多看多听少开口

南怀瑾说：“事到万难须放胆，宜于两可莫粗心。”第二句就是多见阙殆的意思，这个时候要特别小心处理，不要有过分的行动，这样处世就少后悔。一个人做到讲话很少过错，处世很少后悔，当然行为上就不会有差错的地方。这样去谋生，随便干哪一行都可以，禄位的道理就在其中了。

经典回放

选自《论语·为政第二》

【原文】子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！

【译文】子张向孔子请教做官的方法。孔子说：多听别人的意见，保留疑问，谨慎谈论其他的话，就会减少过错；多看身边发生的事，不干危险的事情，谨慎去做其余的事，就会减少后悔。说话很少有错，做事很少后悔，禄位就在这里边了啊！



大师释疑

【注释】

子张：陈国人，姓颛孙，名师，孔子的贤弟子之一。

干禄：求取俸禄，即出仕从政。据南大师解释，“古代俸和禄是两回事。“俸”等于现在的月薪；“禄”有食物配给。禄位是永远的，所以过去重在禄。”

尤：过错。

学儒一得：找饭碗的本领

无数过来人经历无数波折，经历了无数是非之后，得到的一条重要处世经验是：多看多听少开口。

那么，多看什么呢？多听什么呢？为什么要少开口呢？

第一，多看一切跟工作有关的人和事。假如你想在某个领域有所成就，就得把自己的精气神全部融入其中，弄清各种人和事的当前状况与变化规律，久之，你看待事物的眼光就跟局外人大不一样了，达到“神知神觉”的境界，这样你就有了一双慧眼，能随时发现有利于事业成长的机会和发现不利自己的风险。

比如，你想当一个作家，那么，你看见每一个人、每一件事，都不妨构思一番，如何把他们写到作品里去。这样，你就有了绵绵不绝的灵感。与此同时，你的社交圈也围绕文化人拓展，了解文坛的最新动向，了解最新的市场动态，这样你就能随时写出符合读者阅读时尚的作品。相反，像那些老教授一样，固执地按自己的兴趣写作，不考虑别人的感受，那么写出来的东西可能就无人欣赏，变成废纸一堆。

假如你想做个商人，方法也是一样的，思考每个人、每件事跟自己的生意有什么关系，并以生意人作为主要交往对象。久之，你的智慧将是“金光闪闪”，你将发现赚钱的机会无处不在。

第二，多听过来人的经验之谈。老于世故的人说：“一天学一个乖。”向谁学乖？当然要向那些过来人学乖。一个人的经历有限，即使时刻留意，见识也有限。如果有一双谦逊的耳朵，愿意听听别的见解，那么，你就能将别人的见识变成自己的见识。关于多方求教的好处，上一节已经谈了，这里就不必赘述。

第三，话不轻出，言必有据。生活中的许多悲剧，是说话不慎带来的。古语说：“病从口入，祸从口出。”兵法说：“一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没。”这样的说法不是故作惊人之语，确有无法血泪教训可以验证。

当然，说话不慎带来血光之灾毕竟只是特殊现象，对大多数人来说，它的主要危害是：说得越多，自己的浅薄无知就暴露得越多，就很难得到别人的信任和重视了。相反，谨慎说话的人，就能很好地掩盖自己的缺陷，而且也体现了一种负责任的态度。还有一点，当我们急于开口时，就没有心情去听多听多看了，这就失去了纠正自己观念误差的机会。在错误的观念指导下，难免经常出错。如果多听听别人的意见，就能多一些观察问题的角度，可以把问题看得更全面，能够按更正确的方式处理问题。正如南怀瑾大师所说：“本来不懂的事，不要吹上一大堆，好像自己全通，最后根本不通，这就丢人了。如不讲过分的话，不吹牛，就很少过错；多去看，多去经验，对有疑难问题多采取保留的态度。”

俗话说：“爱叫的麻雀不长肉”，在人群中，那些特别爱说话的人，最不可能受到重视和重用。这是为什么呢？

其一，一个人特别爱说话，说明他自控能力不强，易冲动，经常因情绪伤害理智。试想，连自己的嘴巴都管不住，又能管好什么事？

其二，一个人整天叽叽喳喳，总得有内容。他的生活经历有限，不知道那么多趣闻逸事；也没功夫读书，不可能天天给你讲世界名著。说来说去，无非东家长西家短，拿别人的隐私、缺陷当作料，煲成一锅大杂烩。对这样的人，谁敢跟他交心交底呢？

其三，无论是谁，若想被人冠上“可爱”、“可敬”、“可信”、“可亲”之类的字眼，一定要善于伪装，或者说“包装”——将缺点隐去，将优点突显出来。漂亮时装能包装外部形象，真知灼见能包装内在思想。可是，一个爱说话的人，有什么说什么，久之必然将自己的优点、缺点全部暴露于人前，赤条条无遮无掩，这就丑态百出了。

其四，一个特别爱说话的人，总是不假思索地对任何事发表见解，好的意见与错误观点混杂，泥沙俱下，让人难取难舍，只好当成废话。久之，人们必然认为他没有见识，只会乱说一通。而且，他们很容易被不怀好意的人利用，社会上的小道消息，主要是靠他们传播开来的。

总之，话多不如话少，话少不如话好，多言不如多知，即使千言万语，也不及一件事实留下的印象深刻。多言是虚浮的象征，因为口头慷慨的人，行动一定吝啬。凡有道德者，必不多言；有信义者，必不多言；有才智者，必不多言。有人说：沉默是金。沉默本身不是金，只是一个炼金的过程，将各种情况进行综合分析，得出一个相对合理的结论后，才谨慎发言，这样，他给人捧出来总是金子，自然会被人认为是一个极有价值的人，因而受到重视和信任。

孔子所谓“多闻阙疑，慎言其余”、“多见阙殆，慎行其余”，归结起来，就是多看多听少开口，还加上谨慎行事。这不仅是找饭碗的本领，也是做人的本领。难怪南怀瑾大师感慨地说：“从这一段书中，我们看到孔子的教育态度，实在了不起，这个学生是来学吃饭的本领，要如何马上找到职业。孔子教了，教他作人的正统道理，也就是求职业的基本条件，我们为人做任何事业，基本条件很要紧，孔子说的这个基本条件已经够了。”

我们只要按上述道理去做，走遍天下，也不怕没有安身之地。