教养儿女有义方

人人都会生儿女，但不见得人人都知道教儿女；生儿女易，教儿女难，天下大乱及地狱充塞的因素虽多，儿童时代未受家教的因素当居大半。光会生儿女，不会教儿女的人，实在惭愧为人父母，对不起祖先，亦对不起国家。

《三字经》说：“养不教，父之过。”这话一点不错。俗谚道：“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”养了儿女不管教，长大了为害社会人群，这岂不是父之过吗？古时候，有一个杀人放火无恶不作的罪犯，判处斩首示众。他要求在临刑之前，吮一吮母亲的乳头，母亲答允了，将乳头送到他嘴里，他狠命一咬将乳头咬掉了——他恨煞母亲没有管教他，小时撒赖放任他，少年时做太保袒护他，以致长大之后，无恶不作，落得今朝斩首示众，悔已迟了。这故事值得那些袒护儿女打老师的父母们，作面镜子。

　　如上所述，养子不教确有罪过，可是教之不以义方，亦是有罪过的。例如看见儿女以财物施贫济急，便不高兴；看见儿女取非份之财回家，却生欢喜，这等于教儿女悭吝贪财。此人儿女长大之后，不做贪官亦是小偷，做父母的怎么辞其咎？节录古今圣贤之“教子义方”数则，以供为人父母者作参考。

　　佛说《善生经》云：“做父母的要以五事对待儿女：第一、禁止儿女造一切恶，并且指导他们行一切善。第二、教导儿女知书识礼，及授予谋生技能。第三、对儿女要尽力爱护与照料。第四、指导儿女的婚姻大事。第五、随时供给儿女的生活费用和学费。”此说最完善扼要。

　　《四书》里孔子说：“少年子弟，回到家里要孝顺父母，出去外面要恭敬长上，做事要谨慎小心，说话要诚实有信，对众生要博爱，要多亲近有仁德的人，这孝弟仁爱，是做人的根本，既切实做到，还有余力的话，才去学习文艺。”此说最为根本切实。

　　现代高僧印光大师说：“凡属子女，必须从幼教以孝弟忠信，勤俭温恭，至其长大入学读书，方有受益之基。倘自幼任性惯了，且无论无天资无善教，即有天资有善教，亦只成得个文字工人，儒门败类而已。世有才高北斗，学富五车，而其所作所为，皆仗此聪明，以毒害生灵，毁灭道义者，其原皆由初无家教以为之肇也……凡子女力能为者，必须令其常做以习勤；凡饮食衣服，勿令华美；但凡抛弃五谷及损坏什物，无论物之贵贱轻重，必须告其来处不易，及折福损寿等义。’此说最具体易行。

　　天下父母心，都疼爱儿女的，都希望儿女将来有光明锦绣的前程。可是光明前程，不可幸致，欲想儿女前程光明，就必须教之以义方。

前面所举的三个例子，按照佛说的义方教子，则子可望成佛；按照圣贤的义方教子，则子可望成圣贤，端在各人善为选择。