白话文：佛遗教三经 四十二章经（三）

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　　白话文：佛遗教三经 四十二章经（三）

　　21爱患甚狱苦

　　译文

　　佛告诫说：「人们被妻子儿女和宝物田宅牢牢地系缚，这种祸患较之戴镣着铐、投进大牢更为可怕。牢狱之苦，尚有赦免之时；而对妻子儿女、宝物田宅的欲望，明知有被吞进虎口的大祸，却依然心甘情愿地投进去。这样的罪过永无赦免之日。」

　　原典

　　佛言：「人系于妻子、宝宅之患，甚于牢狱桎梏锒铛。牢狱有原赦。妻子情欲虽有虎口之祸。己犹甘心投焉。其罪无赦

　　22色欲障道

　　译文

　　佛说：「人世间所有缠缚难解的欲望，没有比追求色欲的欲望更为强烈的了。追求色欲的欲望之大，没有能与之匹敌的了。假如已有色欲缠绕在身，再加上任何其它欲望掺杂，普天之下所有的人们，就根本不可能修行佛法了。」

　　原典

　　佛言：「爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣；假其二，普天之民，无能为道者。」

　　23远离爱欲

　　译文

　　佛教导说：「爱欲对于人来讲，就好比是手举火把逆风而行。愚蠢的人舍不得扔掉火把，必定会有烧手的祸患。贪婪、淫欲、怨恨、忿怒、愚痴等毒瘤积聚在人身之中，如果不早早修习佛法，铲除这些祸患，必定会殃及自身。这就好比是愚蠢而又贪婪的人不肯舍弃火把，在逆风中烧到自己的手一样。」

　　原典

　　佛言：「爱欲之于人，犹执炬火逆风而行：愚者不释炬，必有烧手之患。贪、淫、恚、怒、愚痴之毒处在人身，不早以道除斯祸者，必有危殃。犹愚贪执炬，自烧其手也。」

　　24天女娆佛

　　译文

　　帝释天神想试探佛陀成正觉的心和道行，便将一位美貌绝伦的天女献往佛所。佛对天女说道：「由众多污秽之物聚集而成的臭皮囊，你来这里做什么?欺骗、缠缚凡夫俗子还凑合，却难哄瞒身具六神通的圣贤大德。去吧！我这里没有你的立足之地。」帝释天神由此愈发敬重佛陀，并向佛陀请教佛法的真意所在。佛就为他讲解，帝释天神当下就证得须陀洹果位。

　　原典

　　天神①献玉女②于佛，欲以试佛意，观佛道。佛言：「革囊众秽，尔来何为?以可斯俗，难动六通③。去!吾不用尔。」天神踰敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹。

　　注释

　　①天神：梵天、帝释等一切天界众的总称。此处指帝释天而言。

　　②玉女：即天女。

　　③六通：修习禅定所得到的六种神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。

　　25无为保身

　　译文

　　佛说：「修行佛法的人，就好比圆木在江水之中顺流而下，既不触左岸，也不触右岸，不会被人捞取，也不会被鬼神所阻挠，不会被江中洄流留住，更不会自身腐败。我敢担保此木可以顺利人海。修习佛法的人坚持遵循净戒，不被情欲所迷惑，不被各种邪见外道所欺骗，对佛法的信仰不存疑心，勇猛精进，我保证此人可以证得道果 。」

　　原典

　　佛言：「夫为道者，犹木在水，寻流而行：不左触岸，亦不右触岸①，不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败。吾保其人海矣。人为道不为情欲所惑，不为众邪所诳，精进无疑。吾保其得道矣。」

　　注释

　　①左触岸、右触岸：左右两岸，喻两重障碍：一凡夫爱物，二外道邪见，此亦即断常二见，凡夫计断，外道计常，亦或指有空二见，凡夫情爱之见是执有，外道虚无之见是执空。

　　26谨慎心意

　　译文

　　佛告诫诸位弟子：「千万不要轻易地相信你们自身的意识，你们的意识当中还存在着各种烦恼和邪见，所以最终不可相信。你们千万不要追逐女色，女色为惑乱之根本，所以追逐女色便会招致大祸。等你们断尽烦恼，证得阿罗汉果，方可相信你们自己的意识。」

　　原典

　　佛告沙门：「慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。得阿罗汉道，乃可信汝意耳。」

　　27正观女色。

　　译文

　　佛告诫诸弟子：「千万不要顾视女人，如果碰见了女人，也要予以回避，更不可与她们交谈；如果环境所迫，必须同她们交谈的话，必须使自己心行端正，在内心中默默告诫自己：我处在此爱欲横流的污浊世界中，出家修习佛法，应当像那莲华一样，出污泥而不染。见到女人，要将老者看做是自己的母亲，年长者当做自己的姐姐，年少者认做是自己的妹妹，年幼者当做自己的女儿，对她们一概以礼待之。如此默默告诫自己之后，如果仍存有非分之想的话，就应当审视思维，观想自己从头到脚，这身体内部能有什么东西，除了盛满秽恶露泄等不净之物外，别无其它。女人也不过是如此。由此便可舍弃心中的非分之想。」

　　原典

　　佛告诸沙门：「慎无视女人，若见无视。慎无与言，若与言者，勑心正行，曰：吾为沙门，处于浊世，当如莲花，不为泥所污。老者以为母，长者以为姊，少者为妹，幼者子敬之以礼。意殊当谛惟：观自头至足，自视内，彼身何有，唯盛恶露诸不净种。以释其意矣。」

　　28远离欲火

　　译文

　　佛说：「修行佛法的人，应当去除情欲，就像草地上燃起大火，枯草已被火焚烧，挡住去路。修行的人见到爱欲，就像枯草遇火，应当尽快远离。」

　　原典

　　佛言：「人为道，去情欲，当如草见火，火来已却道。人见爱欲，必当远之。」

　　29心寂欲息

　　译文

　　佛说：「有个人被情欲所困，不能自止，于是便手持利斧，想断除自己的阴根。我就对他讲：『断除阴根不如断除淫心，心为主宰，如果将主宰控制平息住，其余的也就自然不在话下了。如果淫欲之心不止息，断除阴根又有什么益处?那人不听从我的敦诲，一意孤行地断除阴根，然后很快就死去了。』」佛说：「世俗凡夫经常持有各种颠倒的见解，就像那个愚痴的人一样。」

　　原典

　　佛言：「人有患淫情不止，踞斧刃上以自除其阴。佛谓之曰：『若断阴，不如断心。心为功曹①，若止功曹，从者都息。邪心不止，断阴何益?斯须即死。』」佛言：「世俗倒见，如斯痴人。」

　　注释

　　①功曹：汉代郡守下有功曹史，简称功曹，相当于郡守的总务长。除掌人心外，并得与闻一郡的政务。与县令不同。这里的「功曹」为主宰之意。

　　30心灭意灭

　　译文

　　有个淫荡的少女同她的男友约会，到相约的时候，他却没有如期赴约，少女自己后悔，而念一句偈曰：「我想知晓你的根本，意欲却是从思想意识中产生，我不再从意念中思念你，而你就因此等于不再生活在这个世界上。」佛陀在游行讲经的路途中听说此事，便对弟子们说：「记住吧!这是流传到俗世间的迦叶佛所作的偈。」

　　原典

　　有淫童女与彼男誓，至期不来，而自悔曰：「欲吾知尔本，意以思想生；吾不思想尔，即尔而不生。」佛行道闻之，谓沙门曰：「记之，此迦叶佛①偈，流在俗闲。」

　　注释

　　①迦叶佛：古七佛之一。

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