在生活中禅修：请勿活在概念中（六）

“The wisdow of no escape : rather than to escape from the situation, meditate there.”

- Godwin Samaratne

“不可逃避的智慧：与其逃避，不如就在这里修行。”　- 葛荣居士

　　生活在繁忙的都市中，相信每个人都难免会有或多或少的压力。

　　在未认识禅修之前，以为压力是源于外。例如，当时在写字楼工作，同一时间有几位上司，每一位上司分配给我的工作都有所不同，他们的要求和办事的准则也不一样，当我正在忙于处理某一位上司的工作时，另一位上司又会预期我尽快处理他的工作。若然我把工作做得好，没有人会赞赏。相反，若然工作上出了错，便会受责备。因此，当时我感觉工作压力很大，害怕犯任何大小的错误。所以，当时觉得压力是源于工作的环境，认为在这么样的环境下工作，有压力是必然的。

压力源于预期、害怕、逃避

　　后来认识禅修，渐渐明白到压力是源于内，不是源于外。当上述几位上司预期或要求我工作不会出错的同时，我亦自觉或不自觉地预期自己的工作不会出错，那当然会有很大的压力。相反，当上司们预期与要求我工作不会出错的同时，若我没有预期自己不会出错，只是尽自己当时的经验与学识而为，明白到在工作里偶有犯无心过错是必然会有的、很正常的，只要这过错不是故意的，便无需责备自己，那压力便会大大减轻，甚致没有压力。这便说明压力的重或轻、有或无，不在乎周围环境对自己的预期与要求，而是在乎于自己的心对自己有没有预期与要求。

　　进一步耐性地观察自己的心的运作，渐渐更明白到除了自己对自己的预期之外，另一部份的压力是源于自己害怕被别人责骂。因为就算心不再盲目预期自己不会犯无心之失，心也会害怕上司们会没有耐性听任何解释，有理说不清，他们有时是会很冲动地不理会对错，气冲冲地责备，有时甚致乎会在其他同事面前责备自己令自己在众人前很尴尬。表面上，这害怕是源于上司们的没耐性或不讲理。禅修却使我明白到这害怕其实是源于内，源于「自我」不想被伤害(the "ego" does not like to be hurt)。换句说话，这个“自我”为了要面子，为了不被别人责骂，为了不受伤害，不但强行要求(want/demand)自己做事要百无一疏，还预期事事的发展要顺意顺利。所以，压迫自己的并不是上司，并不是别人，而是自己(自我)。

　　预期与要求自己不会犯错是妄念，没有人是不会犯错的。何况，自己认为做得对的，以上司的态度与意见来看可能是错的。若然要求自己不会犯错，更要自己做到在别人眼中也不会犯错，这更加是没有可能的。若然预期与要求自己做到这么样的十全十美，事情的发展也顺利顺意，这只会陷自己于忧悲苦恼之中。

　　因此，要学习的是如何放下自我。既然自我这么怕受责备，便需友善地培育与训练心，敢于面对责备，敢于经历责备，适当时敢于澄清与解释，有需要时亦敢于承认错误，这才是减压的治本方法。最后，无论自己处理得当也好，不得当也好，实况是每一个人都会犯错误，包括自己与上司在内，所以可以友善地原谅自己或上司的一切错误。

　　还有，若然心觉得面前的情况难或烦，不想正面处理它，想拖延、推卸、抗拒或逃避，这也会不自觉地给予自己压力也不知道。因此，需友善地经常提醒自己积极地面对与处理面前的的公事，或遇到困难时其实正是磨练的机会，学习倍伴自己经历整个处理的过程。

培育心与身的智慧、觉醒、面对

　　其实，在工作的环境里根本就从来没有压力，在家庭的环境中也从来没有压力，在任何的环境(外境)中根本就从来没有压力，因为压力若然有的话，都只是在自己的心中。所有的压力其实都只是惟心所造、所虚构的。既然从心生，亦需从心灭。因此，第一步是需以智慧看穿压力的虚无，认识压力根本是无实质的、是虚空的，压力根本是没有力量的，除了自己给予它的力量之外。第二步便是训练与培育心觉知觉醒地如实运用经验与学识尽力而为，重点是需有勇气地经历这个过程，不在成败，因为若要次次成功只是故事(story)而已。第三步便是训练身体力行，不只是知、不只是讲，还需要实践实行，如实地行动，处理与经历面前的情况。亦只有心与身的行动一致，才能渐渐透过不断的付出而培育真正的自信。当这有智慧的自信渐渐提升，压力便会渐渐减弱，这是大自然的规律。

　　祝愿各位不活在虚幻的压力(概念)中，而是觉醒地处理与经历实况。