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忠 告
1、忠告 1967年左右，越战变得极其恐怖和具有毁灭性。青年社会服务学校的很多年轻社会工作者和出家人，不得不冒着枪林弹雨，去疏散村民。当时我已经在流亡途中，却仍然不时地收到消息，说我们学校的某位兄弟或某位姐妹，在做这项工作的时候被杀害了。越共不接受我们的佛教运动，反共势力也不接受。越共以为我们得到美国中央情报局的支持，而亲美派怀疑我们是越共。我们不愿意接受任何一方涂毒生灵的行为。我们只想要和解。 一天傍晚，五个年轻的兄弟被枪毙了，有四个牺牲了。唯一的幸存者告诉普空（Phuong）师妹，凶手把他们带到河岸上，问他们是不是青年社会服务学校的成员，当他们说“是”的时候，对方说：“我们很抱歉，但是我们不得不枪毙你们。” 当我听到这些消息的时候，我泪如泉涌。一位朋友问我：“你为什么要哭呢？你是为慈悲而工作的非暴力军的总司令。每支军队都必然有损失。不是你夺去了人们的生命；你在拯救生命。即使对一支非暴力军的慈悲的勇士们来说，伤亡也是不可避免的。” 我告诉他：“我不是总司令。我只是一个人。这些年轻人是响应我的号召而加入这所学校的，现在他们牺牲了。我当然要哭泣。” 我为在青年社会服务学校的兄弟姐妹们写了一首诗，并要求他们认真地阅读。在那首诗里，我告诉他们，永远不要以嗔恨之心去看待任何人，即使他们恨你、压迫你、杀害你，或者践踏你的生命，就仿佛你是一棵野草或一只虫子。如果你因暴力而死，那么为了宽恕那些杀害你的人，你必须修慈悲观。这首诗的题目是<<忠告>>。我们唯一的敌人是贪心、害心和盲从。当你达到了这种慈悲的境界而死的时候，你就是真正的佛子。我的弟子Nhat Chi Mai 师妹，在为呼吁交战双方停火而牺牲自己之前，把这首诗录进磁带里，并且把这盘磁带留给了她的父母。 答应我， 在今天，在此时， 在这丽日当空的时候。 即使人们以山一样的仇恨和狂暴， 把你推倒； 即使他们践踏你的生命， 把你象毛毛虫一样碾碎； 即使他们把你节节肢解； 即使他们把你剖腹抽肠， 记住，兄弟， 人类不是我们的仇敌。 唯有慈悲不可战胜， 它无有边际。 仇恨永不能消灭 人心中的野兽。 如果有一天， 你独自一人 面对残忍， 你要英勇无畏， 眼神温良， 即使没有一个人能够读懂 你的微笑—— 在这孤独和巨大的痛苦中， 它依然如花绽放。 那些爱你的人， 将目睹你穿越 一万个世界的生和死。 又是独自一人向前走， 我低垂了头。 可是我明白了 慈悲的不朽。 在这漫长崎岖的道路上， 日月之光仍在闪耀， 它们将照亮 我前进的征途。 即使你马上因压迫、羞辱和暴力而死，如果你能以宽恕之心去微笑，你就会拥有强大的力量。当我读到“你要英勇无畏，眼神温良，即使没有一个人能够读懂你的微笑，在这孤独和巨大的痛苦中，它依然如花绽放。那些爱你的人，将目睹你穿越一万个世界的生和死”这几句诗行的时候，我突然理解了<<金刚经>>。如果你心怀悲悯而死，你就是一把火炬，它将会照亮我们前进的征途。 （摘自明洁、明尧译《生命的转化与疗救》一书） 2、 今晨宽广的大路现前 编者按：从诗的内容看，这首诗大约是赞叹女性落发出家时的庄严场景 色如檀木的长发 如今供在佛前 成为一炉香 美 燃烧成了永恒 多么美好啊，觉悟了无常！ 既然一切如梦 那就让真心为我们引路吧 听过了涨潮的声音 我们迈步走向 无为之乡 今晨 风在灵鹫山的山坡上吟唱 心儿从此挣脱了捆绑 此时的歌声啊 是美妙的法音 它流布着 真谛的芬芳 过去 她用boket水 漂洗她的长发 然后在向晚的微微的香风里 晾干 为了使觉心朗然现前 今晨 她接受了菩提琼浆 二十五年啊 她日日用双手 梳理着这慈心的供品 在她的心中 悲悯从不曾 停止过生长 今晨如波滑落了 她的长发 解脱的大道豁然现前 彻底地结束了 那无尽的烦恼和妄想 心儿遨翔于十方 （摘自明洁、明尧译《步入解脱》一书） 3、请用我的真名呼唤我 不要说 明天我会死去 因为直到今天 我一直在降生 请仔细地看吧 我每秒种都在诞生： 我是春天花枝上的蓓蕾 我是羽翅稚弱的小鸟 在新巢中学习歌唱 我是花心里的毛毛虫 我是石中的玉 为了痛哭和欢笑 为了恐惧和希望 我一直在降生 一切众生的生和死 是我心脏的律动 我是水面上的蜉蝣 我是春天里啄食蜉蝣的鸟 我是碧池里快乐的青蛙 我是以青蛙裹腹的草蛇 悄无声息地发动了袭击 我是乌干达的孩子 瘦骨嶙峋 腿象竹竿一样细 我是军火商 把杀人的武器 卖给乌干达 我是那十二岁的女孩 一只小船上的难民 被海盗强暴后 我跳进了大海 我是那海盗 我的心还不懂理解和爱 我是政治局的一员 手里握着权柄 我是那个 必须向同胞偿还血债的人 在劳改营里 慢慢地走向死亡 我的快乐象温和的春天 它使花儿永远绽放 我的痛苦是汹涌的泪河 它注满了四大海洋 请用我的真名呼唤我吧 这样我就能马上听见 自己所有的哭泣和欢笑 这样我就能看到 我的快乐与痛苦不二 请用我的真名呼唤我吧 这样我就能醒过来 这样我心灵的悲悯之门 就会永远洞开 （摘自明洁、时尧译《活得安祥》一书） 
一行
编者按：在西方世界，一行禅师（Thich Naht Hanh）不仅是一位著名的禅师，同时他还是一位很有影响的诗人。他已出版的诗集有《请用我的真名呼唤我》、《为你的胸口别一朵玫瑰》、《禅诗》等。在他的诗作中，一行禅师把佛法的深奥道理通过日常生活中常见的一系列优美感人的意象，自然而真切地传达了出来。在正念的光照中，生活就是佛法，就是诗，这三者是融为一体的；不象有些佛教诗作，佛理与意象被打成了两截。这里所选载的这三首诗基本上可以代表老禅师的诗风，在赴世界各地的讲法中，他曾多次提到它们。为了便于读者更好地欣赏它们，我们特地把诗作的背景文字一并译出。
船民中有很多年轻女孩子被海盗们强奸了。尽管联合国和很多国家努力帮助泰国政府防止这类事件的发生，但是海盗们还是继续给难民们带来巨大的痛苦。一天，我们收到一封信，信中说，在一只小船上，有一个年轻女孩子被一个泰国海盗强奸了，结果她跳海自杀了。女孩子只有十二岁。
当你首次得知这类事情的时候，你自然会站到女孩子一边，恨透了那个海盗。可是当你再深入地思考这个问题的时候，你的看法就会不同了。如果你站在小姑娘的一边，事情很好办，你只要拿起一杆枪把海盗打死就行了。但是我们不能这么做。在禅观中，我认识到，如果我出生在海盗所住的那个村庄，在同样的环境下长大，那么现在我就是那个海盗。有很大的可能性我会成为那个海盗。我不能这么轻易地谴责我自己。在禅观中，我想到，暹罗海湾一带，每天有几百个婴儿降生，如果我们这些教育工作者、社会工作者、政治家以及其他人不采取行动来改善当地环境，那么25年以后，他们当中会有一大批人成为海盗，这是肯定的。如果你或我今天出生在那些渔村，25年后我们就可能会成为海盗。如果你拿起枪杆把那个海盗打死了，你就是打死了我们大家，因为在某种程度上，我们所有的人对这类事件的存在都负有责任。
在一次长时间的禅坐之后，我写下了下面这首诗。诗中有三个人：那个十二岁的小姑娘，海盗和我。我们互相看看，是否能在彼此的身上辨认出自己的影子？这首诗的题目叫做《请用我的真名呼唤我》，因为我有很多名字，当我听到其中一个名字时，我就不得不应一声：“哎”。
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