爱情里的“大慈大悲”

　　爱河千尺浪，情海万重波；
　　我们要“以智化情”，我们要“以慈作情”，
　　我们要“以法范情”，我们要“以德导情”，
　　人是有情感的，爱更是生命的根源。
　　爱的世界很广阔，我们不但爱人类社会：譬如爱父母、爱朋友、爱国家；我们也爱植物：比如陶渊明爱菊花，周敦熙爱莲花；更有人喜欢动物：饲猫、养狗、赛鸽；甚至有人喜欢矿物：手机奇石异物赏玩……爱慕“有情众生”固然是一种情爱，喜欢“无情草木”也是情爱。

　　我要答复一位读者的来信，谈谈正信佛教的三宝弟子，对情爱应有的看法，以及如何正确处理情爱。
　　从好的方面来讲，爱是牺牲、奉献，爱是鼓励，更是慈悲。对大众而言，总希望被人所爱，喜欢获得别人的感情；更有一些人，他们喜欢发挥爱心，博爱社会大众。可是“爱”与“恨”是对难兄难弟，几乎常形影不离，爱得不好，会成为恨，因为社会上一般凡夫俗子所讲的情爱，往往仅局限于男欢女爱，而不能进一步，将爱心扩充为民胞物与的襟抱，将情爱升华为爱护一切众生的慈悲。
　　有的爱是属于“污染”的爱，有的爱属于“纯洁”的爱，有的爱是“占有”的爱，有的爱是“奉献”的爱。从坏的方面来讲：爱如绳索，会束缚住我们，使我们的身心不得自由；爱似枷锁，会困锁住我们，使我们的情绪不得安宁；爱有时如似盲者，使人陷身于黑暗之中而浑然不知；爱又像刀刃上的糖蜜，为了贪尝那一点甜味，而可能有破舌丧命的危险；爱更如同苦海，所谓“爱河千尺浪，情海万重波”，他可以使我们在苦海中倾覆灭顶。
　　有人说：青年人谈爱情的时候，爱情是挂在嘴上，说说而已；中年人谈爱情的时候，爱情是放在手上，行动表现；老年人谈爱情的时候，爱情正是放在心上，刻骨铭心。这也说明了人类对爱的体会，是随着年岁的增加而日渐成熟的。
　　又有人说：凡夫俗子的情爱是从红颜到白发，从花开到花谢，比较贪恋于男女之欢。如果情爱能够随着我们人格的递增而日益提升，随着道德的长进而日臻纯净，那么，凡夫俗子的情爱也会愈来愈升华，从爱自己，乃至爱自己的父母眷属，进而爱世界人类。
　　因此我们“谈情说爱”，知晓爱是有层次的，从最初夫妻之情的两情相悦，进而至兄弟姐妹的手足之爱，再扩大为亲戚朋友的守望关注，更而提升为对世界人类以及一切众生的悲愍。从凡夫俗子占有的情爱，进而能达到圣贤爱国爱民的情爱，最后升华为诸佛菩萨“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的大慈大悲。
　　总而言之，情爱如水，可以滋润我们的生命，但是水能润物，水也能覆舟，感情处理不当，也会让我们灭顶丧生。我们要如何来处理感情呢？谨提出四点献给各位：
　　（一）我们要“以智化情”——用理智来净化感情。　　
　　（二）我们要“以慈作情”——用慈悲来运作感情。　　
　　（三）我们要“以法范情”——用礼法来规范感情。　　
　　（四）我们要“以德导情”——用道德来引导感情。
　　如何把我们心上的私情私爱去除，陶冶为奉献大众的关怀？如何把我们自私占有的感情，转化成无私的道德法爱？把有选择、有差别的情爱，净化为“无缘大慈、同体大悲”？这是我们追求人生幸福之道，升华生命内涵，必须慎思的问题，有了服务众生，奉献社会的慈悲，我们的感情生活将更幸福、更隽永！