20111211佛教导航微博嘉言集

一，太虚大师所提出的人生佛教思想，是以“人成即佛成”为目标，而不仅仅是要使人获得一些心灵慰藉，解决一些现实困扰。——摘自济群法师《被肤浅化和世俗化的人生佛教》一文：http://t.cn/hc6YI

二，就算是师父有真实的过错，弟子都不应该言说，何况是无中生有说莫须有的过错。弟子如果不恭敬和尚、师父，将受辟支地狱的果报，这个地狱的名称是“灭”。摘自《佛说正恭敬经》白话：http://t.cn/SGRYng

三，释儒两家要相辅相成地推进。对弘扬儒家文化的社会团体和个人，我们随喜赞叹，随力帮助，但是东林寺做为一个寺院，我们主要推进的还是净土文化。——摘自大安法师〈儒家文化是否是佛家文化的基础〉一文：http://t.cn/Sb4xzc

四，“活泼”也要主题正确，并不是四处蹦蹦跳、乱闹、乱玩，叫做活泼。活泼是要让我们的慈悲“活”起来，让我们的智慧“活”起来，把我们的佛性开发出来放光，才是“活泼”。凡事会替别人设想，发择帮助众生的功能，使他们身心安乐，这种活泼才有意义，才是主题正确的。弘化社恭印，道证法师〈信心扎根〉

五，十项激励自己之法：（一） 潜心思维此暇满人身之难得，就会激励自己去进修佛法。（二） 常念无常及死亡，就会激励自己去力行善业。（三） 思维业果不坏的道理，就会激励自己去净罪除恶。（四） 思念轮回之过患，就会激励自己去挣取解脱。（五） 思维轮回众生之痛苦，就会激励自己去增长菩提心。

六，修习止观的目的是为折服我们的现行烦恼，若能息灭烦恼，则业力亦可息灭，果报亦随之息灭。——修习止观坐禅法要-净界法师：http://t.cn/SqxCI1

七，心灵的另一边放置着被标示为“坏”的鸽巢，当认知某样事物是“坏”的时候，我们就会尝试把它推开，试着否定它、排斥它，想尽办法避开它。我们抗拒自身的经验，把自己弄得支离破碎，让我们把这种心灵习惯称为“排斥”。——摘自德宝法师〈观呼吸〉一书。此书是泰国中学课本。

八，当我们拥有足够食物来维持生命，拥有足够衣装来遮身蔽体时，我们还需要什么呢？我们的心灵上师有了这些就心满意足。他们从不贪图奢华的衣饰或价格高昂的精致佳肴。他们嘲笑安逸和名声。——摘自《修行百颂》http://t.cn/SGn2xa

九，不可欺负比自己不幸的人。不然那些不幸也会落在自己身上。——摘自〈寿命是自己一点一滴努力来的〉http://t.cn/h870M

十，所有疾病都来源于不宽容，每当我们生病时，我们需要在心里默默地搜寻一下，看看谁需要被宽恕。那个最难让你宽恕的人，正是你最需要宽恕的人。宽容意味着放弃、放手，让它离开。宽恕意味着不再去做什么，把整个事情丢弃就是了。我们需要做的所有事情就是愿意宽恕。摘自《生命的重建》

十一，全世界不论任何国家，只要团体食物中毒事件发生，没有例外，全部都是吃了腐败或是感染的肉类所引起的，从来没有一件是因为吃素所引起的。我们吃东西的目的不外了是为了要养生，既然这些肉类这么不卫生又有这么多的坏处，为什么我们要将这些生虫、腥臭、有毒的尸体往嘴巴送，为日后的癌症布置场地呢？