修行中的魔事问题

作者: 紫虚居士

一、前言

　　很多人常说打坐会“著火入魔”，那什么情况叫著火入魔？“著火”与“入魔”是两件不相同的事情。“著火”是打坐时用错心念，执著于肉身器官以致发生肉体或气身方面的障碍。在肉体方面诸如头痛、耳鸣等，在气身方面诸如气呈滞塞或呈现错乱运行之现象。而“入魔”是指打坐时错乱用心以致发生一些精神异常的现象，如幻听、幻视、异语，甚至恐怖发狂等。较轻微者如脾气变坏、傲慢自大、内心不安、胆小怕事、思想怪异、想要自残或自杀等，这些症状类似精神官能症、精神分裂症、妄想症或忧郁症等，因此常被送入精神病院治疗，很多人因此终身陷入如地狱的苦难之中，修行人不能不小心。很多学佛的人不知修行一定要清净自己的五毒心（即贪、嗔、痴、慢、疑），而只知一昧地贪求学各种“法”，诸如各种咒术、神通之类的东西，妄想以这些特异的功能来做一些“超人”的事情，有的甚至妄想用这些去满足自己的各种贪欲，有的人更是一心想要速成各类神通，这些人最后必定会“通”往精神病院。在此奉劝诸位有缘的朋友，学佛修行以修心为上，决不可贪求神通法力。禅定中引起入魔的结果，有些精神科医师可以治好，但有些是治不好的，这不是科学所能了知的层次。本文将介绍禅定中的各种魔相，其产生的原因以及防止的方法。文中很多是笔者个人的见解，有不正确之处请来函指正，当不胜感激。

　　二、魔事的概况

　　所谓魔事是指破坏你修行正道的事，不一定与“外魔”及鬼神等有关系。很多魔事只是在禅定之中觉知到内心深处（即潜意识）的一些现象，对一个定力或正知见不是很好或很坚定的修行者，内心不好的现象会浮现到意识层次上而成为病态，这类病态最常见的是恐怖害怕，以及因此而衍生的各种问题。要知道人在入定之时，心力专精集中，一旦受干扰（如觉知道潜意识的相状）就容易发生问题，这就好像一个电池若有很多条放电通路，则每条路上的电流都很小；反之，若只有一条通路（比喻人之集中精神），那瞬间放电所产生的功率很大，破坏性也强。这一类入魔的现象若定力与正知见之力坚定强大，对定中的干扰能自持克制则不会有问题，否则就会引起“心病”，这些病也许可求治于精神科医师。另外一种入魔的现象是有外界的魔或鬼神入侵或干扰，这与修行人自己的贪念或过去生的某些因果有关。外魔或鬼神能以神通力幻化一些妄相引诱贪神通的修行人，或变化一些恐怖相使修行人定中产生大恐怖，严重者就会使人产生精神病症，甚至会引发肉身的毛病。这些由外魔或鬼神引发的魔事，除非已排除干扰的原因，否则很难以医治。

　　科学家也许认为控制人体内某些“神经传导物质”，诸如血清素之类，就可以掌控人的精神状态，但科学家也许不相信，人的神识或外魔鬼神等皆可以掌控这些神经传导物质的生产与回收。科学家或精神科医师只能修理已发生病变的器官，使它能正常的生产血清素之类的物质，但科学尚不能了知或掌控不属物质世界的神识（鬼、神、魔皆属之）。外魔及鬼神除了能掌控这些物质的生产外，也能破坏这些器官，形成永久性的精神病或肉体病。

三、诸魔及鬼神为什么要干扰修行人

　　有人也许会问，我们修行也没有得罪什么人，无缘无故怎么会有外魔及鬼神等来干扰？这是有原因的，请看楞严经中（卷九）释尊的开示：

　　“当知虚空，生汝心内，犹如片云，点太清里；况诸世界，在虚空耶？汝等一人，发真归元，此十方空，皆悉销殒，云何空中，所有国土，而不振裂？汝辈修禅，饰三摩地，十方菩萨，及诸无漏，大阿罗汉，心精通稳，当处湛然。一切魔王，及与鬼神，诸凡夫天，见其宫殿，无故崩裂，大地振坼，水陆飞腾，无不惊□，凡夫昏暗，不觉迁讹。彼等咸得，五种神通，惟除漏尽，恋此尘劳，如何令汝，摧裂其处？是故鬼神，及诸天魔，魍魉妖精，于三昧时，佥来恼汝。”

　　这段话大意是说虚空与诸世界都是在你自心之中，当你修行回归本心时，十方虚空皆自销殒，虚空中所有国土及诸魔宫殿都会碎裂，因此，诸天魔及鬼神等都不希望你精修禅定，怕你入本心毁其国土及宫殿等，故都会在你修禅定时来干扰你。有人也许会怀疑，自古到今已有很多人开悟现性，怎么诸魔宫殿很多尚未销殒？且若诸魔宫殿只有在己“明心现性”的人心中销殒，那对魔影响应该不大，他们为何要来干扰修行人？要了解这些问题，我们必须分析“魔宫销殒”的确实含义。我们都知道有名相的世界是因为众生有“名色”（见十二因缘）才存在，某人的名色中若没有某一个精神世界（如天宫）的名相，则该精神世界对此人而言是不存在的。我们以下面两个情况来说明“魔宫破裂”的真正含义：

　　（一）若甲的名色中有天宫，则与甲有缘的天众会来住，若甲修行悟入本心，则天宫不存在，此天众就没有住处。

　　（二）若甲乙丙丁四人的名色中都有天宫，则天宫可看成另此四人所共同护，由于众生轮回六道已有很长的时间，因此，在我们的名色中大都有各道的名相，如天界的宫殿、极乐世界的熄H、地狱的各种情境等。当你开悟现性，悟诸法皆自心所现，了知这些名相皆虚妄（因为破尘沙无明之故），则上述的“宫殿”就成为虚妄，“护持”之事就不存在了。也可以说一旦你开悟现性，这些诸魔鬼神就不能再迷惑你，你也就不会成他们的子民去“护持”他们，所以他们当然不希望你修禅定。

外一种原因也可能导至修行人被魔及鬼神干扰，那就是因果的问题。若修行人过去生在六道中有与众生结怨之事，而其冤亲债主此时恰好机缘成熟，则会来干扰此修行人，藉各种机会讨回所欠的因果债务，他们大多是以破坏修行人的道业为主，例如使修行人肉身或精神生病、使修行人产生怀疑心或使修行人诸事不顺以致不能修行等。六、如何避免魔相的发生

　　以下是一些心得，请诸位参考指教：

　　一、除三恶业：释尊开示修禅之人若不断淫必入魔道，若不断杀必落神道，若不断偷必落邪道。因此，努力消除杀盗淫三恶业是修行首要的工作。

　　二、要多忏悔消除自己过去生的因果及业障。

　　三、要以“无所得”的心精进修行。

　　四、要记得“凡所有相皆虚妄”，对定中所现境界皆不予理会。

　　五、要“老实念佛”或持咒、观想，不要妄自起其他杂念。

　　六、切记时常反省自己，不要有憍慢或傲慢之心，这一点修行人常犯而不知，最后被魔所困，药师山的人要特别小心。

　　七、不能有贪念，诸如贪名、贪利、贪供养、贪法（要修一切法皆为众生不为自己之私利或为自己得功德）。也不能贪定中善境界或各种感应。

　　八、要依佛菩萨发广大慈心与悲心，为渡世间众生的苦难而努力修行与渡生。

　　九、遇因果及业障现前，对自己的渡生愿力决不退转，对佛菩萨决不失信心。

　　十、要相信佛菩萨，要做到一心净信则道业必定顺利障碍必可克服，这一点最重要，也是笔者修行的结论。 （信息来源：净修丛林）