易经大学养修道实学提要

易经第三遍全部经传讲完。有道长特提关於易经大学养修道实学，最关切人生具体实益
者，予以综约提出，今易经第三遍讲完之後，第四遍开讲之前，又在农历春节，特提「易经
大学养修道实学提要」，以为修学参考，并求教正。兹分列如下：
一丶易经大学养五行程之一──志—─志愿的存养。困卦致命遂志。屯卦虽盘桓，志行
正。同人卦通天下之志。
（一）人生自强不息的至刚──此自强之志，乃人极原动。
（二）国家民族开新复兴的盛业──文王幽囚演易，正是此志。
（三）文化的大综约大本源──此是启导文化博约兼尽之志。
（四）内圣修道的大学养教育──此启导人生必立志大学养。
（五）文艺复兴的大艺术生命──文艺复兴之志。
（六）吉凶与民同患的恻怛仁心──念念存志於恻怛仁心。
（七）蒦妄丶大畜丶大壮大有的义命──志於义，志於命。
（八） 人文德慧的道德生命──从忧患中成就大德慧之志。
千说万说，先须立志，故易经首重立志，存志，养志。
二丶易经大学养五行程之二──学──学问在闻思。乾首提学聚丶问辨丶易大传更提出
极深而研几。即学问须始终博约精深。
（一）认识宇宙生命物象──博考的学问。
（二）认识主体精神──人极人能之至尊。
（三）认识人的创造价值功能──形上之道形下之器。
（四）知往知来──经验与理性判断兼尽。
（五）知时丶知位──知时则日新，知位则有立。
（六）认识现象及占卜道术──人谋神谋（至诚而神）。
（七）认识存丶安丶健丶寿其身。藏器於身，豫乐其生。
（八）认识「果行育德」之教育神圣。
（九）认识鼓之舞之以尽神的文学，艺术功能。
（十）认识宗教信愿生命──斋戒神明其德。
（十一）认识道义生命──乾卦同声相应，同气相求即道义。
　（十二）认识德慧生命──即心性证得之学。
三丶易经大学养五行程之三──术──术艺的练习。惟有百练具体的法术技能，才能匐
匍落实到贴切人生日用。
（一）不发怒的养气──惩忿窒欲。（损卦）
（二）存夜气养神──向晦入宴息。（随卦）
（三）慎言语节饮食养身──不可舍尔灵龟。（颐卦）
（四）成就应用艺能职技专术──藏器於身（大传）
（五）周六丶日修学养定──反复其道，七日来复（复卦）
（六）太极拳早晚操练──此依太极中和阴阳互运而来。
（七）歌豫说乐以养健寿──鼓缶而歌，求至大耋之乐。（离卦）
（八）苦行苦学丶温故知新──多识前言往行（大畜）朋友讲习（兑）
（九）观象（心丶言）玩占──占事知来，悬象着明象事知器（大传）
（十）修道实学教育──道必修，学必实，此易特质。
（十一）救助急难，奖助成就──好爵与尔靡（大传）受兹介福（晋卦）
　以上十一项，皆极切要而练习百千次长时苦修已存得於自身之术，即今之专长丶专才丶专
术，他人夺亦夺不去者，学不如此极切实获得，认真，仍是浮泛知解，不切身心人生。
四丶易经大学养五行程之四──道──修道的心得──道是形而上者。道是心法修养证
得，道是性命之大道。易为五经之原，易含有根本大道，非只雕虫小技，大学养必修证自得
於大道。今处大忧患，必修大道以立大本。
（一）修养生之道──易大传「精气为物」丶「与天地相似故不违」丶「乐天知命故不
忧，安土敦乎仁故能爱」丶「鹤鸣在阴」丶「圣人以此洗心退藏於密。」「尺蠖之屈以求信
也，龙蛇之蛰，以存身也」（以上易大传）潜龙勿用，龙德而隐（乾卦）用六永贞以大终也
，曰积曰渐贤人隐，括囊蒦咎蒦誉盖言谨也，君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於
四支，美之至也。（坤卦）赜贲鼎井皆重养生。离卦大耋。坤卦至静。艮卦艮身，鑁卦好鑁
，嘉鑁肥鑁，见养生至道。
（二）修静定之道──大传寂然不动，坤至静，乾静专坤静翕，艮卦行其庭不见其人，
贲於丘园束帛戋戋，白贲主静立人极。
（三）修心性之道──成性存存道义之门，洗心退藏於密顺性命之理，各正性命保合太
和，有孚惠心，惠我德，大得志修心养性，乃证得体源。
（四）修陶铸一世人才教育之道──果行育德不家食吉养贤。
（五）修文艺生命之道。易最重文辞，程子以所传为辞，象是器丶是艺，言行君子之所
以动天地，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎。鼓之舞之以尽神，一切皆须文艺以启
导风发。
（六）修致命遂志之道──振斯民之志气，蒙大难大忧患中授命开新复兴周代，吉凶与
民同患，此文王致命遂志亦易理基本。
（七）修人伦道义比助之道──配祖考，重孝德，有家交相爱成性道义门，此以互亲互
助，同人於野，和顺於道德而理於义。
（八）修人文德慧生命之道──人文化成天下周之盛德，百物不废，惧以终始，其道至
大，其德至厚，人文德慧生命乃易学大成。
以上易之大道，极深极神，所以谓之形而上谓心法谓性体是特质。
五丶易经大学养五行程之五──德──德行的践履。志为德目标，学为德认识，术为德
具体，道为德本源，一切皆以成德。易之广大而又大中至正，为五经之原，为百家之宗，此
正孔子自云兴於诗，立於礼，成於乐，志於道，据於德，依於仁，游於艺，易重在德。
（一）龙德合天──声应气求，甚至潜丶亢丶自强至健日新其盛德──显仁。
（二）牝马行地──括囊丶蒦咎亦蒦誉，至柔至静而德方──藏用。
（三）克己创造──中行独复，苦志安身，易心丶定交丶日新丶立心恒。
（四）易简久大──至繁中得至简，至险中能至易，可久则贤人之德，可大则贤人之业
，易简必从繁颐来不繁简亦不立。
（五）九卦至德──履为德基，谦为德柄，复为德本，恒为德固，损为德修，益为德裕
，困为德辨，井为德地，巽为德制。
（六）服劳办事行其典礼──真服劳办事是至德，在大忧患中行大创发，德慧艺术得大
庄严自在生命，对国家民族文化教育开新复兴大业，行其典礼。（易系辞传典礼义深极，即
建立最高礼乐丶秩序丶文化丶福祉及艺术美）
以上为易经大学养修道，实学教育纲要，因此至为重要，今仅提其要，作为第三遍易经
经传，全部讲完之最後一讲，第四遍易经全部经传讲述，於六十二年三月开始，易经讲义承
一大德尊长资助，全部在印刷厂精印，每讲自成一单册，又编号可每讲依次装订。易经丶五
经之大原。文化之大本，德慧生命之根觰，幸能得诸道长之护持而久於此大道研修也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第24期 公元1973年8月25日发行