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佛说多淫相、嗔恚人相、愚痴人相。各人自我观察
发布时间：2010年11月29日
多淫相
——《坐禅三昧经》
若多淫相，为人轻便。多畜妻妾，多语多信。颜色和悦，言语便易。
少于嗔恨，亦少愁忧。多能技术，好闻多识。爱著文颂，善能谈论。
能察人情，多诸畏怖。心在房室，好着薄衣。渴欲女色，爱着卧具，
服饰香华。心多柔软，能有怜愍。美于言语，好修福业。意乐生天，
处众无难。别人好丑，信任妇女。欲火炽盛，心多悔变。喜自庄饰，
好观彩画。悭惜己物，侥幸他财。好结亲友，不喜独处。乐着所止，
随逐流俗。乍惊乍惧，志如猕猴。所见浅近，作事无虑。轻志所为，
趣得适意。喜啼喜哭。身体细软，不堪寒苦。易阻易悦，不能忍事。
少得大喜，少失大忧。自发伏匿。身温汗臭，薄肤细发。多皱多白，
剪爪治须。白齿趣行，喜洁净衣。学不专一，好游林苑。多情多求，
意着常见。附近有德，先意问讯。喜用他语，强颜耐辱。闻事速解，
所为事业。分别好丑，愍伤苦厄。自大好胜，不受侵陵。喜行施惠，
接引善人。得美饮食，与人共之。不存近细，志在远大。眼着色欲，
事不究竟。无有远虑，知世方俗，观察颜色，逆探人心。美言辩慧，
结友不固。头发稀疏，少于睡眠。坐卧行立，不失容仪。所有财物，
能速救急。寻后悔惜，受义疾得。寻复喜忘，惜于举动。难自改变，
难得离欲。作罪轻微。如是种种，是淫欲相。
少于嗔恨，亦少愁忧。多能技术，好闻多识。爱著文颂，善能谈论。
能察人情，多诸畏怖。心在房室，好着薄衣。渴欲女色，爱着卧具，
服饰香华。心多柔软，能有怜愍。美于言语，好修福业。意乐生天，
处众无难。别人好丑，信任妇女。欲火炽盛，心多悔变。喜自庄饰，
好观彩画。悭惜己物，侥幸他财。好结亲友，不喜独处。乐着所止，
随逐流俗。乍惊乍惧，志如猕猴。所见浅近，作事无虑。轻志所为，
趣得适意。喜啼喜哭。身体细软，不堪寒苦。易阻易悦，不能忍事。
少得大喜，少失大忧。自发伏匿。身温汗臭，薄肤细发。多皱多白，
剪爪治须。白齿趣行，喜洁净衣。学不专一，好游林苑。多情多求，
意着常见。附近有德，先意问讯。喜用他语，强颜耐辱。闻事速解，
所为事业。分别好丑，愍伤苦厄。自大好胜，不受侵陵。喜行施惠，
接引善人。得美饮食，与人共之。不存近细，志在远大。眼着色欲，
事不究竟。无有远虑，知世方俗，观察颜色，逆探人心。美言辩慧，
结友不固。头发稀疏，少于睡眠。坐卧行立，不失容仪。所有财物，
能速救急。寻后悔惜，受义疾得。寻复喜忘，惜于举动。难自改变，
难得离欲。作罪轻微。如是种种，是淫欲相。
嗔恚人相
——《坐禅三昧经》
嗔恚人相。多于忧恼。卒暴怀忿，身口粗[麩-夫+黃]，能忍众苦，触事不可。
多愁少欢，能作大恶，无怜愍心，喜为斗讼。颜貌毁悴，皱眉眄睐。
难语难悦，难事难可。其心如疮，而宣人阙。义论强梁，不可折伏。
难可倾动，难亲难沮。含毒难吐，受诵不失。多能多巧，心不懒堕。
造事疾速，持望不语。意深难知，受恩能报。有能聚众，自伏事人。
不可沮败，能究竟事。难可干乱，少所畏难。譬如师子，不可屈伏。
一向不回，直造直进。忆念不忘，多虑思惟，诵习忆持。能多施与，
小利不回。为师利根，离欲独处，少于淫欲。心常怀胜，爱着断见。
眼常恶视，真实言语，说事分了。少于亲友，为事坚着。坚忆不忘，
多于筋力。肩胸姝大，广额齐发。心坚难伏，疾得难忘。能自离欲，
喜作重罪。如是种种，是嗔恚相。
多愁少欢，能作大恶，无怜愍心，喜为斗讼。颜貌毁悴，皱眉眄睐。
难语难悦，难事难可。其心如疮，而宣人阙。义论强梁，不可折伏。
难可倾动，难亲难沮。含毒难吐，受诵不失。多能多巧，心不懒堕。
造事疾速，持望不语。意深难知，受恩能报。有能聚众，自伏事人。
不可沮败，能究竟事。难可干乱，少所畏难。譬如师子，不可屈伏。
一向不回，直造直进。忆念不忘，多虑思惟，诵习忆持。能多施与，
小利不回。为师利根，离欲独处，少于淫欲。心常怀胜，爱着断见。
眼常恶视，真实言语，说事分了。少于亲友，为事坚着。坚忆不忘，
多于筋力。肩胸姝大，广额齐发。心坚难伏，疾得难忘。能自离欲，
喜作重罪。如是种种，是嗔恚相。
愚痴人相
——《坐禅三昧经》
愚痴人相。多疑多悔，懒堕无见。自满难屈，憍慢难受，可信不信，
非信而信。不知恭敬，处处信向。多师轻躁，无羞搪突。作事无虑，
反教浑戾。不择亲友，不自修饰。好师异道，不别善恶。难受易忘，
钝根懈怠。诃谤行施，心无怜愍，破坏法桥，触事不了。嗔目不视，
无有智巧。多求悕望，多疑少信。憎恶好人，破罪福报。不别善言，
不能解过。不受诲喻，亲离憎怨。不知礼节，喜作恶口。须发爪长，
齿衣多垢。为人驱役，畏处不畏。乐处而忧，忧处而喜。悲处反笑，
笑处反悲。牵而后随，能忍苦事。不别诸味，难得离欲。为罪深重。
如是种种，是愚痴相
非信而信。不知恭敬，处处信向。多师轻躁，无羞搪突。作事无虑，
反教浑戾。不择亲友，不自修饰。好师异道，不别善恶。难受易忘，
钝根懈怠。诃谤行施，心无怜愍，破坏法桥，触事不了。嗔目不视，
无有智巧。多求悕望，多疑少信。憎恶好人，破罪福报。不别善言，
不能解过。不受诲喻，亲离憎怨。不知礼节，喜作恶口。须发爪长，
齿衣多垢。为人驱役，畏处不畏。乐处而忧，忧处而喜。悲处反笑，
笑处反悲。牵而后随，能忍苦事。不别诸味，难得离欲。为罪深重。
如是种种，是愚痴相
如何戒淫
——《坐禅三昧经》
行菩萨道者，于三毒中，若淫欲偏多，先自观身，骨肉皮肤，筋脉流血，肝肺肠胃，屎尿涕唾。三十六物，九想不净。专心内观，不令外念。外念诸缘，摄之令还。如人执烛，入杂谷仓。种种分别，豆麦黍粟，无不识知。复次，观身六分。坚为地分。湿为水分。热为火分。动为风分。孔为空分。知为识分。亦如屠牛，分为六分。身首四支，各自异处。身有九孔，常流不净，革囊盛屎。常作是观，不令外念。外念诸缘，摄之令还。若得一心。意生厌患，求离此身。欲令速灭，早入涅槃。是时当发大慈大悲。以大功德，拔济众生兴前三愿。以诸众生不知不净，起诸罪垢。我当拔置于甘露地。复次，欲界众生，乐着不净如狗食粪。我当度脱至清净道。复次，我当学求诸法实相。不有常不无常。非净非不净。我当云何着此不净。观不净智，从因缘生。如我法者，当求实相。云何厌患身中不净而取涅槃。当如大象度驶流水，穷尽源底。得实法相，灭入涅槃。岂可如猕猴诸兔畏怖驶流，趣自度身。我今当学如菩萨法。行不净观除却淫欲。广化众生令离欲患。不为不净观所厌没。
标签：菩提文集
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