让吃饭不要造下偷盗的罪业

                                 
　　看到这个题目，有的人可能人奇怪，因为如果说吃饭有可能会造下杀生的罪业，一般学佛的人都会知道，如果说偷盗，有些人可能就没有注意到了。

　　昨天是西方的父亲节，我和家人去寺院的素菜馆吃饭，寺院的素菜馆因为是免税的，所以不会有发票，但是结账的时候，让我突然想到了这个问题。

　　在现在的社会，因为各种原因，我们可能会经常在外面吃饭，结账的时候通常会遇到这样一个问题，就是店家可能会询问我们是要发票还是选择打折而不要发票。因为中奖的机率不大，就是中了，也多是五块钱，所以很多人会选择打折或接受一点小礼物，特别是餐费还比较高的情况下。

　　以前经常在ＱＱ群里看到有人发帖告诉人们去国外的一些快餐店消费一定要索要发票，因为那些企业可能会每年偷漏大量的国家税款。但是这些帖有可能没有起到那么大的作用，至少是我不在意，因为素食，很少到那种地方，更主要的是他的出发点是让我们防止别人不去违反国家的法律和规定，这当然是一种很积极的行为，但是正因为这样，有些人会觉得这是可做可不做的，是更加大乘的行为，与自己关系好象不大。其实这很可能首先是我们自己能不能依教奉行的一个问题。

　　我们如果不索要发票，首先有偷盗嫌疑和过失的可能就是我们自己。有很多时候其实店家也没有给我们什么折扣，有些人可能就是因为数额较小或者因为不能报销而没有养成索要的习惯。多数人也都知道，如果店家不给我们开具发票，那么他就有偷税的可能，那么我们就有过失。而如果对方问我们是要发票还是要打折的时候，很显然这是一个双方协商的过程，如果我们选择了可以少交一点钱而不要发票，多数人我想是知道店家这么做的目的就是为了偷税，那么我们就是和他共谋的来实施这个行为，从而造下这样一个偷税的罪业。

　　偷盗是导致贫穷的原因。所以不管是信佛的人还是不信佛的人，这样做，都是有可能造下这么一个后果的，如果是受五戒的人，同时还要再加上一个犯戒或是破戒的罪业。如果明知道对方这样做可能会违反国家的法律的话，而不去制止，那么对于大乘的戒，比如说菩萨戒严是不是有所违犯呢，我自己因为没有受过，我也不是十分的清楚，只能说是先在这里提出问题了。

　　所以从自己的角度讲，我们做为一个学佛的人，首先应该是在这样的地方多留心，保证自己不要犯偷盗的过失，如果同时还能发心，让我们的行为也是为了这样一个目的，就是为了对方不造下偷盗的罪业，那么这更是提升我们自己心量的一个修持了。

　　不偷盗一戒，很多大德都说过极难守护，我想很大的一个原因就是我们可能在不知道的情况下而犯了，从吃饭这个事上也可见一斑。我自己也是在昨天才意识到这样一个问题，之前也一定是很多次的犯了，借这样一个形式，向同修们发露忏悔，以后不要再造。同时也把这个案例供养出来，给大家一个借鉴，我说的也不一定是对的，如果同修们觉得能起到可以给我们提一个醒，从而清净自己行为的作用，也希望大家能转发，以使更多的人不要犯下同样的过失。