白话文：比丘尼传 2 晋 弘农北岳寺妙相尼

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　　白话文：比丘尼传 2 晋 弘农北岳寺妙相尼

　　弘农北岳寺妙相尼

　　译文

　　妙相，俗姓张，名佩华，弘农（郡治在今河南灵宝西）人。父名张茂，家境一向很殷实。妙相年幼时，就诵习经典的训诲。十五岁时，嫁给了太子舍人北地（郡名，今陕西耀县、富平一带）的皇甫达。皇甫达居亲丧，而不遵礼法，妙相十分厌恶他，就正言相告，要求断绝夫妇关系。并由此请求出家，归依佛门。她父亲张茂及其亲族最后同意了她的请求。

　　出家之后，妙相勤修佛法，毫不懈怠，蔬食自节，清心寡欲，潜心于三藏之中，明达于诸法实相。她居住在弘农北岳林木覆荫的西野，所领徒众很多。在这里，妙相情性恰悦，志向闲旷通达。就这样，她潜身隐居了二十多年。她厉精苦行，时间愈久而意志愈坚。每当她说法度人时，常怕听众不能专心致志，有时竟流着眼泪来晓喻他们，因而受她开示点化的人，无不受益匪浅。

　　晋穆帝永和（公元三四五——三五六年）年间，弘农太守请做七日斋，座上一个未出家的俗士向妙相询问佛法，言语之中隐隐显示出不够谦逊。妙相就正颜作色，回答道：「你这不仅仅是轻慢我，对太守也是大为不恭。你为何如此轻慢佛法，不珍惜难得的人身呢?」这个俗士羞愧难当，便假托身体不适而告退了。当时在场的僧俗听众，对她无不感叹敬服。

　　嗣后，妙相身染重病，卧床数日，临死前仍恬然而和悦。她回头对众弟子说：「人不论穷达，有生必有死，我今天就要和你们永别了。」话刚落音便离开了人世。

　　原典

　　妙相，本姓张，名佩华，弘农人也。父茂，家素富盛。相早习经训①。十五，适太子舍人②北地③皇甫逵。逵居丧失礼，相恶之，告求离绝，因请出家。父并从之。

　　精勤蔬食?游心慧藏④，明达法相⑤。住弘农北岳，荫林西野，徒属甚多。悦志闲旷，遁景⑥其中，二十余载。厉精苦行，久而弥笃。每说法度人，常惧听者不能专志，或涕泣以示之。是故其所启训，皆能弘益。

　　晋永和中，弘农太守请七日斋⑦，座上白衣⑧谘请佛法，言挟不逊。相正色曰：「君非直见慢。亦大轻邦宰⑨。何用无礼，苟出人间耶?」于是称疾而退，当时道俗感叹服焉。

　　后枕疾累日，临终恬悦，顾语弟子曰：「不问穷达，生必有死。今日别矣！」言绝而终。

　　注释

　　①经训：此指儒家经典训条。

　　②太子舍人：东宫官属，秦置，晋因之。晋时此官有十六人，管理太子宫中日常事宜。

　　③北地：此地郡，今在甘肃、宁夏一带。

　　④慧藏：佛教称经、律、论为三藏，亦称慧藏。梁简文帝庄严昊法师《成实论义疏.序》：「三品慧藏，入道弥通。」

　　⑤法相：佛教术语，梵文Dharma（达磨）的意译。佛家将事物的现象和本质、精神和物质统称为「法」，将事物的外在表相称为「相」。法相即诸法实相，《大乘义章》二：「一切世谛，有为无为，通名法相。」（大正四十四．页五O六下）

　　⑥遁景：景，「影」的古字。遁景即遁迹，隐居。

　　⑦七日斋：又称「打七」，是禅宗和净土宗的重要佛教仪式，打七活动一般有一七（一个七日）至十七（十个七日）的不同。

　　⑧白衣：佛家以缁衣指代僧徒，白衣指未出家的俗众。

　　⑨邦宰：此指弘农郡守。

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