要严守佛教戒律，紧紧护持身口意三业，自利利他，广行善法，按照“四个维护”的要求，模范遵守国家的政策法规，我们就是一个当代合格的佛教弟子，我们在修行的道路上就能顺利到达菩提之乡。

　　三、学习科技，勤修五明

　　五明包括内明、因明、声明、工巧明和医方明。《金刚经》里说：“凡世间一切法皆是佛法。”而“五明”可以说是世出世间法的总和。五明中的“内明”专指佛法的修证，而其它“四明”都是世间法的学问。邵康节先生曾说“先能明了世间事，然后方名出世间”。明是明白通达之义。内明是明白内心，心地光明，这是我们修学佛法的旨归。因明指逻辑推理，声明指语言表达，医方明是指治病疗苦的高超医术，而工巧明是指能够掌握先进的科学技术。佛陀要求我们不但要开启心灵的内明，而且要求我们勤修其他“四明”。二十一世纪是知识经济爆炸的时代，在高科技网络信息快速发展的大环境下，学习先进的科学技术尤为重要。“众星朗郎不如孤月独明，良田千顷不如薄技随身”。我们虽然不能达到佛陀对我们要求的“五明”并修，但我们要在修学内明的同时，去努力学习工巧明；我们不能掌握形式多样的科学技术，起码要学会一技一艺。科学技术是第一生产力，“艺不压身”。我们一定要学会一件超人的技术，凭着所掌握的先进技术，在社会中就能创造财富。这样，不但能丰富家庭的物质生活，也能更好的建设我们自己的道场，不断发展我们的佛教事业。我们要挖掘教内的优秀技术人才，积极开展各种技术培训班，大家除做好自己的佛学功课外，务必参加一些科技培训，学一些先进的科技知识，将所学技术，付诸于实践，就能创造出有效的经济价值，而产生良好的社会效益。

　　四、与时俱进，勤劳致富

　　社会在发展，时代在前进。我们正处在经济社会快速发展的年代。若不能积极投身于经济社会建设将会落伍于时代而被淘汰。《易经·乾卦·文言》说：“终日乾乾，与时偕行。”佛教主张“随缘不变，不变随缘”。都是要求我们紧跟时代步伐，与其和谐并进。十七大报告提出“要发挥宗教界人士和信教群众在经济社会发展中的积极作用”。这是党和国家对我们宗教界的希望和要求，同时也是对我们宗教界的肯定和重视。一年之季在于春，一生之计在于勤。勤能补拙，天道酬勤。佛经中说：“当勤精进，如救头燃。”勤劳是中华民族五千年来的美德。勤劳能使我们每一位行者在修学的道路上结出菩提硕果，勤劳能使我们的身心处于最佳状态，勤劳能改变我们的贫穷面貌，勤劳能除去我们诸多的不良习惯。唐代百丈怀海禅师倡导“一日不作，一日不食”的禅林宗风，至今被人们遵循乐道。“佛法在世间，不离世间觉”。我们每天喊“壮严国土，利乐有情”的口号，我们用什么去壮严国土，又怎样去利益有情众生呢？“无财不养道”。在我们用佛法的智慧去净化社会的同时，我们还要用我们勤劳的双手去创造财富。我们有对佛陀的虔诚信仰，有少欲知足，不过分贪婪的心态，我们不会象普通人那样陷入金钱牢笼不能自拔，我们要用出世的情怀做入世的事业，以“随缘而作，而不执著”的心境去创造财富，运用财富。否则，做为一个佛弟子，穷得连生活都难以维持，这是佛陀所不愿看到的。佛告诉我们，得到财富，要将其分为四份去运用：一是生活，二是经营，三是积蓄，四是供养。佛教的财富观，不是不让我们追求财富，而是让我们在不违背教内戒规和国家法规的情况下，以无住之心去追求财富，然后合理的保护财富，运用财富。所以大家要改变往日自命清高的观点，要用自己的智慧寻门路，找项目，凭着自己的技艺，付出辛勤的汗水，在有限的生命中创造出更多的物质财富和精神财富，这样就做到了佛教中的福慧双修，就能引导更多的人踏入佛教大门，在当今社会中也更能体现出佛教徒的人生价值。

　　五、和谐共处，奉献社会

　　“和谐”，是当今社会最为关键的字眼。佛教是和谐的宗教，佛教中的“六和敬”是我们每一位佛弟子应该终身保持的法宝。“六和敬”要求我们做到“身和同住，口和无诤，意和同悦，见和同解，戒和同修，利和同均”，这是我们佛教经典中最伟大的和谐文化内涵。我们若能够时时遵照“六和敬”与别人相处，按照“六和敬”的要求去修正自我，必然能够达到人与自心的和谐，人与人的和谐以及人与自然万物的和谐。如此我们不但能够达到人际和顺、家庭和睦，而且能促成人心向善、人间和美、世界和平。和气能生财，家和万事兴。和谐能给我们带来财富，和谐能使我们的道场不断壮大，和谐能带动更多的人走上修行之路，和谐能使我们的佛教事业蓬勃发展。我们有强大的和谐文化魅力，就能开启引发我们的博爱之心，我们就会由小我扩充到大我，以爱已之心爱人，就会至诚地奉献社会、利益众生。我们学佛的宗旨是觉悟和奉献。在觉悟人生的同时，更要积极的奉献人生。觉悟是自利，奉献是利他。“自利利他”就是普贤行，就是菩萨道。“功德林中，布施第一”。布施就是奉献。送人玫瑰，手留余香。我们在奉献中会体现出自己的人生价值，在奉献中会得到心灵的回归和清凉。奉献能开启人的公心，奉献能感化一切众生。所以佛陀说：奉献是修行道路上的第一功德。我们以“六和”的精神积极投入和谐社会建设，以奉献的精神积极投入经济社会建设，在经济社会中奉献人生，在积极奉献中，觉悟人生，以自觉觉他的菩萨情怀，达到觉行圆满的佛陀境界，才是将人性光辉开放到极致，才能真正实现我们人生的最高价值。

　　以上我从爱国爱教，遵纪守法，学习科技，勤劳致富和奉献社会等五个方面，给大家进行了演讲，希望我的话语能化作缕缕春风，拂去诸位心灵的浮云，希望我的演讲能给大家的心灵带来新的启迪。希望大家结合实际，将这次学习的内容化为实际行动，乘借这次主题教育活动的东风，争当“爱国守法文明致富”的佛教弟子，通过本次教育活动，能够进一步地爱国爱教，遵纪守法，能够用我们的勤劳和智慧创造更多的财富去壮严国土，利乐有情，从而在全面建设小康社会的道路上，谱写出新时期佛教事业健康发展的华美篇章！