净界法师:胜 义 菩 提 心!
胜 义 菩 提 心
净界法师
二、胜义菩提心
自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成─法法消归自性。我们刚开始发心,的确要假借相状,这个是正确的,缘境发心──缘众生的境、缘佛道的境而发心。但是最后你要把它坚固、回归到一念心性。你要告诉你自己:
所谓的众生在哪里?在你的心中。所谓的佛道,也在你的心中。它们都只是你心中的一个影像而已。你是假借这个影像,来开显你真实的功德,叫借相修心。发心要假借相状是没有错,但是你那个相状要回归到你的内心,借那个相来修心,你才不会退转!
你看:我自己做僧教育十多年,我实际带领新生带十多年,一个苦恼的众生发心,我们从辅导…陪着他拜佛,帮他开示,解决他的烦恼,然后开启他的智慧,创造很多因缘,让他修福报,福报不错了,走了、离开了!你会怎么想?你要住在这个众生相,你肯定退转嘛!所以菩萨住相修行,你会有挫折感的,你受不了的!但是你是想说:诶,我假借这个众生的相─借假修真,我因为众生这样的因缘,而启发我自心的福德智慧资粮。这个时候你从一个众生无边誓愿度,而提升到自性众生誓愿度。如果你受了菩萨戒,你现在还有挫折感,表示你的心住在外境,只有这个情况,没有其它的原因。
我告诉你:外境不能住!因为外境是你不能控制的,外境是你过去的业显现。我们菩萨是要有相没有错,但是你是假借这个相,因为你没有相你也不能修啊,借相修心,不是说:教你整个是住在这个相状啊,那你就叫心随境转,就不是在修心!所以如果你受了菩萨戒,你在这个众生的世界里面,断恶、修善、度众生,你弄到最后是─心有千千结,那表示…你是住相。不可以这样子!你这个菩萨戒、菩萨道走不远,而且你的功德也不会大,第一个不够坚固,第二个你功德不会圆满。
【楞严经修学法要】---精选篇067
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