俗云：无恩怨不成夫妻债。众生可以看看周遭，许多夫妻都是吵吵闹闹终其一生；不能说吵闹就是不好，唇舌之亲，犹不免扞格。何况夫妻之间，开门七件事，总有意见不合，相互争执不下之际，所以夫妻之欠债是体现在另外的争端。

   有许多条件不错之夫或妻，但另一半却明显不如，可是条件较优之人，却执意非君（非卿）不嫁（不娶），这就是欠债；必然有在累世之间亏欠于彼，而要在今生缘机成熟之际，偿恩还怨而了债。更有者夫妻之间，常常为小事，甚或赌意气而闹得不可收拾，导致离异，这也必然有其因缘；亦即恩怨业债偿完，而未有善缘作相互之牵引，乃至互无眷恋走上结束婚姻之路。

    在夫妻缘中，尤值一提的事，乃第三者问题。原本一件好姻缘，一对好夫妻，会因第三者的出现，顿时消失殆尽，不复以前恩爱。虽然第三者问题在社会学专业人士的理论，是以人心欲求不满为立足点，此一理论中，欲求是很广泛，譬如地位、财富、外貌等等因素，以及社会观念的开放，推波助澜。从人的角度而言，人心不足，常处于渴求之中，尚无可厚非；但此一渴求若将伦理道德践踏，则属自作孽，既曰作孽，自然遭业受报。

    人际因缘，是一个非常复杂之系统，若加上无形牵引，那会导致心防溃散于不自觉之间。吾浅举一例：在今时有所外遇的事件中，许多出轨之人，条件并不差，有者外貌出众，有者地位显著，有者拥有财富，甚至有些还是家庭圆满；当其自身恶缘成熟之际，加上所处社会观念之开放，甚多人不易自我把持，很快沦陷于欲海之中，他（她）们并非不知道后果严重，但是就，无力自主，终于走上婚姻不归路。

    但是，吾阐述此篇，不是提供众生出轨之避风港，而是解释其来龙去脉，并非无可避免，而是自己的道德心是否屈服于欲望之下，若能知道其因，则慎其业，再从平素中提升自己的道德观念，如此可以避免自身成为受害者；不能以累世之业缘成熟，而作为自己犯错的借口。