二十世纪中国佛教大事纪

　　1900光绪廿六年
　　敦煌莫高窟发现大批佛教古籍。
　　冶开重兴常州天宁寺，办义务小学。
　　月霞任安庆迎江寺住持。
　　宗仰游沪上，以诗画名，与革命党人共商救国之策。
　　梅光羲赴南京从杨文会学佛。
　　德清再朝五台，随慈禧至西安，上终南山狮子岩安居，自号虚云。
　　力主办学育僧的松风、青禅被谋害。
　　鼓山涌泉寺善慧、妙密赴台湾基隆弘法。

　　1901光绪廿七年
　　杨文会召集三子，订立‘分家笔据’，将南京延龄巷宅院捐赠金陵刻经处，历年刻经所欠银3,810两由三子分认归还。（3月19日）
　　宗仰与蔡元培等在上海发起成立中国教育会。（春）
　　冶开在常州天宁寺设毗陵刻经处。
　　禅宗大德赤山法忍携六十余人抵陕西，结庵翠微山。（夏）
　　月霞在终南山结茅静修。
　　金陵刻经处刻成《成唯识论述记》六十卷（前三十卷由扬州藏经院刻），杨文会作叙流通。（8月）

　　1902光绪廿八年
　　寄禅（八指头陀）任天童寺住持，夏讲冬禅，百废俱举，人称天童中兴。
　　九世班禅确吉尼玛（1883～1937）至拉萨受比丘戒。
　　虚云从终南山入川，赴藏，至大理。
　　魁印结茅庐山修定，出任南京毗卢寺住持。
　　道阶讲经于宁波天童寺、七塔寺。
　　桂柏华、高鹤年寓杨文会宅，从杨学佛。
　　梁启超发表〈论佛教与群治的关系〉等文，鼓吹佛教有益于国民道德。
　　月溪依牛首山铁岩参禅了悟，应请至各地讲经说法。

　　1903光绪廿九年
　　静波在镇江金山寺倡办僧教育会。
　　大定（1824～1906）在金山寺开坛传戒，乞戒者五百人。
　　宗仰赴日本，结识孙中山，加入同盟会。
　　月霞赴日本、泰、缅甸、锡兰、印度考察佛教。
　　笠云在长沙兴福寺开办僧学堂。
　　虚云上鸡足山，重兴迎祥寺。
　　谛闲任温州头陀寺住持。
　　圆瑛赴天童寺依止寄禅参禅。
　　章太炎在狱中朝夕攻读佛典。

　　1904光绪三十年
　　日僧水野晓梅来华，在长沙协助办湖南僧学堂，以抵制官绅占夺寺产。
　　宗仰回国，在上海主持哈同爱俪园中之频伽精舍，加入光复会。
　　九世班禅主持修建扎什伦布寺强巴佛殿。
　　英军侵入西藏，十三世嘉瓦逃亡外蒙。
　　欧阳渐以优贡赴京考试，南归途中赴南京参见杨文会。
　　太虚于苏州木渎浒墅乡出家，赴宁波天童寺受戒，时年十六岁。
　　苏曼殊于广东惠州出家。

　　1905光绪卅一年
　　虚云从云南赴星洲、吉隆坡、马六甲弘法，皈依者万余人。
　　来果出家于南京宝华山。
　　静权出家于天台山国清寺。
　　赤山法忍圆寂，世寿六十二。

　　1906光绪卅二年
　　太虚、圆瑛于天童寺御书楼结拜为兄弟。（7月）
　　虚云由吉隆坡回国，游台湾、日本参观佛寺，抵上海，赴京，得御赐紫衣钵具及‘佛慈洪法大师’号，并赐其所重兴之鸡足山迎祥寺‘护国祝圣禅寺’额，赐龙藏一套。
　　月霞赴日为东京学人讲经。是年，与明镜、惟宽、应慈同受天宁寺冶开记莂，为临济宗法嗣。
　　因寄禅上书请求，清廷诏令各寺可自立学校。
　　文希在扬州天宁寺创办普通僧学堂，被捕。
　　章太炎撰《无神论》，在其主编的《民报》上连续发表宣扬佛法的文章。
　　大定圆寂于金山寺，世寿八十三。
　　禅宗大德妙华圆寂于长沙，世寿七十八。
　　九世班禅在英国援助下，任印度夺垫佛教总管。
　　杨文会撰《佛教初学课本》刻成流通。

　　1907光绪卅三年
　　太虚赴浙江慈溪西方寺阅藏，读《般若经》有省。
　　虚云至槟榔屿、泰国，一定九日，惊动当地，国王请入宫中供养。
　　觉先在北京创小学多所，僧俗兼收。
　　欧阳渐再度至南京问学于杨文会，后赴日本数月搜访遗籍。
　　曼殊、章太炎发表〈儆告十方佛弟子启〉、〈告宰官白衣启〉，呼吁整顿僧伽，兴办教育，保护寺产。
　　谛闲讲经于上海龙华寺。
　　斯坦因、伯希和至敦煌购得大量藏书，偷运回国。

　　1908光绪卅四年
　　杨文会于金陵刻经处设祇洹精舍，培养学兼中西的佛教人才。（秋）
　　寄禅组办宁波僧教育会，办僧众、民众小学各一所。松风、华山、月霞、觉先等亦先后兴办学校。南京、扬州、常州等地皆开设僧学堂。
　　谛闲至南京毗卢寺讲经，任僧师范学堂校长。
　　温州僧华山至西方寺，向太虚介绍新思想，革命僧栖云向太虚介绍了革命党及其书籍，启发太虚革命、救世之愿。
　　江苏僧教育会成立于镇江金山寺。
　　宗仰在上海频伽精舍聘人编【频伽大藏经】，五年编成。
　　谛闲、曼殊等应聘至祇洹精舍任教，前者任学监，后者教英文。
　　丁福保在上海创办医学书局，刊印医学、佛教书籍。
　　杨文会请曼殊译出十余年前达磨波罗给他的两封约请中国僧赴印度弘法的信。
　　善慧建成台湾月眉山灵泉寺。
　　义敬、永定建超峰寺，开台湾佛教大岗山派。

　　1909宣统元年
　　太虚就学于祇洹精舍半年，秋，任教于普陀山化雨小学，接触了余、印光。
　　圆瑛住持宁波接待寺，办佛教讲习所。
　　谛闲、月霞在南京创立僧师范学堂。
　　空尘在河南信阳创办僧俗两等学校。祇洹精舍因经费困乏而停办。（秋）
　　宗仰应柳亚子之邀加入南社。
　　印魁卒于南京毗卢寺，世寿五十三。

　　1910宣统二年
　　广州白云山双溪寺住持月宾邀太虚协办僧教育会。（2月）
　　太虚于广州狮子林设佛学精舍讲经，被推任双溪寺住持，时与革命党人相过从。
　　杨文会于金陵刻经处设‘佛学研究会’，定期讲经。
　　欧阳渐再次赴南京，从杨文会致力佛教事业。
　　月霞、谛闲于南京三圣殿创办江苏僧师范学堂。
　　频伽大藏经编成刊行。
　　九江桂伯华东渡日本学密教。
　　宝海、本圆建成台湾观音山凌云禅寺。
　　清廷第六次出兵西藏，十三世嘉瓦逃亡印度。

　　1911宣统三年
　　太虚于广州白云山讲《维摩经》，改双溪寺为摩诃讲园。赴普陀山度夏，与印光深交。
　　广州革命失败，栖云被捕，太虚因吊黄花岗诗亦被搜捕，退双溪寺住持，移居报馆。（4月）
　　宗仰易名黄中央，时与革命党人往来，给予经济资助。
　　辛亥革命中，上海僧玉皇、绍兴僧铁岩等组僧军参加革命。
　　徐蔚如携印光文稿发表于《佛学丛报》。
　　谢无量于上海发起成立‘佛教大同会’，与李证刚等七人发起成立之‘佛教会’发生争辩。
　　杨文会卒于金陵刻经处，年七十五。
　　虚云、太虚、仁山、谛闲等于上海静安寺筹建佛教总会，商推寄禅进京请愿保护佛教，太虚为拟请愿及改革振兴佛教计划书。（冬）
　　章嘉活佛于内蒙古广觉寺建时轮金刚法会，应袁世凯之请入京，受封为‘宏济光明国师’。

　　1912民国元年
　　太虚、仁山等于镇江金山寺组建‘佛教协进会’，得孙中山赞可，因提议以金山寺产办学，遭霜亭等反对，引发‘大闹金山’斗殴事件。（1月）
　　北京法源寺住持道阶发起成立‘中央佛教公会’。（2月）
　　孙中山覆李证刚等成立佛教会立案信中，赞同弘扬佛法，令准予立案。（3月）
　　‘中华佛教总会’于上海留云寺举行成立大会，寄禅任会长，孙中山覆信谓政府应全力保护佛教。（4月）
　　南京政府公布‘寺庙管理暂修规则’。
　　袁世凯政府通令全国寺庙教堂办理登记，各地驱僧占寺加剧。（4月）
　　狄葆贤在上海创办《佛学丛报》。
　　中华佛教总会云南省分会成立，虚云任理事长。沙市章华寺住持净月创立鄂西佛教会。
　　藏传宁玛派弥膀朗杰嘉措仁波切圆寂于尕莫，世寿七十四，著述多达卅二部。
　　会泉、宏船应请至台湾弘法，在台南大仙寺创办佛学院。
　　台湾成立‘爱国佛教会台南斋心社宗教联合会’。
　　袁世凯政府颁赠内蒙古四世甘珠尔瓦为诺门罕呼图克图号，命主持喇嘛印务处，封土观呼图克图为‘圆觉妙智静修禅师’。
　　十三世嘉瓦自印度返拉萨。助清之元典喇嘛被杀，皇家丹吉林寺被没收。（12月）

　　1913民国二年
　　寄禅赴京请愿受辱，卒于法源寺。（1月）
　　太虚于上海静安寺举行的寄禅追悼会上发表演说，提出组织、财产、学理三大革命之口号。（2月27日）
　　太虚发起‘维持佛教同盟会’，又于宁波延庆寺筹建‘佛教弘誓会’。（3月）
　　‘中华佛教总会’得政府批准，于上海开正式成立大会，推冶开、熊希龄为会长。（3月31日）
　　太虚撰〈上参众两院请愿书〉，呼吁政教分权，由佛教总会保护寺产。
　　中华佛教总会会刊《佛教月报》创刊，太虚任主编。（5月）该刊共出四期，因经费支绌而停刊。
　　式海于平湖报本寺设‘弘誓研究会’。
　　谛闲在上海留云寺办佛学研究社，任主讲。
　　静波赴内蒙古设佛教总会分会六所。
　　北京法源寺举行佛诞2940年纪念大会。
　　赣州佛教会、奉天佛教会辽阳支部等地方佛教组织成立。
　　谛闲应请住持宁波观宗寺，立志将该寺重建为台宗巨刹。（冬）
　　冶开于上海玉佛寺建居士念佛会。
　　闽南僧转道赴新加坡创建普陀寺。

　　1914民国三年
　　袁世凯封四世嘉木样为‘广济静觉妙严禅师’。（3月）
　　静波改中华佛教总会为‘中华佛教会’。
　　章嘉活佛以中华佛教总会名誉会长名义倡言尊重宗教信仰自由，保护寺产，国务院依其所请颁令全国。
　　北京雍和宫白普仁喇嘛等为故都水灾修法禳除龙害。
　　静波于常州清凉寺倡办‘黄卍慈善会’。
　　月霞于上海罗迦陵之哈同花园创办‘华严大学’，学僧有慈舟、持松、常惺、戒尘、了尘等。
　　欧阳渐在金陵刻经处设研究会招收学员。
　　吕澄至南京师事欧阳渐。
　　张克诚在北京创居士团体‘佛化社’。
　　太虚在普陀山锡麟禅院闭关，在关中研读了大量佛典及新潮书籍。（10月）
　　西藏地方政府打破清廷惯例，在班禅辖区内收税，干涉扎什伦布寺务，嘉瓦、班禅关系恶化。
　　十三世嘉瓦在英国挑拨下，指使藏军进攻康区。

　　1915民国四年
　　日本要求在华传教自由，孙毓筠、杨度、严复等承袁政府旨意，组织‘大乘讲习会’以对抗之，请月霞、谛闲主讲。（夏）
　　武昌《佛光》杂志创刊。
　　章太炎发表《大乘起信论辩》，论证该论乃马鸣所撰。
　　九世班禅函告嘉瓦，抗议干涉扎什伦布寺务，提议会谈，被嘉瓦拒绝。（6月）
　　张克诚于北大讲授佛教哲学。
　　袁政府公布‘寺庙管理条例三十一条’（10月29日），予地方官以侵占寺产之权，觉先揭露此为谛闲所请，呼吁取消，太虚亦撰文反对。
　　太虚撰《人乘正法论》，论在家学佛之道。并立志‘志在整兴僧会，行在瑜伽戒本’。又撰《整理僧伽制度论》，提出改革僧制之方案。（冬）
　　觉先至北京第一模范监狱为囚犯说法。
　　桂伯华居士病逝于日本，年五十五。

　　1916民国五年
　　北洋政府加封七世章嘉国师，聘为大总统高等顾问，命管理北京、内蒙、察哈尔、热河、多伦、五台山等处寺庙。
　　谢无量着《佛学大纲》由中华书局出版。
　　孙中山游普陀山，为太虚《味盦诗录》题签，并作志记游山灵异。（8月25日）
　　曾子玉、黄肃方、龚辑熙等在成都设‘少城佛学社’讲经说法。
　　梁漱溟撰《究元决疑论》，批判熊十力对佛学的非议。
　　范成在北京监狱行刑处设莲花石幢，为死刑犯说法。
　　潘达微等组建香港佛学会。
　　倓虚出家于河北涑水高明寺。

　　1917民国六年
　　浙江一师教员李叔同于虎跑寺习静，受三皈，名演音，号弘一，自此，茹素阅经。（2月）
　　太虚期满出关，共闭关三年。（2月4日）
　　会泉创办‘优昙初级学林’，招收僧俗学员四十余人。
　　宁波佛教会成立，圆瑛任会长。
　　台北佛教中学林开学。（4月）
　　上海成立慈善组织‘中国济生会’。王一亭居士任会长。
　　冯宜人居士在京津组织妇女制衣会，缝制棉衣赈灾。
　　高鹤年、狄葆贤组织佛教慈悲义赈会募化，赈济京津水灾。
　　内政部准章嘉、清海之请，修改中华佛教总会章程，成立‘中华佛教会’。
　　月霞于常熟虞山兴福寺创办‘法界学院’。（夏）
　　金陵刻经处精校之《瑜伽师地论》刊行，欧阳渐为作长叙。
　　太虚代圆瑛赴台湾月眉山灵泉寺讲经，游日本，归抵上海。
　　常惺从谛闲习天台教观于观宗寺。
　　喜饶嘉措得拉然巴格西学位，奉嘉瓦之命校刻【布顿大师全集】。
　　月霞圆寂于杭州西湖玉泉院，世寿六十。（冬）
　　熊希龄居士筹建香山慈幼院，主要安置灾区孤儿。

　　1918民国七年
　　上海佛教居士林成立。（1月）
　　太虚出任宁波归元庵住持。（1月）
　　蒋维乔建议教育部，于北大哲学系设唯识课。（7月）
　　宁波建佛教孤儿院。