求解“钱学森之问”：大学教授“盯”上小学

稀疏的头发，过时的军用棉大衣和大头鞋。要不是鼻梁上那副深度近视镜，特别是镜片后那双明澈而睿智的眼睛，谁也不会将他和大学教授、著名书法家等耀眼的头衔联系起来。吴鸿清，中央广播电视大学文法学院教授，《中国古代玺印大典》主编，教育部高等学校高职高专文化类专业教学指导委员会委员。

而他现在做的，是在一个农村小学办“伏羲班”。

他在北京“盯”上大西北一个偏远的地方，在那个地方用极其执著的方法进行教育探索，已引起国内外越来越多人的关注。



“钱学森之问”和“童子功”

“素质教育喊了好几年，越喊越响，学生的书包越来越重，作业越来越多，睡眠越来越少。没有休息，没有快乐，披星戴月，辛辛苦苦学几年，没学到多少终生受益的东西，太冤了！一些重要竞赛中，中国学生的汉语水平竟赶不上外国学生。”

吴鸿清创办伏羲班的原因，是他看到了希望和现实的距离。

“为什么方方面面对教育不满意，却无能为力……教师的人生价值在于能够为国家、为民族培养出人才。为什么我们的学校培养不出人才，问题首先出在启蒙教育上。没有好的苗子，怎能培育出参天大树？无数事实证明，中国传统教育曾经为中华民族培养出杰出的人才，启蒙教育有很成功的经验，我们应该汲取、继承，让它在现代社会重放光芒。‘钱学森之问’不是个理论问题，而是需要用实践来证明的问题。”

他说着，透过窗户凝视空朦的远山，像回答我，更像自言自语。

当许多人还在茫然时，吴鸿清默默上路了。他要用学生综合素质全面发展的事实来打开一条教育突围的路子。吴鸿清说：“如果说这是一个目标的话，我最初的动机只是想通过努力来证明经典并不过时，传统启蒙教育方式并不过时，用‘童子功’的方式同样能培养出类拔萃的人才。”

2006年5月，吴鸿清带着三名志愿者从北京来到羲皇故里——甘肃省甘谷县，在土桥小学办一个教学改革实验班——伏羲班。当地领导问：有什么要求？“只有一个：实验期间不参加学校的统一考试。除此之外，不会给地方增加一分钱负担。”他说。

7月，吴鸿清第二次来到甘谷，在土桥村召开部分家长座谈会。原担心招生有困难，没想到家长们当场报名，生怕知道的人多了报不上。8月中旬，吴鸿清第三次来到甘谷，安顿好住宿，就一头扎进土桥小学。斑驳的墙皮上到处是“屋漏痕”，裸露的房顶不时掉土，吴鸿清和老师们动手吊顶棚、修门窗、做书架、做写字用的案子。有人问：“你为什么不买？”他说：“钱是朋友资助的，每一分都要花在该花的地方，能省就要省。”

教孩子终生受益的本领——“做人”

“滴水之恩，当涌泉相报。我永远不会忘记张建清老人对伏羲班的支持。”

吴鸿清给我讲过一个老人的故事。

大学教授到农村小学，这在当地成了新闻。他要干什么？是来挣钱，还是作秀、忽悠？人们默默地观察着。

吴鸿清带着志愿者每天早晨6点多到学校，中午就在办公室把凳子拼起来休息一会儿。夏天，大雨后道路泥泞，吴鸿清拎着鞋，深一脚、浅一脚地从村口走到学校。冬天，学生尿裤子，他不顾腥臊，耐心地为学生烘烤裤子。村民们感动了。张建清等几位老人主动来到学校，俯身铺地砖，上房换新瓦，整修校舍、操场。2008年夏，张建清老人逝世，吴鸿清冒着酷暑，用了几天时间，为老人书刻一通碑。

吴鸿清不求人们一下子就理解他，他相信行动，相信传统和经典的力量。这个当年中山大学中文系的高才生、曾经多次出国出境讲学的书法家，亲自为学生写字头，用油印机印描红纸，手把手教学生写毛笔字。年过半百的他，和学生一起做游戏。为了培养孩子们良好的生活习惯，周末他常把学生带到自己租借的屋子里，同吃同住。夏天太热了，他就睡在地板上。伏羲班的学生免除了一切费用，还不时能收到老师送的营养品。而吴鸿清的生活，简单到连一个农民家庭都不如的地步。外面有客人来需要招待，饭菜总是极简单，最后吃剩的，他连汤带水打包带回来自己下一顿吃。描红字帖裁下来的纸边，别人练字用过的废纸，甚至连涮笔的水他都要收起来，自己用来练字。伏羲班的学生正是从他们的老师身上学会了做人，学会了节俭，学会了平等对待每一个人。

“伏羲班教的是学生，抓的是师德。中国传统教育有两个核心，一个是经典的教材，一个是为师者的人格风范。没有以身作则，榜样先行，培养德才兼备的人照样是一个问题。”吴鸿清说。“2008年我父亲逝世，伏羲班学生家长知道后，不仅发唁电，还自发组织起来，设灵堂遥祭。”说到这儿，吴鸿清眼圈红了。

甘谷，羲皇故里，吴鸿清将他的实验班命名为伏羲班，就是要像人文始祖伏羲一样，穿越蒙昧，寻找一条培养高素质人才的道路。伏羲班以课程和语文教材改革为核心，书法、武术是每天的必修课，语文有《弟子规》、《千字文》、《论语》等主干教材。吴鸿清说：“当前启蒙教育、基础教育的问题固然很多，但第一个问题是教材和课程设置的问题。《大学》中说：‘知所先后，则近乎道矣。’说素质教育，首先要看看课程和教材有多少素质含量。如果课程设置不合理，教材内涵不足，就像劣质奶粉一样，谁也没办法养育出健康活泼的孩子。伏羲班就是要用事实说话，看看启蒙教育、基础教育阶段让孩子学什么、怎么学才能使他们终生受益。事实证明，中国古代‘千淘万漉’筛选出来的启蒙教育的课程和教材，就是素质含量高、营养丰富、适合孩子的‘食品’，是祖宗留下的宝贝，是不过时的。”

为了证明课程、教材是第一位的，伏羲班的教学实验坚持常态的原则，不搞特殊化。学生不选，教师不挑，所有课程都由当地老师讲授。在老师们的努力下，伏羲班的教学实验日益显示出与众不同的效果，学生的综合素质让人们刮目相看。2008年和2010年，伏羲班两次到天水市伏羲庙拜祭人文始祖，学生们的经典朗诵、器乐演奏和书法、武术表演让围观的群众大为惊讶，如果不是亲眼所见，他们根本不相信在甘谷农村竟然有这样一群能文能武，多才多艺的学生。伏羲班学生的书法作品选送市上展览，评委们根本不相信是七八岁儿童的作品，非要让亲自到现场写不可。看着稚气未褪的儿童凝神悬腕，笔走龙蛇，无不交口称赞。2010年，教育部举行全国学生规范字书写大赛，伏羲班张亚慧获二等奖，张昕雅、姚亚梅获三等奖。

吴鸿清对记者说：“字写漂亮了是看得见的效果，但开书法课的目的不是为了教学生把字写漂亮。书法课是素质课，通过学书法可以培养学生的毅力、定力、眼力、脑力、手力，可以启智育德，审美养心，学生在综合素质方面的收获是难以想象的。今天的素质教育还是空喊，而古人用学书法就把素质教育落到了实处。这就是古人的高明之处。现在进入了电脑写字的时代，但电脑是个双刃剑，很多学生打字速度非常快，可提笔写字，实在难看。如果染上‘游戏瘾’、‘网瘾’，人脑就会被电脑吞噬了。现在小学虽设有写字、体育课，但一些学校为了追求升学率，这些课常常被‘正课’占用了。这种现象如果不改变，用不了多少年，就会出现很多能认字但不会写字的半文盲。伏羲班学生的武术，更是亮点中的亮点，看着学生在操场上鸭步、空翻、耍刀、舞剑、练功夫扇，家长无不动容。每逢学校有活动，最抢眼、最招人喜欢的绝对是伏羲班的学生。”

伏羲班三年级的学生已经学完了《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《学对歌诀》、《论语》等教材，经典作品的背诵量绝对超过一个初三的毕业生，而其熟悉和牢固程度，远非初三学生能比。什么是方法，这就是方法；什么是奇迹，这就是奇迹。少儿时代背诵的作用之大，相当于真正的窖藏，经过岁月的发酵，真可以说取之不竭，用之不尽。至于从小锻炼出一副强健的身体、坚韧从容的性格，更是受用终生。

伏羲班有音乐课、美工课，美工作品成了参观嘉宾珍爱的收藏品。竖笛、葫芦丝的演奏，虽然稚嫩，也足以令人三月不知肉味儿。伏羲班的英语准备六年级集中课时学习。吴鸿清认为，伏羲班立足传统，更会面向未来，面向全球，英语不在于开得早，关键在于教学效果。作为中国人，首先要把母语学好。

学区统考名列前茅：“素质”用“应试”证明

“从来没有见过这么有礼貌的学生！”

参观大象山时，伏羲班学生彬彬有礼的举止让导游大为感慨。

伏羲班严格遵守《弟子规》。学生在村里尊老爱幼，对老师、对家长、对所有人都很有礼貌，他们的行为，影响和感染了周围一大批人。

在甘谷，素不相识的人，一听说是伏羲班的老师，马上表现出异乎寻常的热情。2008年，新的伏羲班开课，学生来自全县各地，有的家长租房、借房，陪孩子上学；县城一些家长不惜每天包车往返四次接送孩子到村里上学，看起来很辛苦，可家长和学生非常喜欢。

伏羲班学生的书包是轻的，轻得用塑料袋就可以提起来；伏羲班学生的作业是少的，少得家长有些担心。学习传统的课程和教材能不能和现行教育接轨？很多人一直有这样的疑问。伏羲班学生的书法、武术名声在外，语文课学的又是传统教材，有人误以为伏羲班只是特长班，文化课都不行。这样的说法吹到了伏羲班家长的耳朵里，不免加重了一些家长的担心。

为了让家长放心，从而让教学实验能够顺利进行，吴鸿清作出惊人的决定：伏羲班四年级的学生期末参加全学区统考。许多考试的内容伏羲班没学过，能考好吗？如果考不好，对伏羲班的教学实验来说，那将是灭顶之灾。

关心伏羲班的人都为吴鸿清捏着一把汗。

考试成绩出来了，伏羲班的数学平均分全学区第一，语文全学片第一，和同年级普通班比，数学、语文成绩都是第一！

老师们笑了，家长们踏实了，吴鸿清也笑了。要知道，这是一次不对等的考试，考的仅仅是普通班的课程，如果普通班也考伏羲班的课程，那差异不难想象。

桃李不言，下自成蹊。2010年学前实验班招生，家长报名的热情踊跃绝对超乎想象，全县各地的许多家长带着孩子来了，甚至邻县的一位画家把“半个家”搬到了土桥村，为的就是让孩子进入伏羲班学习。

吴鸿清得到了什么？这是许多人心中的一个疑问。除了一种成功的喜悦，破釜沉舟、背水一战的他，物质和精神上的付出上百倍地超出这种“成功的喜悦”。不难想象，要不是办伏羲班，作为经常在电视上讲课的教授和书法家，他在北京该是怎样一种幸福裕如的生活。

现在，这一切和他无关，而且让他背上沉重的良心债，在物质和精神的双重压力下艰难跋涉。一家人一年难得见上几次。年近九十的母亲，他无法尽孝；妻子体弱，也无法照顾。作为大学同学，妻子理解丈夫在西北艰苦环境中实验的意义；作为一个优秀知识分子，她同样知道自己肩上所承载的对于民族的责任。她经常给伏羲班寄书，帮助联系教育专家指导伏羲班的教学实验。2008年9月她查出有恙，怕影响丈夫的工作，一直瞒着他，直到临手术才不得不告诉他。妻子的身体还没恢复，而吴鸿清，放不下伏羲班的教学实验，放不下西北农村那些天真可爱的孩子，不得不含泪告别需要丈夫陪伴的妻子，回到甘谷，回到伏羲班，继续他艰难而意义深远的跋涉。