日月洲：三传圣教求法记 六、娑婆的尽头 (四）告别燕大

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      日月洲：三传圣教求法记 六、娑婆的尽头 (四）告别燕大

　　候机大厅里，昆明开往北京的班机已经开始排队登机了，我坐在一边等着大家都上去再登机。正式的田野工作之前，导师安排大家到各自的研究点把情况再落实一下。我又回到了克木山寨，都比完已经舍戒回家，娶了老婆，山寨的环境愈发令人担忧，我的心头笼罩着一种挥之不去的无奈，不知道自己的研究对这忙乱的世界能有些什么帮助。

        其他旅客都已经检完票了，我也起身准备登机，想不到还有更淡定的。

　　一位旅客高举着票，拉着箱子小跑着过来，风衣在身后左右飘摆，是大钰兄！i

　　飞机上我找人换了位置，坐在大钰兄的旁边。

　　“你不是去山上给乐厚师治病吗？怎么这么两天就回来了？要不是时间来不及，我还打算去山上看看他呢。”

　　大钰边擦汗边说：“人走了。”

　　“去哪里了。”

　　“看他想去哪了？”

　　我听这话有点不对，“你不是说他？”

　　“对，去世了，圆寂了，不在了。”大钰兄目视着前方，沉默下来。

　　飞机开始起飞了，这突然的消息伴随着起飞时的压力一起向我袭来，我有点喘不过气来。直到飞机平稳了，我才缓过来。

　　“怎么这么快？”

　　“我也没有想到，我到的时候，他已经不行了。这几天都是在处理他的后事。你看看这个”

　　大钰兄拿出手机，里面是他写的一副挽联：

　　“座下同参，万二千众君应在

　　莲池共往，一十八人汝先行”

　　“我们短期出家这一伙人少了一个。”大钰兄拍了拍椅子的扶手

　　“真没想到是他先走，我们当中，他身体是最健壮的啊。”

　　“世人各争不急之务，人命过于山水，无常到来的时候，谁都不会事先想好的。”

　　大钰兄讲起了他这次上山的经历，乐厚师的病情恶化的这么快，谁都没有想到。而在生死关头，一个人对法是否抉择，和他心底真正的愿望，才会明白的显现出来。

　　“我还等着看他把山上的路修好呢。”我说。

　　“那等他转个身再来吧，法师说他有这个愿，会回来的。”

　　这么好的兄弟一下子走了，心中一时难以平复，下了飞机，我和大钰找了个地方一起坐坐，聊乐厚师的离去，也聊这些年大家的变化。直到天已经全黑下来，才一同走出航站楼。

　　我想看看时间，才发现手机一直没开，打开手机，是诗岚的短信，她让我回电话。

　　“怎么了？”我拨通了她的电话。

　　“给你打了一下午，你怎么不接啊。”电话那头她有点急。

　　“我没开机，什么事啊。”

　　“姐姐走了。”

　　“什么？”总不可能一天听到两个这样的消息吧，我一下子呆住了。

　　“你回北京了吗？到我这边来一下吧。”她恳求我。

　　“你姐姐现在在哪儿？”见了面，我问诗岚。

　　“在湖南。”

　　“为什么？”

　　“大哥说要请一位大师给她看病，她大概觉得自己也没什么希望了，就跟着他去了。”

　　“为什么不告诉我。”我的声音很大，近似咆哮。

　　诗岚眼泪一下子流了出来。“姐姐不让我告诉你。其实你不知道，姐姐真的病得很重，从你离开后就更加恶化了。”

　　“她为什么不相信我呢？你为什么不告诉我。”我把声调压低了一些。

　　“她不想让你担心。这是她留给你的信。”诗岚拿出一封信。

　　拆开信封，是茗萱娟秀的笔迹。

　　“海尘，我想我就快要离开这个娑婆世界了。虽然每次我们见面，我的执着都把你气得够呛，但是从内心里，我已经渐渐感觉到佛愿的慈悲不舍，只是我自己还不敢放手罢了。真的，就像你说的那样，每时每刻的慈悲不舍，即使在我最痛苦的时候，都那么真切。

　　我这次被大表哥带走，没有告诉你，是怕你们之间产生矛盾。他的性格我们全家都没有办法，可能是我们宿世的业缘吧，我会在心底念佛的，你也要为我祈祷啊。

　　我不是发大心的菩萨，这个世间我不愿意再来了，太多事情我看不清也搞不懂，生病之后才发觉身体和感情都是那么沉重的负担。还是很感激，在我生命最后的一段时光有你陪伴，让我看到了希望。在此世我们大概不会再见面了，让我们相逢在极乐的家园吧。

　　诗岚那丫头好像喜欢上你了，你不要因为我而有压力，一切随缘吧。

　　保重，再相逢

　　萱儿”

　　大滴的眼泪滚落下来。说不清那时是个什么心境，既有庆慰，又有感动，还有一些难过，虽然不会像世间人那样纠缠不舍，但这酸甜苦辣一时涌上心头，叫人如何承受啊。

　　陪诗岚坐了一会儿，我回到燕大的小屋里。

　　“师父，因为她家里的因缘，我还是有些担心的，我不知道她是否已经往生？”我给善觉师发了短信。

　　很快他的回复发过来了：

　　“在你的法界里，抉择她的往生。”

　　这句话给了我极大的震撼，虽然我当时并不完全理解这背后的智慧和见地，但是足以令我对往生的理解更加深刻，甚至改变了我的世界观，那是我后来才慢慢发觉的。

　　新修的首都博物馆干净而空旷。我和伊宁看累了展览，坐在展厅外面的长椅上休息。

　　“你最近好像情绪有点低落，沉默了许多。”伊宁对我说。

　　“也没有吧，刚刚有两个朋友过世了，有一点失落。”

　　“你对死亡怎么看呢？”

　　“孔老夫子说：‘未知生，焉知死。’但其实反过来说更靠谱一些，‘未知死，焉知生？’如果对一段旅程的终点茫然无知，那这旅程本身就必然会有一种难以调和的无序状态。”

　　“西哲所说的‘死亡是唯一的哲学问题’？”

　　“没错儿，或者可以说，人生的终点是一切反思的起点吧。”

　　我看着博物馆的玻璃顶棚，午后的阳光被折射成星形的光芒投射下来，照在我们面前的空地上，好像高大的剧场顶上投下来的一束追光。人生的戏剧如此变幻莫测，不知道在某一刻，谁会离去，谁会出场。

　　“都是什么人呢？”她问我。

　　“一个是一同短期出家的兄弟，一个是和我有缘的一位姐姐。”我脑子里不由得回想起一幕幕往事，如果知道自己会这么快离去，他们对一些事的看法会有很大不同吧。

　　“嗯，一般人对死亡总是恐惧的。真正有信仰的人要好一些。”

　　“人们很少去思维，真正可怕的不是死亡，而是死亡的不确定性。既能意识到这一点，又能够坦然面对，那就是真正有信仰的人。”

　　我们接着去佛教的展厅参观。明代永乐、宣德的造像细腻生动，富贵至极，令现代人只能徒生慨叹。

　　“你的论文我看过了，好像也没说什么。”我对她说。

　　“能说出点什么，我不就成了大师了。”她倒不生气。

　　“你似乎想突破功能主义的窠臼，但是找不到新的路数？”

　　“有点吧。我总觉得把一个信仰说得跟一个统治机器似的，有点不太靠谱儿。信佛是能给人安慰，是能让社会安定，可是那些绣像写经的人可不这么想。”

　　我一时想不出什么好的建议，如果没有对方法论的反思，说什么都有点隔靴搔痒。

　　“对了，你田野的题目定了吗？”她问我。

　　“看样子还是得做亲属制度吧，谁让老板是研究这个的。我都有点不想干了。”

　　“太乏味了？”

　　“那到不是，你真正到那些山乡去看看，那些人亲身经历着几千年未有的变局，很多东西都在迅速的瓦解之中，那种文化受到的剧烈冲击和价值观的迷茫每天都在刺激着你的神经。你总不能对这些视而不见，去研究没几年就会变成历史的东西吧。”走出展厅，我吐了口气，“而且，这个问题上，我和那些美国佬的看法差不多，亲属制度本身可能不是一个经得起检验的命题，至少不是一个用传统的研究方法可以处理的命题。”

　　从博物馆出来，时间还早，我索性陪伊宁去社科院取东西，然后再回燕大。

站在地铁车厢里，人们上上下下，仿佛所有人的表情都已经凝固，过了两站，大家的脸上没有任何的变化。我心里忽然又出现了几年前在美国时的那种挣扎，好像周围充满让人窒息的尘埃，想要挣脱，却不知从哪里开始。伊宁坐在那里翻着今晚课上要讨论的那本人类学的书。

　　两位中年乞丐从车厢的一头走过来，打破了沉默。前面的女子拿着个布袋，手里攥着几张一元和五角的纸币，提示大家施舍的额度；后面的男子大概是盲人，靠前面的女子引领前进，用破旧的麦克唱着老歌儿。

　　我拿出一元钱放入布袋，那个女子对我说了声谢谢。伊宁刚发现想掏钱的时候，他们已经走过去了。

　　“患难夫妻。”伊宁低下头接着看书。

　　“他们不是夫妻，是搭档。”我回答她，“我见过他们分别和不同的人搭档。”

　　“那你为什么还给他们钱？”

　　“出于对乞丐这种职业的尊重。经过黑社会剥削和被收容管理的风险损失，他们得到的相当有限。”

　　“你不觉得，你这样做会助长那些黑社会吗？”

　　“这是政府应该考虑的问题，政府应该营造一个宽松和谐的乞讨环境。”

　　“天！”伊宁干脆合上了那本书，抬起头看着我：“你的观点总是出乎我意料。”

　　“一个连乞丐都不能生存的城市，会沉寂的可怕。”

　　“看来你是反现代性反到底了。”伊宁朝我笑了笑。

　　“乞讨提供了一种陌生人之间交流的微妙空间，”我想起拉萨的餐馆里，就餐的藏族老妈妈抱起那弹弦子的小乞丐，喂他吃排骨的场景，令人久久难忘。“贪婪和欺骗会随时把主题异化，那就糟糕了，人和人之间戒备森严。”

　　“贪婪和欺骗是难以避免的吧。”伊宁说。

　　“也不是那么绝对，和文化传统、和现代性都有关。”我接着说，“总体上，乞丐还算是个比较诚实的职业，他直接的朝你要钱，而且给多少看你意愿。能做到这两点的行业几乎没有了。”

　　晚上的课就是对伊宁看的那本人类学著作的讨论，今天轮到雪晴做主题报告。她的发言八面玲珑，既对书的内容进行了全面的介绍，又梳理了一些理论的来龙去脉，在恰当的位置引入了一些问题，最后加点后现代的反思。如果我是老师也得给她高分。不过，这不是真正的学术，这是政治。只有搅和，没有反思，或许哈贝马斯之类的人会欣赏这样的发言吧，我可不感兴趣。

　　即使穿着这普通的衬衫，即使没有任何的化妆，雪晴依旧是光彩照人，她流转的目光常常停留在我的脸上，怨恨中有满不在乎的骄傲，而骄傲背后又是难忘的深情。那怨恨如利剑般袭来，似乎抵住了我的下颚，想让我动弹不得，只能求饶忏悔。我笑了，拨开这利刃，傻孩子，你知道什么是真正的爱吗？你怨恨什么？

　　这些情感的互动丝毫没有影响她发言的语速，机器人就是机器人，没办法，最后她微笑的总结，大家报以掌声。进入到讨论的环节。

　　这本书是一位在海外的中国学者写的，内容是对他在国内昔日的大学同窗们生活琐事的描述，这些人干啥的都有，经商，公务员，搞社会学，甚至还有高级妓女，但普遍无奈无聊，没事儿就凑到一起打打麻将。文笔不错，不过为了和一些时髦的理论挂上边，理论分析部分未免牵强，有点过度诠释了。

　　这么一部作品的讨论很容易就引发了大家对价值观迷失的感叹，人类学意义反而不那么令人关注了。主持讨论课的梁老师也没有阻止，让讨论自然的发展下去。有些小姑娘心中的浪漫和优越感被书中的内容所刺激和伤害，开始了对现在大学生人生观的反思。人在迷失的时候，需要方向，但是如果回到过去的错误方向，那连迷失的意义也失去了。在大家的讨论中，仿佛装模作样的成为一个高尚的学者才是对这些“堕落”的人的救赎。我越听越不是滋味，忍不住要说几句：

　　“刚才大家说的这种价值观，在我看来不是对堕落的救赎，恰恰是堕落的原因。我们不是缺少高尚的价值观，而是那些价值观根本就不可操作，根本就是和人生经验不挨边儿的。当所学的理论和人生割裂的时候，无聊、无奈、甚至有点堕落反而是正常的，是人性没有完全丧失的表现，也比虚伪的装模作样要好一些。”

　　这话显然有点挑战性，伊宁在旁边小声对我说：“你呀，总是语不惊人死不休。”

　　接下来的讨论会变成了辩论会，除了一部分有些社会经验的研究生认同我的观点，大部分人感觉不太舒服。

　　一位女生举了燕大毕业生卖猪肉的例子，似乎想表达价值观的缺失带来的社会秩序的混乱。

　　“燕大毕业生为什么不能卖猪肉呢？我不理解。难道我们从一上学就进入了生产线，最后流到哪儿，成为哪个零件，都必须合乎‘规定’？”我摇摇头，“古时中国的大学者很多都在民间，偏僻乡村的教师可以是真正的大儒，卖烧饼的也可能是个禅师。和他们聊天，你才能发现学术的天真，发现有血有肉的思想。我不是要挑战现代的学术体系，但是作为一个负责任的学者，至少要对自己学问背后的利益和权力关系保持一点警觉，至少要有面对真实生活的勇气，如果本来是各种利益和权力关系的棋子，还自我感觉良好，又拿这套东西去教育大众，那就太可悲了，这才是堕落的根源！”

　　伊宁笑着在桌子下向我竖起大拇指，“牛”，又小声对我说：“你每次说我不想挑战什么什么的时候，我怎么听怎么就是在挑战。”她笑得趴在桌子上抬不起头。

　　时间快到下课了，梁老师做了总结发言，把主题拉回到这本书的人类学价值上。雪晴对自己的发言又做了些补充说明，以致于更加完美，梁老师对她赞许的点点头。

　　下课了，雪晴走到我面前。

　　“刚才没有搅乱你的show吧？”每个人的报告在期末成绩中占很大比重，我本来想表达歉意，不过用词有点让人不舒服。

　　“没关系，我不会介意的。”她一屁股坐在我面前的桌子上。“你一向都是破坏性大于建设性。”

　　“不是这样吧。”

　　“你说得这么好，怎么自己不去做大儒、做禅师。说不定我哪天买烧饼的时候碰到你，你就可以给我讲讲佛法了。”

　　“嗯，也不是没有这种可能。”我笑着看着她，“我可以给你优惠。”

　　回到小屋里，想静一静，禅坐一会儿，可脑子一刻也停不下来。能碰到燕大这几位老师，应该说还是很幸运的，虽然他们学术见解差异很大，但都是真正扎实做学问的人，对学生也很负责任。凭借反思的视角，我上学期的几门课程都是高分，可是我却越来越厌恶那种说话方式，太高明了，越高明越无力。一旦进入一个学术领域，思维上形成了纯熟的套路，研究就省力了，可我却不喜欢这样，仿佛思想被架空了，用不上力。这么叫劲儿的人，大概只能去做禅师了，只是还不够格呢，我不觉得笑了起来。

　　天气渐凉了，那灿烂羽毛的水鸟仿佛隐藏起自己的光华，掠过水面时也不那么从容，和我日渐熟悉，毫不戒备的站在几米远的石台上，慢慢的把头缩在翅膀之下，拣尽寒枝的寂寞化作虚无飘渺的梦境，来应对无人唱和的悲哀。

　　“你看什么呢？”

　　“没什么，我的老朋友。”我抬起头，雪晴不知何时出现在我旁边。那鸟儿不情愿的跑了几步，到对岸去了。

　　“你那篇关于芙蓉姐姐的论文我看到了，挺不错的。”她坐在我身旁。

　　“你穿的太少了。”我看着她，“这么冷的天，你穿裙子干吗？会着凉的”我脱下外套盖在她腿上。

　　“你是一个危机感太强的人，有时候会不会有些偏激。”

　　“偏激？我说的只是个常识罢了。那些用狂欢理论来分析这一现象的人跑题太远了。”

　　“什么常识？”

　　“全社会共同嘲笑一个人是很危险的，无论那个人做了什么。”

　　“为什么？”

　　“如果一个社会可以轻易的把一个人划为异类，对她所做的一切都可以心安理得，不必受到谴责。那这个社会是非常脆弱的。你不敢保证几十年前的错误不会重演。”

　　“就像阿伽本的‘神圣的人’？”

　　“不完全是，有文化背景的差异。但是从常识上说，和福柯，阿伽本他们是相通的。”

　　“嗯，你这样整天背负着十字架的人，会不会太累了。”她看着我，目光里有些同情。

　　“不是累不累，如果不是有信仰，我早就崩溃了。”我笑了笑。

　　“你什么时候去田野？”她问我。

　　“可能不会去了吧。”

　　“为什么？”

　　“我跟老板申请了停学，我想停一年看看，我是否还能继续做学术。”

　　我们沉默了一会儿。

　　“我估计你不会回来了。”她看着我说。

　　“老板也这么说。其实我有些不忍，老板人还是很好的。只是我的脑子越来越不听使唤了。无论将来怎样，暂时需要停下来。”我坚定的说。

　　她也点点头：“这样也好。”

　　她把我的外套又披在我身上，“你都冻得流鼻涕了，我们走吧。我过几天就去藏区做田野了。有什么好的建议。”

　　“在当地找个男朋友吧，有的活佛是不出家的。”我实在不知道提什么建议。

　　“你呀你，人家认真问你，就这建议。”

　　“这样对你研究有帮助，你可以最快速的进入他们的世界，否则你永远不知道他们的世界是什么样子，研究总是文不对题。”

　　“那田野结束了怎么办？”

　　“你放心，他们会比你想得开的。”

　　两个人都不知说什么好，沿着小路走了一会儿。

　　我忽然想起了什么，从包里拿出一张纸。

　　“上午班上给大家发的一个什么心理测评，你帮我交回去吧。”

　　“搞笑的测评，谁会认真看啊。”她接了过来。

　　“这种以想象的正常心理为标准的测评，归纳起来只有两个选项，只有傻瓜才会符合标准，不合标准全部划为变态。根本不管人内心的复杂性，简单粗暴的判断，只会让那些孩子更加迷茫。”

　　“我要做一个‘正常’的傻瓜，我可不想找麻烦。”雪晴笑着说。

　　“反正我也停学了，就让我当一回‘变态’吧。”

　　“这件怎么样？”诗岚在试一件灰色的大衣，她的身材穿什么都不难看。

　　“很好，就这件吧。”我想速战速决。

　　真的和诗岚一起走在这繁华的街道，心中说不出是什么滋味。她挽着我的胳膊，新烫好的头发在我的肩头摩挲，一股芬芳的热气传来，我的心里仿佛看见那甜蜜的未来，心底却对这熟悉的气氛有莫大的不安。一天天，娶妻，生子，一天天，工作，老去，一天天，相濡以沫，直到生命的终点。那是我所抗拒的生活吗？我尚未找到人生的支点，让我如何面对和承载呢。

　　“我停学了。”

　　“你刚才不是说过了吗？”

　　“我想一个人静一静。”

　　“我妨碍到你了吗？”

　　“不是，”我停了下来，“我对自己的未来没有把握，或许……”

　　她看着我。

　　“或许你会找到更适合你的人，给你带来安稳生活的人。”

　　“谁适合我我自己清楚。”她有点着急。

　　“你还小，很少想到未来，你不知道金钱的魔力，也不知道两个人之间相互逼迫的残忍。”

　　“你现在就很残忍。”她的眼泪在眼圈里打转。

　　我双手扶着她的双肩，“我目前的状态不适合你。”

　　“你难道会一直这样下去吗？”

　　“我不知道，我只知道我不能耽误你。”

　　“我问过你会不会出家的。你为什么不早点告诉我？”她的眼泪流了下来，从脸上滑落到地上。

　　“和这个没有关系，我只想静一静……静一静……。”我的鼻子也酸酸的，“现在这个时候还好，毕竟我们还没有开始。”

　　“可我已经开始了！”

　　“你有你的生活，过不了多久，你就会把我忘了的。”

　　我抬起头，眼泪没有流下来，都市的霓虹遮掩了天上的星光，彼岸的你是否在慨叹这世间的痴情呢？只是身在其中的人啊，如何能明了。

　　我那时的情绪是真的低落，从燕大的小屋搬出来，不知道要去哪儿，就到了大钰兄住的高碑店的小院。毕竟也算是工作室的因缘吧，书籍已经交给出版社了，他们说的工作计划也都和我无关，我在佛堂一呆就是一天，反思多了，反而理不出头绪，不知道下一步该做什么。

　　每每这样的时候，善觉师就会因一些其他的因缘出现，其实，那大悲的救世者哪个不是寻声救苦的呢。坐在小院里，善觉师听了我停学的事，微微皱了皱眉：

　　“无论碰到什么困难，还是应该读完的。否则事业相上会有一点障碍。”

　　“我也不想，可是我心里真的有点难以承受了。”

　　他没有再说什么，轻轻的拍了拍我的肩头。

　　坐在他旁边，心情慢慢就平复下来。他开始回答闻讯赶来的居士们提出的问题。我发现菱子也在里面。

　　“法师，为什么我祈祷了，很认真的祈祷了，还是不能相应啊？”菱子提问时的语气很激动。

　　“这个问题让他来回答吧。”法师指了指我。

　　我和菱子到旁边的小屋里坐下，我给她倒了一杯茶。

　　“你怎么过来了？”

　　“我为什么不能过来。”她看着我。

　　“菱子，”我决定开门见山。

　　“你不要对观音菩萨起邪见啊。其实我那时真的从心底开始喜欢你了，这在之前是从未有过的，也是完全出乎我意料的。可是你太执著了，我这人自由散漫惯了，对这个有很大的畏惧心理，所以才会跑开的。祈祷这件事不真诚不行，太执着于某一种结果，也不好。”

　　她坐在那里默不作声。

　　“其实菩萨的慈悲是难以想象的，只不过有的时候，我们的所求却未必真的对我们有益。求财不得可能少造恶业，两个人分开也可能是好事。”

　　“你说的那么好听，如果你的心肠像菩萨那样，我这么苦，你会扔下我不管吗？”

　　“我确实还做不到，不过我的心意是真的希望你好的。运用智慧从痛苦中走出来，这也是菩萨的心意吧。”

　　菱子的性格依旧是那么执拗，我一时也没有什么办法。

　　大钰兄在一旁倒是有点看不过眼，怜香惜玉之情顿生，对我痛加批判。我一边听着，看着这因果的现前，心出奇的宁静。

　　“菱子，有一天你会明白，你苦苦追寻的只是自己的想象，你拼命摆脱的只是自己的影子，那个时候，你不仅会释然，也会开始完全不同的生活。”我对她说完这句话，便不再费力为自己辩解了。

　　燕大的南门，我把寄存在伊宁那里的箱子拉走。

　　“谢谢你。”

　　“这点小事儿，谢什么。”伊宁笑了。

　　“不是，在燕大能有你这样的朋友，也是应该感谢的呀。”

　　“那我也要谢谢你喽，最近我提笔写东西才发现，你对我的影响蛮大的。”伊宁对我说，“我下个月要结婚了，你来吗？”

　　“你老公是谁我还不知道呢。”

　　“也是燕大的博士，说不定你们见过。”

　　“祝你幸福。”我抱了抱伊宁。

　　“你也是。”伊宁鼻子一酸，声音有点哽咽，“我还是挺为你担心的。”

　　“我会好好活着的，你的婚礼我就不来了。等着收我的礼物吧。”

　　我朝她挥挥手，不再回头。

　　“海尘”

　　“呀，是你，你在哪里。”电话那头是曲珍的声音

“我现在在那曲工作了。”

　　“是吗，怎么会到那曲去呢？”

　　“毕业时没想太多，正好那边需要人。那曲虽然比不上拉萨繁华，可是对我来说还不错，我不想一直呆在拉萨……，算了不给你说那么多，我要给你唱歌啦。”

　　“啊？好。”

　　“竹巴采巴希拉……”

　　                                                     六月四日那天
　　　　                                              出门去煨桑
　　　　                                              在山顶缭绕的烟雾间
　　　　                                              昔日法友重又碰面

　　　　                                              去年宝瓶山上
　　　　                                              未曾约定相聚呀
　　　　                                              今日格培山顶
　　　　                                              我们不期而相逢

　　　　                                              温良贤淑
　　　　                                              如仙女一般的法友啊
　　　　                                              一遇见你
　　　　                                              我心就如此轻松

　　　　                                              这吉日的相遇
　　　　                                              是良缘的征兆吧
　　　　                                              让我守护那清净的誓言
　　　　                                              常愿与你相逢！

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