20111122佛教导航微博嘉言集

　　一，动物死后，肌肉里含有很多化学毒素，我们所吃的猪肉、鸡肉都是养殖场养大的；生长过程中，为使这些动物生长得很快，它们被打很多的抗生素、荷尔蒙、镇定剂、开胃药以及饲养很多的化学饲料，又给它们打很多的预防针，这些药没有一样是没有毒的，所以很多动物在没有进入市场之前，早就被这些药所毒死了

　　二，我们的潜意识接受我们所相信的一切。既然我们所相信的总会变成现实，那么我们当然应该选“所有人对我都有很大的帮助”作为行为准则；而不应该选“所有人都对我别有用心，不怀好意”来指导自己的行为。摘自〈生命的重建〉：http://t.cn/SyZLdW

　　三，佛法应众生不同根机安立，在整个修学过程中，我们尽量广学一切法门，面对的法有二种：1.今生所专修的根本法门，应该用以上所述的“专心、仰信、恭敬”来听闻。2.遇到今生没有修习的法门，我们不应于彼起毁谤！保持一定的尊重，随喜赞叹。http://t.cn/S7LZMs

　　四，和睦并非让妇人对家人一味迎合奉承。而是对公婆的儿子，应当以父母心去体恤。对夫君的弟妹，以兄长心爱护。使人人得以温饱。礼貌待人，使人人谦逊，容色温和。言语忍让。爱惜家人的疾苦，掩藏家人的过失，公平安抚受冤曲的人。http://t.cn/SywF7s

　　五，我们的病，只是一种虚幻的表相，真正能当家作主的，还是我们的心。什么样的心，造就出什么样的人，而什么样的人，生什么样的孩子，得什么样的病，这叫佛心佛相。摘自《寿命是自己一点一滴努力来的》http://t.cn/h870M

　　六，问题二：我似乎不能留住我的伴侣；解决：尊重他人的关系。问题三：我的健康有问题；解决：关心照顾其它病人。问题四：我得不到足够的尊重；解决：赋予他人权力和责任。问题五：我正在寻找一个同伴；解决：和孤独的人交朋友。问题六：我情绪低落；解决：将注意力转到其他人的问题上。《冥想的艺术》

　　七，四谛∶第一谛，苦谛，苦的真理。第二谛，集谛，苦的原因。第三谛，灭谛，灭除苦，解脱苦。第四谛，道谛，达到解脱苦的方法，苦的原因是烦恼，要达到这项离苦得乐的目的，必须时时刻刻保持醒觉，正念观察当下一切发生的身心现象,你能够完全根除烦恼。在佛法当中透过禅定修行法，及内观觉悟修行。 法。

　　八，戒让恶行干扰消退，定得以生起，有三个步骤。第一正精进（第六步），将心集中在解脱道上，在禅坐妄念纷飞时尤其需要。其次是正念（第七步），每一剎那都有一些善定才行，心持续接触变化的诸境。正定（第八步）允许我们把心无间断地集中在一个对象上，它是清净心，无贪与无瞋，能深入观察实相的心理强度。

　　九，当我们念南无阿弥陀佛时，能念的心具足阿弥陀佛的三十二相八十随形好，持名就是观像念佛。当我们至心念南无阿弥陀佛时，西方极乐世界全体的依正庄严就显现出来，执持名号也是观想念佛。当我们至诚念这句南无阿弥陀佛的时候，名号是佛心，是法身的真实智慧。所以念这句名号，也是实相念佛。大安法师开示

　　十，冈波巴大师十项无错谬之法:6,智慧大而我慢小是不会错误的,7,口诀丰富而修持谨严是不会错误的。8,觉受和证悟非常殊胜而没有丝毫的傲慢和夸张是不会错误的。9,能独自居住，又能处众无碍是不会错误的。10,对自利心无贪著，对利他方便善巧是不会错误的。 http://t.cn/SLDNPI

　　十一，把身、语、意全用於实修殊胜的法教。这是你们所能从事的最美好的事物。在不变的因果法则之下，我们的行为、语言和思想，决定了日后所经历的快乐和痛苦。如果行为倾向不善，我们将在轮回的下三道中受苦。如果倾向善，我们将能从轮回中解脱，并证悟成佛。抉择显而易见：让我们避免痛苦之因，确保获得安乐。

　　十二，如果你不将现实存在命名、分类并且相信你的命名是真的，你怎么可能拒绝任何事物，或者认为一样东西比另一样更有价值？心的任务就是证明它的想法是对的，而它通过判断以及比较这和那来实现这点。http://t.cn/Sy5JVf