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功德池中的一朵莲
发布时间：2010年11月18日
有人说众生如同池塘中的莲花:有的莲花在超脱中盛开,其他莲花则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥。
净土的圣人,以莲花而化身,莲花代表佛祖清净的法身,当今世界以莲花在佛教中被尊称为“圣物”,所蕴含清净的功德与智慧,永远为佛门弟子所敬仰,为世人善众所喜爱.
功德池中的一朵莲花.
我们在此世界一心专念阿弥陀佛。
阿弥陀佛告诉我们，念佛人在此处一念佛，极乐世界八功德池中即生一朵莲花。念佛人往生时，阿弥陀佛持此莲花来接引。
真的想往生，别的还会有什么事呢？除念佛外，别无他事，什么是念佛？行住坐卧皆可，穿衣吃饭皆行，处事待人不碍，工作应酬无妨。念佛法门之所以是大乘，不是自己了道，而是接引更多的有缘人。法缘少的念佛人，自在往生时，他就会走的。这也是给我们作了一个证明，净土是真实不虚的。
真发菩提心，真为生死，我们想一想这个世间还有比生死的事更大的吗？如果自己一气不来，谈什么也都是白费，这个问题不是说大话，一气不来时，你想再忽悠，也捞不到了。所以真为生死者，会真干。这个人一真干呀，还真的奇怪了，你原有的烦恼呀，不安呀，不平呀，忧虑呀，还有什么名利呀，统统的都没有了。因为你一心在滋养西方极乐世界八功德池中的莲花，同时八功德池水也是在滋养着你的善根。道理与事实是一不是二，这是理事不二。什么样的理事呢？理是一真是真性，事是你与那八功德池中的莲花是一。
佛经中描述的极乐世界有七宝池：有无数由七宝所成的水池，其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般，而且皆以金沙铺地，不同我们这里全是砂石污泥。
有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种不可思议妙用的水：一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；三、甘美，即甘甜味美，非常可口；四、轻软，即水的性质轻浮柔软；五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除此之外，其水还有三种的特色：一、随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。
有宝花。在极乐世界的七宝池中，在八功德水之上，有著无量无数‘微妙香洁’的莲花。微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻，四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这些莲花，就是我们将来往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭，惟独莲花变化无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，如改信其他法门，或停止完全不念，此花即随之而枯萎，可见它没有一定的形状，变化而有，唯心所现。
极乐世界的莲能反应出你的修行程度，诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。
妙就妙在此处，我自己不知，自己是如何精进的，就是因为自己在真心念佛，极乐世界八功德池中的莲花在生长，自己的智慧也在增长。自己的妄念在消。若人清楚看到这一点，世间再大的福报，不如此行。老实念佛，培育自己的长在极乐世界八功德池中的莲花。
要知道自己所念佛，十方诸佛在护念，所以念佛有不思议之神力，自己的莲花长相如何，自己看看自己的生活行持，是一目了然的，自己的烦恼轻，智慧长。莲花生长得也好。自己的心日趋清净，自己的心也显出了慈悲，正是极乐世界的八功德水所滋养啊。
弄明白了，哪还有人不肯老实念佛的呢？此世界如梦即梦，当下就要放下。在此世界修行，就是老实念佛，时时照见西方八功德池中的莲花，你自然会法喜充满。唯有念佛消业障，唯有念佛养莲花。
美妙绝伦的极乐世界 ，不但是一个光明的世界，而且是一个极其芬芳的世界，不但是一个光明的世界，而且是一个极其芬芳的世界，因为那里的一切，都是无量宝香和合而成的，下从地起，上至虚空，一切万物，皆放光明，不但人有光，连七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花等等都放光，故极乐世界，不须日月，自然光明。 自然样样皆奇特稀有，与众不同，像这样一个美妙绝伦的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了！
谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵
愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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