白话文：那先比丘经 第三十一问 沙门爱惜自己的身体吗?

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　　白话文：那先比丘经 第三十一问 沙门爱惜自己的身体吗?

　　译文

　　王又问那先道：「沙门难道也会自己爱惜自己的身体吗?」那先说：「沙门不爱惜自己的身体。」王说道：「假使沙门下爱自己的身躯的话，为什么还要自我休息呢?睡觉还要安稳温软的床铺，饮食还想得到好吃的食物，自己保护照料自己，这是为了什么呢?」

　　那先说：「王是否亲自参加过战闘呢?」王说道：「参加过。曾经亲自参加了战闘。」那先说：「在战闘的过程之中，曾经被刀刃、矛箭伤过没有呢?」王说道：「我曾经狠狠地被刀刃所击中。」那先问王道：「对刀刃、矛箭的疮伤怎么办呢?」王说道：「我用膏药棉絮包扎起来了。」那先问王道：「难道这是为了爱护疮伤本身，用膏药棉絮包扎起来吗?」王说道：「我当然不是爱护疮疤本身了。」那先说：「若不是十分地爱惜疮疤的话，为什么用膏药棉絮包扎而保护起来呢?」王说道：「我是想让疮伤早日痊愈罢了。」

　　那先说道：「沙门也是这样，并不爱惜自己的身体。即使吃饭暍水，心裏并不以为美食而乐，也不把它们看作是好食物，不把它们当作是为了追求光洁皎好的肌肤的必须品，只是要借此来资养色身，借假修真，践行佛教的经典与戒律，成就道业罢了。佛经上说道：『人身上有九个孔穴，是人身上九个被弓箭射伤的疮孔。每个孔穴都泄漏臭气的地方而并不乾净。』」王说道：「说得好哇!说得好哇!」

　　原典

　　王又问那先：「沙门宁能自爱其身不?」那先言：「沙门不自爱其身。」王言：「如令沙门不自爱其身者，何以故自消息①?卧欲得安温濡②，饮食欲得美善，自护视③，何以故?」

　　那先言：「王宁曾入战闘中不?」王言：「然。曾入战闘中。」那先言：「在战闘中时，曾为刀刃、丰④箭疮所中⑤不?」王言：「我颇为刀刃所中。」那先问王：「奈刀刃、丰箭疮何?」王言：「我以膏药绵裹⑥耳。」那先问王言：「为爱疮故，以膏药绵絮裹耶？」王言：「我不爱疮。」那先言：「殊⑦不爱疮者，何以持膏药绵絮裹而护之?」王言：「我欲使疮早愈⑧。」

　　那先言：「沙门亦如是，不爱其身。虽饮食，心不乐用作美，不用作好，不用作肌色趣⑨，欲支身体，奉行佛经戒耳。佛经说言：『人有九孔，为九弓疮⑩。诸孔皆臭处不净。』」王言：「善哉!善哉!」

　　注释

　　①消息：即休息。

　　②温濡：温暖柔和。

　　③自护视：自我照顾调理。

　　④车：不知何字。疑为「矢」字。或为「矛」 。

　　⑤中：击中。此句「别本」译为：「曾为刀刀、箭所中不?」意尤简明。

　　⑥裹：包扎。

　　⑦殊：特别、十分地。

　　⑧愈：即「愈」字，通假字。

　　⑨趣：追求、趣味。

　　⑩九弓疮：「别本」作「九矛疮」 。此处佛教把人身九窍看著讨厌之所在，由厌世到郎身。

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